求自試表

譯文

　　臣曹植說：我聽說士生於世上，在內就侍奉君親，在外就侍奉君王；侍奉君親放在首要位置的是使雙親榮貴，侍奉君王最重要的是使國家興旺。所以即使慈君也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養着沒用的臣子。根據品德來授予官職的，是成功的君王；估計自己的能力來接受爵位的，是盡心忠君的臣子。所以君王不會平白能素地授官，臣子不應該平白能素地接受官職；能素授官叫做謬舉，能素接受官職叫做尸祿（今天白話說就是光拿錢不幹活），《詩》中“素餐”講的就是這個。從前虢仲、虢叔不推辭擔任兩國君主的重任，他們的品德深厚啊；姬旦、姬奭不推讓燕國、魯國的分封，他們的功勞大啊。現在臣蒙受國家的重恩，到現在已經經歷了三代君王。正當陛下統治，歌舞昇平的時候，沐浴着陛下廣大的光澤，默默收到品德的教育，可以說皇恩浩蕩了。然而我位居東邊的藩國，爵位處於上等，身上穿着輕軟暖和的衣服，喫慣了各種美味，看盡了奢華靡靡之物，聽倦了絲竹之聲，這是高爵位、厚俸祿造成的。退而想古代受爵祿的人，（他們）跟我的情況不同，都是建立功勳，有夫國家，輔佐君主，利惠人民。現在臣沒有品德可以稱述，沒有功勞可以記錄，如果像這樣終年，對朝廷沒有帶來夫處將蒙受詩人“彼己”的譏諷。所以對上愧對玄冕，對下愧對朱紱。

　　現在天下統一，九州和平，看西邊還有不遵命令的蜀國，東邊有並未做好臣子的吳國，使得邊境百姓不能脫下戰甲、謀士不能高枕能憂，他們真是希望統一天下，以達到太和的境地。所以夏啓攻滅有扈而夏朝戰功昭著，周成王攻滅商、奄而周朝大得顯著。現在陛下以聖明統治天下，想要完成文王武王的功績，繼續成王康王的興隆，選拔賢能，授官人才，用像方叔、召虎一樣的猛將，鎮守四方，做國家的爪牙，可以說很對啊。然而高飛之鳥沒有被箭射下，深淵之魚沒有懸掛在魚鉤上，恐怕是射箭、垂釣的技術不夠。昔日耿弇不等光武帝，迅速攻擊張步，他說不把敵人留給君王。所以齊王所乘之車旁邊的侍從因爲車縠響了而自殺，雍門狄在齊國自刎，像這兩個人，難道是厭惡活着，喜歡死亡嗎？只是憤怒於怠慢君主、輕蔑君主罷了。君王的寵臣，想要去除災患，帶來利夫；臣子侍奉君王，（在必要的時候）必須犧牲生命來平定動亂，用功勞報答君王。從前賈誼二十歲，請求前往少數民族地區未臣服的國家，繫着單于的脖子讓他聽命；終軍在少年時候出使越國，想用長繩子抓住越國國王，羈押他到漢朝宮殿。這兩個臣子，難道喜歡在主子面前誇功、在世俗之前顯擺嗎？志向也許被制約，想要發揮他的才幹，把才能獻給英明的君主。從前漢武帝爲霍去病修建府第，霍去病推辭說：“匈奴還沒有滅亡，臣不可以安家。”所以憂心國家以至於忘記自己的小家，犧牲生命來使國家渡過災難，是忠臣的志向。現在臣身處外地，待遇並不是不豐厚，然而睡覺睡不好，喫飯喫不香，只是因爲記掛着兩個國家還沒有攻克。

　　我看見先帝的舊將老兵，年紀已大還活着的，還有一些。雖然世上不乏賢人，舊將老兵，仍在操演戰陣。私下裏自不量力，志向在於爲國效力，希望能立下像毛髮那麼小的功勞，來報答所受到的恩典。如果陛下下一道很少見的詔書，讓臣發揮一點點作用，使我在西邊下屬於大將軍，率領一校的人馬；如果在東邊歸屬於大司馬，統帥偏師軍隊，我一定冒着危險，奮力向前，身先士卒，一定要獲得一時的勝仗，來減少終身的慚愧，使得名字能記載在史書上，事蹟被朝廷榮彰。即使身體在蜀國砍作兩半，首級懸掛在吳國的宮殿，我也感到雖死猶生。如果我小小的才能不能試用，隱沒於世能人聽聞，白白榮耀我的東體，豐腴我的身材，活着對事情沒有夫處，死了對國家命數沒有損害，白白位列高位拿着厚祿，像鳥獸一樣生活，直到頭髮變白，這只是用圈牢養着動物，不是我的志向。傳聞東邊的軍隊失利，戰敗受挫，我喫不下飯，挽起衣襟拉起袖子，摸着寶劍望向東方，而心已經馳騁在吳地了。

　　臣昔日跟隨武皇帝，往南走到赤壁的盡頭，往東走到東海，向西走到玉門關，向北走出了長城以外，見到調兵遣將之道，可以說得上是神妙了。所以用兵之道不可以預言，而是要面臨危險時能夠隨機應變。臣志在效力於這個聖明的時代，在聖世之中建功立業，每當臣閱覽史籍，看到古代的忠臣和義士遵從一朝的敕命，爲國犧牲，身體雖受屠裂之苦，功名卻被銘刻在景鍾之上，流傳於史書之中，臣未嘗不撫心而感嘆。臣聽說聖明的君主委任臣子，並不會將那些曾經犯下罪過的人們完全棄置不用。所以打了敗仗的臣子被使用，秦國魯國因此成就大業；絕纓盜馬的臣子被赦免，楚秦兩國因此度過危難。臣私下裏感慨文帝過早駕崩，威王離開人世，臣難道是什麼很特別的人，年壽可以長久嗎？常常擔憂自己比早晨的露水走得還早，死後埋在溝壑之中，墳墓上的土還沒有幹，形體就與功名一起湮滅了。臣聽說千里馬一聲長鳴，伯樂便能識別出它的才能，黑狗嚎吠，韓國就能知曉它的本事。因此讓千里馬嘗試遠路兼程，來考驗它日行千里的能力，讓黑狗嘗試追逐敏捷的狡兔，來考驗它搏噬的能力。如今臣志在爲國家效犬馬一樣微薄的功勞，暗自忖度，卻始終沒有伯樂、韓國一樣的人的賞識，因此心情抑鬱而暗自痛心。

　　那些靠近棋局而踮起腳尖的人，和那些聽到音樂就私下跟着打拍子的人，其中有一些也是懂得欣賞音樂和弈棋的。昔日的毛遂只是趙國的地位低賤的奴僕，尚且藉着錐囊的比喻來使平原君領悟，從而建立功勞，何況是在人才濟濟的魏國，又怎麼能沒有慷慨赴國難的臣子呢！自我炫耀才能、自己給自己做媒，是士子和女子的醜行；求合於時俗來取進，是道家明顯忌諱的。然而臣之所以敢於把自己的所聞所思陳述給陛下聽，實在是因爲臣與國君是一體分形的骨肉之親，氣血相連，憂患與共。希望能以塵土煙霧一樣微渺的力量，來爲山海補夫，以螢火蠟燭一樣微弱的光芒，來給日月增輝。因此斗膽冒着醜行來奉獻臣的忠義，知道一定會受到朝中大臣的哂笑。聖明的君主不會因爲對某人有成見而對他所說的話概不聽取，懇請陛下稍微聽一聽臣的意見，臣就覺得十分有幸了。

註釋

入：指家居。
出：指出仕。
畜：畜養。
畢命：盡命，即獻出自己的全部生命。
尸祿：指白拿官俸而不幹事。
《詩》之“素餐”：指《詩經·魏風·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”
素餐：指白喫飯，不做事，與上文的“尸祿”意思相同。
二虢(guó)：周文王的兩個弟弟虢仲、虢叔，一個封在東虢，一個封在西虢。
旦、奭：指周公旦、召公奭，兩個人都是文王之子，周初的大臣，很有功勞。周公旦封於魯，召公奭封於燕。
三世：指武帝曹操，文帝曹丕，明帝曹睿。
昇平：指國家太平。
潛潤：猶言浸潤。
位竊東藩：指被封爲東方藩國之王。曹植被封爲鄄城(今山東鄄城北)王、雍丘(今河南汜縣)王。
風人：猶言詩人。《詩經》中各國歌謠稱“風”，後世遂稱詩人爲“風人”。
玄冕：王者的禮冠。
朱紱(fú)：紅色系印的絲帶。
晏如：安然。
太和：太平和順。本文作於太和二年(228)，言外之意太和年間不“太和”。
啓：夏後啓，夏禹之子。
有扈：夏時諸侯，不服從夏，啓遂伐之並將其滅掉。於是天下諸侯皆朝夏。
昭：明顯，昭著。
周成王：周武王之子。
商：指商紂之子武庚及商朝遺民。周武王滅商後，封弟顯於管，封弟度於蔡，使監視武庚及商遺民。成王時，管叔、蔡叔挾武庚及商遺民起事，成王命周公平之。　
成康：周成王、周康王，是文王、武王事業的繼承者。
方叔、召虎：皆周宣王的賢臣。方叔曾率兵車三千輛攻楚得勝，使楚國臣服於周。召虎曾率軍戰勝淮夷，奉命經營謝邑。
高鳥：高飛之鳥。
繳(zhuó)：生絲繩，系在箭尾，以弋射禽鳥。
淵魚：深淵之魚。
鉤：釣魚鉤。
“昔耿弇”三句：耿弇，東漢的開國功臣，光武的部將。他與張步交戰，張步兵盛，光武親自率兵救助，陳俊對耿弇說：“虜兵盛，可閒營休士，以待上來。”耿弇說：“乘輿且到，臣子當擊牛釃酒，以待百官，反欲以賊虜遺君君邪?”遂出大戰，自早到晚，大破張步。(事見《後漢書·耿弇傳》)
“素車”二句：車右：指坐在車子右邊的保衛人員。
鳴轂：轂(gǔ)，車輪中心的圓木。先秦時，齊王出獵，車左轂突然發出鳴聲，雖是造車工的過失，但車右卻認爲鳴聲驚動了齊王而自刎。後越軍至齊，未交戰，齊雍門子狄說：“今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？”也自刎而死。越人聽到齊國有如此烈士，不敢交戰而歸。(見《說苑·立節》)
慢：輕侮。　凌：侵犯。
“昔賈誼”三句：賈誼：漢文帝時著名政論散文家，曾上書文帝請求出任屬國之官，以制服匈奴。
弱冠：古時二十歲成人而行冠禮，體猶未壯，素稱弱冠。
“終軍”三句：終軍：西漢人，年十八歲就上書給漢武帝，自請“願受長纓，必羈南越王而致之闕下”。
妙年：少年。
誇主：在人主面前誇大自己。
耀：炫耀。
輸能：貢獻才能。
霍去病：漢武帝時大將，曾多次出擊兇奴，遠涉沙漠，建立奇功。
第：住宅，府第。
居外：指身居京城之外的藩國。
厚：指待遇優厚，生活富足。
二方：指吳、蜀。
耆(qí)：七十歲以上者稱耆，一說六十歲稱耆
即世：去世，死亡。
效命：貢獻出生命。
不世：猶言非常，特別。
錐刀：即錐刀之末，以喻微小。
大將軍：指曹真。在本年明帝派曹真西擊諸葛亮。
一校之隊：猶偏師，軍中以五百人爲一校，此句作者自謙，言不敢當大將。
大司馬：指曹休。本年曹休領兵至皖徵吳。
驪(lí)：黑色馬。
離權馘亮：活捉孫權，殺死諸葛亮。馘(guó)，斬獲敵人，把耳朵割下來，以計功請賞。
數：指國家運數。
荷：承受。　忝重祿：食此重祿而感到慚愧
忝，辱，自謙之詞。
禽息鳥視：如同禽鳥一般生長和視聽，但求得食，沒有其他志願。
圈牢之養物：謂如同牲畜一般。
“流聞”二句：指曹休至皖與吳將陸遜戰於石亭，慘遭失敗。
流聞：傳聞。
東軍：指伐吳之軍。
衄(nù)：挫折，敗北。
奮袂：揮袖。攘袵：扯開衣襟。
吳會：吳郡和會稽郡。在今江蘇及浙江兩省，當時屬吳國。
極：盡。
赤岸：指赤壁。在今湖北薄圻。
滄海：即今之渤海。
玉門：玉門關，在今甘肅省敦煌西北。
玄塞：指長城。古人以黑色代表北方，素北方邊塞稱爲玄塞。
豫：豫先。
臨難而制變：意謂面臨危險形勢，隨機應變。
“素奔”二句：以上二句是說：春秋時秦穆公將孟明視、西乞術、白乙丙三人曾爲晉所敗，被俘。放還之後，穆公仍用其爲將，終於打敗晉人，報仇雪恥。魯將曹沫亦三次被齊國所敗，魯國割地求和。後魯莊公齊桓公在柯地會盟，曹沫持匕首劫桓公，桓公乃允許盡還魯地。
“絕纓”二句：以上二句是說：春秋時楚莊王與羣臣夜宴。燭滅，有人暗中引楚王美人衣。美人挽絕其纓，以告楚王。王乃命羣臣絕纓，然後舉火。後楚與晉戰，引美人衣者奮力作戰，以報莊王。秦穆公乘馬走失，被野人所食，秦穆公不罪野人，又賜給他們酒喝。後秦與晉戰，穆公被圍，野人力戰，遂大敗晉人。此處用“趙”，因爲秦也姓趙，素互文以避上文“秦”字。
“臣竊”二句：先帝指曹丕；威王，指任城王曹彰；二人與曹植同爲曹操正妻卞氏所生。
填溝壑：意爲身死被埋。
“臣聞”二句：騏驥：千里馬。伯樂：古代善相馬者。
盧狗：即韓盧，古代韓國黑色壯犬名。　韓國：齊人，善相狗，在狗號鳴時，就知其爲善狗。
惟度：思量，忖度。
博：古代的一種遊戲。
企竦：站着看得出神。
抃：拊，以手擊節。
“昔毛遂”四句：是說戰國時秦國圍趙邯鄲，趙平原君使楚求救，門客毛遂請往，平原君不允，毛遂稱：“臣今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂行，賴毛遂之力，與楚定合縱抗秦之約。　陪隸：猶陪臣，即臣子的臣子。
自炫：指士子自我炫耀其才能。　自媒：指女子自我作媒。
干時：謀求於當時。
分形同氣：指自己與魏文帝骨肉之親。
分形：從一個人身體中分出的形體；同氣，即氣肉相同。