廣告

臨江仙·洞庭波浪颭晴天

牛希濟頭像 牛希濟 五代 出處:fygushi

洞庭波浪颭晴天,君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿,相映月輪邊。萬里平湖秋色冷,星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下,有路暗相連。

詠物 寫景 抒懷
廣告

譯文

譯文

萬里晴空被洞庭碧波輕輕盪滌,君山像一點翠綠凝固在茫茫煙波裏。山中的景緻真如神仙居所,樓閣似玉砌,殿堂連着珠影,鑲在月輪旁邊,與明月交相輝映。
萬頃平湖凝結着清冷的秋色,天邊有晨星時隱時現地閃爍。經霜的橘林顏色更加濃豔。聽人傳說,羅浮山下有條暗道,能直通仙境。

註釋

颭(zhǎn):風吹顫動。
君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水經注》:“湖中有君山······是山湘君之所遊處,故曰君山。”
真境:神仙境界。《拾遺記》:“洞庭山,浮於水上,其下有金堂數百間,玉女居之。四時聞金石絲竹之聲,徹于山頂。······其山又有靈洞,入中常如有燭於前。中有異香芬馥,泉石明朗。採藥石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹樓瓊宇,宮觀異常,乃見衆女霓裳,冰顏豔質,與世人殊別。”
玉樓珠殿:指君山上的湘妃祠。
參(cēn)然:星光閃爍,時隱時現的樣子。
羅浮山:仙山名,在廣東省增城、博羅、河源等縣間,長達百餘公里,風景秀麗。相傳羅山之西有浮山,爲蓬萊之一阜,浮海而至,與羅山並體,故曰羅浮。傳稱葛洪曾得仙術於此,被道家列爲第七洞天。
有路暗相連:傳說洞庭口君山下有石穴,潛通吳之包山,俗稱“巴陵地道”。

賞析

這首詞描繪洞庭湖秋夜景色,即使沒有標題,也能看出是寫泛舟遊覽。

  上片首句極言洞庭湖之廣闊,一個“颭”字寫出風吹浪動,但重點不在浪濤洶湧,而在湖面無邊。第二句寫遠望君山,如一點青煙凝在水面,既反襯湖之寬廣,又增添神祕朦朧的韻味。第三句承接上句,點出這神祕的君山恍若神仙世界。第四、五句“玉樓珠殿,相映月輪邊”是詞人對仙境的想象,與君山、月色相映,自然交代了遊湖是在夜間。

  下片開篇“萬里平湖秋色冷”,用“秋色”點明時令,一個“冷”字境界全出。它不僅寫出湖水寬闊、秋色增寒,更讓人身臨其境,體膚與心靈都感受到那份清冷。第二句寫星斗低垂,湖面視野開闊,與杜甫“星垂平野闊”意境相同。第三句寫洞庭湖畔經霜的橘林,紅豔嬌美,給人以視覺享受。最後兩句將洞庭湖與羅浮山聯繫起來,傳說羅浮山有暗道通仙境,表現了詩人對仙境的嚮往。

  牛希濟的《臨江仙》共七首,皆詠神仙往事,語言芊綿溫麗,寫景抒情融爲一體,蘊含憑弔淒涼之意,深得詠史之體。此詞運用虛實相間的手法,馳騁想象,淋漓盡致地寫出洞庭神韻。文字自然平易,清新明麗。

  這秋景是真境還是幻境?大概是真中有幻,幻中有真。洞庭號稱八百里,波浪連天,君山如一點,雖誇張卻屬真境;說君山是神仙居所,上有玉樓珠殿與明月交輝,則是神話幻境。湖中星影參差,隨波上下,湖畔霜華遍野,橘林如丹,是真境;說洞庭與千里之外的羅浮山相連,則是傳聞,屬幻境。真境歌頌山河壯闊,幻境爲壯闊增添奇麗色彩。真真幻幻,虛虛實實,共同構成闊大的詞境,也襯托出詞人闊大的襟懷。

此詞寫秋夜洞庭美景。詞的上片前兩句寫湖面壯闊,君山一點。一大一小,一動一靜,相互襯映成一幅美麗的洞庭畫圖。後三句,從想象着筆,以虛寫實,人間仙境,亦真亦幻,將君山之美再作渲染;下片前三句,寫平湖萬里,洞庭橘紅,水岸湖面,冷色暖色,相映成一幅平湖秋色圖。後兩句,又以虛寫實,照映上片“此中真境屬神仙”的描寫。全篇共同構成這闊大的詞境,襯托出詞人闊大的襟懷,表達了他對洞庭秋色的無限讚美之情。

作者簡介

五代詞人。(872?~?)隴西(今甘肅)人。詞人牛嶠之侄。早年即有文名,遇喪亂,流寓於蜀,依嶠而居。後爲前蜀主王建所賞識,任起居郎。前蜀後主王衍時,累官翰林學士、御史中丞。後唐莊宗同光三年(925),隨前蜀主降於後唐,明宗時拜雍州節度副使。...

廣告