立春

泥牛鞭散六街塵。“泥牛”即春牛，舊時打春儀式上所用的土牛。在立春前一日，用土、蘆葦或紙做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。“六街”指唐宋京都宮門外左右邊各三條的中心大街，後來泛指京城的大街和鬧市。立春日各官府要奉上肉果食品於芒神土牛前，在正午時舉行隆重的打牛儀式，吏民擊鼓，由官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然後交給屬吏與農民輪流鞭打，把“牛”打得越碎越好。在詩中，我們的勞動人民硬是把一頭龐大的“泥牛”抽打成了瀰漫街道的塵土，可見他們對春天是如何的充滿了期待啊。

　　生菜挑來葉葉春。舊時習俗在立春日做春餅、生菜，稱之爲“春盤”。喫着美食，春暖花開，枝條上的片片樹葉煥發着勃勃生機，春天真的來了，所以說“生菜挑來葉葉春”。從此雪消風自軟。春天來了，冰雪融化，風兒也不在夾雜着烈列寒氣，而是變得溫柔起來，“吹面不寒楊柳風”，

　　梅花合讓柳條新。合，應當，理所當然；讓，謙讓，閃避。古諺有“五九、六九沿河看柳”的說法，柳樹是最早知道春天的，柳樹也是屬於春天的。“凌寒獨自開”的梅花屬於已經過去的嚴冬，面對春天款款的腳步，梅花還是悄然避讓，把這生機盎然的春天拱手讓給綠意盈盈的柳樹吧。鞭春：打掉身上懶惰，望來年勤奮努力。在祈福祭祀的活動完成後，迎春中的一項重要儀式——打春牛，就開始了。打春牛即鞭春，亦稱“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日將泥塑春牛打碎，這是農耕文明時代的遺風。“打春是春耕開始，打春把鞭打在牛身上、目的是打掉人身上的懶惰，望來年勤奮努力耕作，喜獲豐收，這也是千百年來的習俗。”劉孝昌描述到，古時在司儀執事的主持下，知縣率春官下屬及鄉紳人等，先圍繞春牛一週，再由知縣或春官執春鞭，猛抽春牛，邊打邊高聲唱：“一打春牛頭，國泰民安；二打春牛腰，風順雨順；三打春牛尾，五穀豐登。”

　　古時候勞動人民每到立春時節，就要舉行“打春牛”習俗，又稱爲“鞭春”。所謂的“春牛”，又稱“土牛”，也就是這首詩中的“泥牛”，是用土、蘆葦或紙做成。在立春前一天，百姓設壇祭祀，抽着彩鞭趕着“春牛”回到縣衙門，縣衙設好酒水以作供奉。老百姓則牽着“春牛”載歌載舞，祈求豐收。立春日正午時分，縣衙官員要手執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，然後交給屬吏與農民輪流鞭打，把“牛”打得越碎越好，代表來年豐收。

《立春》是一首七言絕句。詩的首句形象地摹寫出立春時節人們用泥牛迎春、鞭打春牛的習俗；次句展現了立春時節人們食用生菜、迎接春天的習俗；後兩句則進一步描繪了季節轉換的美景。全詩語言清新自然，展現了立春時節人們歡度佳節、迎接春天的喜悅心情和對未來的嚮往與期待。