石嶺關書所見

金宣宗貞祐二年（1214）三月，元好問因故鄉忻州（今山西忻州）被蒙古軍攻陷，逃難陽曲（今山西陽曲），途經此關時作《石嶺關書所見》詩以記所見。

首聯“軋軋旃車轉石槽，故關猶復戍弓刀。”寫登石嶺關時所見。“故關猶復戍弓刀”，是遠望所見：石嶺關頭戒備森嚴，刀槍如林。這裏的“猶復”二字，猶如一聲嘆息，蘊含了深深的感慨。回想起昔日蒙古軍南下的場景，勢如破竹，而當時的軍隊卻未能有效抵抗，令人民飽受戰亂之苦。如今，這些士兵再次肩負起守土保民的重任，然而國勢衰微，民心惶惶，這“戍弓刀”的壯烈場面，似乎也難掩其背後的無力與淒涼。詩人藉此二字，既是對金軍腐朽無能的諷刺和批判，也透露出自己因戰亂被迫離鄉、心中難以言表的淒涼與無奈。

　　頷聯緊承首聯，寫登上石嶺關後所見。山上，金軍營地連綿，精銳的騎兵穿梭其間，揚起的紅塵遮蔽了天日，極言其軍力之強、備戰之緊；而山下，則是身着簡樸微服的鄉民，他們揹負行囊，在崎嶇的山路上艱難跋涉，逃離戰亂。此二句沒用一個動詞，極簡練地展示出兩幅動態畫面：山上，金軍。“連營”，極言其人數之多，“突騎”，極言其軍隊之精，“紅塵暗”，又極言其人來人往，以致揚塵蔽日的盛況；山下，難民。“微服”，極言其衣着之簡樸。“細路高”，極言其山路高遠。二者關合呼應，那行人的勞頓淒涼可想而知。這山上、山下的軍與民，自然形成鮮明的對比。一方面是勢重力強，積極備戰，而另一方面卻是扶老攜幼，逃離家園。如此便形成一個強烈的矛盾：有如此決意守土的軍隊，爲何人民還要外逃。對這一問題，詩人只是用對比的方法，鮮明地揭示出來，沒有回答，卻留下廣闊的深思餘地。

　　頸聯“已化蟲沙休自嘆，厭逢豺虎欲安逃。”轉寫詩人的心理活動。場災難中喪生。元好問自己則僥倖逃至陽曲北山，纔得以保全性命。然而，劫後餘生的人們又能逃往何處呢？面對生死的對比，詩人深感生之艱難與沉重。他詠歎道：那些已化爲蟲沙的死者，或許已無需再感嘆悲傷；但對於我們這些尚存於世的人而言，面對如豺虎般兇猛的蒙古軍，即便心中充滿厭惡與恐懼，也無處可逃，無法尋覓安寧之地。

　　尾聯“青雲玉立三千丈，元只東山意氣豪”則展現了詩人超脫現實、志曏高遠的情懷。雖然國家衰微，局勢艱難，但元好問仍保持着年輕學子的豪情壯志。他心懷希望，期待着有朝一日能夠重返石嶺關，一眼望去，家鄉的山川明媚如初。他曏家鄉的父老們承諾，一定會高舉旌旗，收復失地，保衛家國。詩人將家鄉的關山誇張爲“青雲玉立三千丈”，既讚美了其雄偉壯麗，又藉此表達了自己不屈不撓、堅定不移的志曏與信念。最後，他以深情的告慰作結，表達了對於家鄉的眷戀與對收復失地的堅定決心。

　　該詩按時間的推移，空間的轉換，寫舉家避亂事，層次井然有序。詩的前半首敘事，後半首抒情，敘事中有抒情，抒情中有敘事。所抒之情中既有悲愴，又有振奮。所敘之事，故設矛盾，發人深思。在結構上，頜聯用省略動詞的正對，形成整飭斬絕的氣勢；頸聯用虛詞前後呼應的流水對，富有動盪流走的風韻。

《石嶺關書所見》是一首七言律詩。該詩按時間的推移，空間的轉換，寫舉家避亂事，層次井然有序。詩的前半首敘事，後半首抒情。該詩中，詩人以沉重悲憤的筆觸，記述了蒙古軍的豺虎暴行，驕橫氣焰；記述了家鄉人民飽遭兵燹，顛沛流離。衕時，也抒發了一種立志戍守河山的雄豪氣概。全詩層次清楚，條理分明；詩格抑鬱悲壯。