琴賦
餘少好音聲,長而玩之。以爲物有盛衰,而此無變;滋味有厭,而此不倦。可以導養神氣,宣和情志。處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。是故復之而不足,則吟詠以肆志;吟詠之不足,則寄言以廣意。然八音之器,歌舞之象,歷世纔士,併爲之賦頌。其體製風流,莫不相襲。稱其纔幹,則以危苦爲上;賦其聲音,則以悲哀爲主;美其感化,則以垂涕爲貴。麗則麗矣,然未盡其理也。推其所由,似原不解音聲;覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。衆器之中,琴德最優。故綴敘所懷,以爲之賦。 其辭曰: 惟椅梧之所生兮,託峻嶽之崇岡。披重壤以誕載兮,參辰極而高驤。含天地之醇和兮,吸日月之休光。鬱紛紜以獨茂兮。飛英蕤於昊蒼。夕納景於虞淵兮,旦晞幹於九陽。經千載以待價兮,寂神跱而永康。且其山川形勢,則盤紆隱深,磪嵬岑嵓。亙嶺巉巖,岞崿嶇崟。丹崖嶮巇,青壁萬尋。若乃重巘增起,偃蹇雲覆。邈隆崇以極壯,崛巍巍而特秀。蒸靈液以播雲,據神淵而吐溜。爾乃顛波奔突,狂赴爭流。觸巖抵隈,鬱怒彪休。洶湧騰薄,奮沫揚濤。瀄汩澎湃,蜿蟺相糾。放肆大川,濟乎中州。安回徐邁,寂爾長浮。澹乎洋洋,縈抱山丘。詳觀其區土之所產毓,奧宇之所寶殖,珍怪琅玕,瑤瑾翕赩,叢集累積,奐衍於其側。若乃春蘭被其東,沙棠殖其西。涓子宅其陽,玉醴湧其前。玄雲蔭其上,翔鸞集其巔。清露潤其膚,惠風流其間。竦肅肅以靜謐,密微微其清閒。夫所以經營其左右者,固以自然神麗,而足思願愛樂矣。 於是遁世之士,榮期綺季之疇,乃相與登飛樑,越幽壑,援瓊枝,陟峻崿,以遊乎其下。周旋永望,邈若凌飛,邪睨崑崙,俯闞海湄。指蒼梧之迢遞,臨回江之威夷。悟時俗之多累,仰箕山之餘輝。羨斯嶽之弘敞,心慷慨以忘歸。情舒放而遠覽,接軒轅之遺音。慕老童於騩隅,欽泰容之高吟。顧茲梧而興慮,思假物以託心。乃斫孫枝,準量所任。至人攄思,製爲雅琴。乃使離子督墨,匠石奮斤,夔襄薦法,般倕騁神。鎪會裛廁,朗密調均。華繪雕琢,佈藻垂文。錯以犀象,籍以翠綠。弦以園客之絲,徽以鐘山之玉。爰有龍鳳之象,古人之形。伯牙揮手,鍾期聽聲。華容灼爚,發采揚明,何其麗也!伶倫比律,田連操張。進御君子,新聲憀亮,何其偉也! 及其初調,則角羽俱起,宮徵相證,參發並趣,上下累應。踸踔磥硌,美聲將興,固以和昶而足耽矣。爾乃理正聲,奏妙曲,揚白雪,發清角。紛淋浪以流離,奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝,馳岌岌以相屬。沛騰遌而競趣,翕韡曄而繁縟。狀若崇山,又象流波。浩兮湯湯,鬱兮峨峨。怫煩冤,紆餘婆娑。陵縱播逸,霍濩紛葩。檢容授節,應變合度。兢名擅業,安軌徐步。洋洋習習,聲烈遐佈。含顯媚以送終,飄餘響乎泰素。 若乃高軒飛觀,廣夏閒房,鼕夜肅清,朗月垂光,新衣翠粲,纓徽流芳。於是器冷弦調,心閒手敏。觸批如志,唯意所擬。初涉淥水,中奏清徵。雅昶唐堯,終詠微子。寬明弘潤,優遊躇跱。拊弦安歌,新聲代起。歌曰:“凌扶搖兮憩瀛洲,要列子兮爲好仇。餐沆瀣兮帶朝霞,眇翩翩兮薄天遊。齊萬物兮超自得,委性命兮任去留。激清響以赴會,何絃歌之綢繆。”於是曲引曏闌,衆音將歇,改韻易調,奇弄乃發。揚和顏,攘皓腕。飛纖指以馳騖,紛㒊譶以流漫。或徘徊顧慕,擁鬱抑按,盤桓毓養,從容祕玩。闥爾奮逸,風駭雲亂。牢落凌厲,佈濩半散。豐融披離,斐韡奐爛。英聲發越,采采粲粲。或間聲錯糅,狀若詭赴。雙美並進,駢馳翼驅。初若將乖,後卒衕趣。或曲而不屈,直而不倨。或相凌而不亂,或相離而不殊。時劫掎以慷慨,或怨㜘而躊躇。忽飄颻以輕邁,乍留聯而扶疏。或參譚繁促,復疊攢仄。縱橫駱驛,奔遁相逼。拊嗟累贊,間不容息。瑰豔奇偉,殫不可識。若乃閒舒都雅,洪纖有宜。清和條昶,案衍陸離。穆溫柔以怡懌,婉順敘而委蛇。或乘險投會,邀隙趨危。譻若離鵾鳴清池,翼若遊鴻翔層崖。紛文斐尾,慊縿離纚。微風餘音,靡靡猗猗。或摟批攦捋,縹繚潎冽。輕行浮彈,明嫿𥉻慧。疾而不速,留而不滯。翩綿飄邈,微音迅逝。遠而聽之,若鸞鳳和鳴戲雲中;迫而察之,若衆葩敷榮曜春風。既豐贍以多姿,又善始而令終。嗟姣妙以弘麗,何變態之無窮! 若夫三春之初,麗服以時。乃攜友生,以遨以嬉。涉蘭圃,登重基,背長林,翳華芝,臨清流,賦新詩。嘉魚龍之逸豫,樂百卉之榮滋。理重華之遺操,慨遠慕而長思。 若乃華堂曲宴,密友近賓,蘭餚兼御,旨酒清醇。進南荊,發西秦,紹陵陽,度巴人。變用雜而並起,竦衆聽而駭神。料殊功而比操,豈笙籥之能倫? 若次其曲引所宜,則廣陵止息,東武太山。飛龍鹿鳴,鵾雞遊弦。更唱迭奏,聲若自然。流楚窈窕,懲躁雪煩。下逮謠俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,千裡別鶴。猶有一切,承間簉乏,亦有可觀者焉。 然非夫曠遠者,不能與之嬉遊;非夫淵靜者,不能與之閒止;非夫放達者,不能與之無(希去佈加厷);非夫至精者,不能與之析理也。若論其體勢,詳其風聲,器和故響逸,張急故聲清,間遼故音庳,弦長故徽鳴。性潔靜以端理,含至德之和平。誠可以感蕩心志,而發洩幽情矣!是故懷戚者聞之,莫不憯懍慘悽,愀愴傷心,含哀懊咿,不能自禁。其康樂者聞之,則欨愉歡釋,抃舞踊溢,留連瀾漫,嗢噱終日。若和平者聽之,則怡養悅愉,淑穆玄真,恬虛樂古,棄事遺身。是以伯夷以之廉,顏回以之仁,比幹以之忠,尾生以之信,惠施以之辯給,萬石以之訥慎。其餘觸類而長,所致非一,衕歸殊途。或文或質,總中和以統物,鹹日用而不失。其感人動物,蓋亦弘矣。 於時也,金石寢聲,匏竹屏氣,王豹輟謳,狄牙喪味。天吳踊躍於重淵,王喬披雲而下墜。舞鸑鷟於庭階,遊女飄焉而來萃。感天地以致和,況蚑行之衆類。嘉斯器之懿茂,詠茲文以自慰。永服御而不厭,信古今之所貴。 亂曰:愔愔琴德,不可測兮;體清心遠,邈難極兮;良質美手,遇今世兮;紛綸翕響,冠衆藝兮;識音者希,孰能珍兮;能盡雅琴,唯至人兮!
譯文
我年輕時喜好音樂,成年後便研習翫味。我認爲萬物有盛有衰,唯有音樂恆久不變;美味終會讓人厭倦,唯有音樂令人百聽不厭。它可以調養精神氣質,疏導調和情志。身處困厄孤獨而不感到煩悶的,沒有什麼比得上音樂了。因此反覆體味仍覺不足,便以吟詠來抒發心志;吟詠仍覺不足,便寄寓文辭來拓展心意。然而各類樂器與歌舞的景象,歷代纔士都曾爲之作賦稱頌。它們的體例風貌,無不相互沿襲。稱道其功用,便以悽苦爲上;描摹其聲響,便以悲哀爲主;讚美其感化之力,便以催人落淚爲貴。這些文辭華美倒是華美,卻未能窮盡音樂的至理。推究其緣由,作者似乎本就不通曉音樂;細看其旨趣,也未能領會禮樂的本真情致。衆樂器之中,琴的德行最爲優善。因此綴述心中感懷,爲它作賦。
賦文寫道:
惟椅梧所生長的地方啊,依託在高峻山嶽的山岡。它穿透厚土紮根生長,高聳挺立直近北辰。含育天地淳和之氣,吸納日月吉美之光。繁茂蔥蘢卓然獨秀,繽紛花開直上蒼穹。傍晚在虞淵收納落日餘暉,清晨在九陽沐曬乾挺枝幹。歷經千年等待識用的良匠,安然靜峙恆久安康。再說它所處的山川形勢,曲折幽深,高峻險峭。連綿山嶺巖壁陡峭,峯巒崎嶇高聳入雲。丹紅山崖艱險崎嶇,青色石壁高達萬尋。至於層疊山峯拔地而起,高踞如被雲霧覆罩。巍峨雄偉極盡壯觀,挺拔矗立獨秀一方。蒸騰靈潤水汽化作流雲,依託神淵流淌出清泉。於是激流奔湧衝撞,狂馳曏前爭相奔流。撞擊巖岸灣曲之處,氣勢憤盛威猛。洶湧騰湧激盪,濺沫揚濤。水流湍急澎湃,蜿蜒盤曲相纏。奔入廣闊大河,流往中原大地。水流舒緩徐行,靜靜悠悠遠逝。水面浩蕩無垠,環繞環抱山丘。細看這片土地孕育的物產,幽境所生的珍寶,奇美琅玕,瑤瑾美玉光澤鮮亮,叢生積聚,繁盛羅列在椅梧之旁。至於春蘭覆滿它的東側,沙棠生長在它的西邊。涓子居止於它的南面,甘美清泉在它前方湧出。黑雲遮覆其上,鸞鳥停歇於頂。清露潤澤表皮,和風穿行其間。它肅然高聳靜謐安寧,繁密清幽安閒自在。它周遭所處的環境,本就天然神妙秀麗,足以讓人傾心喜愛了。
於是避世隱居的賢士,榮啓期、綺季這類人,便一衕登跨飛樑,越過幽壑,攀援瓊枝,登上險崖,在椅梧下遊賞。徘徊遠望,飄然如凌空飛昇,斜眺崑崙,俯瞰海濱。指曏遙遠的蒼梧,面臨平緩的回江。感悟世俗多有牽累,仰慕箕山隱士的餘輝。讚歎此山的宏大開闊,心情激昂而忘返。情志舒展放眼遠眺,承接軒轅遺留的樂音。嚮往騩山之隅的老童,欽敬泰容的高聲吟唱。望着這椅梧心生感念,想借它來寄託心志。於是砍伐嫩枝,衡量材質因材取用。至人抒發情思,將它製成雅琴。讓離子校正墨線,匠石揮動斧斤,夔、襄傳授製法,般、倕施展神技。雕鑿拼接疏密合度,紋理朗潤勻整。加以彩繪雕琢,排佈紋飾文采。鑲嵌犀角象牙,襯以翠綠裝飾。琴絃用園客所繅的蠶絲,琴徽用鐘山出產的美玉。又飾有龍鳳之象,古人之形。伯牙揮手彈奏,鍾子期靜心聽音。琴身華美光彩熠熠,煥發光彩,何等豔麗!伶倫校正音律,田連操弦彈奏。進獻給君子,新聲嘹亮,何等壯美!
等到琴音初調,角聲與羽聲一衕響起,宮聲與徵聲相互應和,交錯發聲、齊頭並進,高低音律層層呼應。琴音清越昂揚,美妙樂聲即將奏響,本就和暢悅耳,足以讓人沉醉。繼而調理雅正樂音,彈奏精妙琴曲,奏響《白雪》,奏出《清角》。樂聲連綿奔放、流轉悠揚,豐盈舒展、醇厚溫潤。光彩熠熠、高揚遠去,迅疾連綿、前後相接。氣勢奔放、交匯競馳,聚合繁盛、辭采繁麗。樂聲時而如高山巍峨,時而如流水浩蕩,浩浩湯湯,巍峨崢嶸。琴音鬱結迴旋,婉轉婆娑。奔放散播,洪亮紛繁。撫琴者斂容合節,應變合度。各擅其長、循規緩奏。樂聲浩蕩和暢,聲威遠佈。含着明麗柔婉之韻收尾,餘音飄緲迴盪在天地之間。
至於在高敞長廊、凌空樓觀,寬敞廳堂、幽靜房室之中,鼕夜清靜明朗,明月灑下清輝,新衣色彩鮮明,佩飾散發芬芳。此時琴器微涼、琴絃調好,心境閒適、手法靈巧。撥絃彈奏皆順心意,隨心抒發情志。起初彈奏《淥水》,中途奏起清徵調。雅正和暢如唐堯之風,最終詠歎微子之德。樂聲寬和明潤、弘大溫潤,悠然舒緩、從容婉轉。撫弦放聲歌唱,新的曲調代代興起。歌中唱道:“乘着扶搖清風啊,休憩在瀛洲仙島;邀來列子啊,結爲知己良伴。餐飲清露啊,身披朝霞;飄然輕捷啊,遨遊天際。齊衕萬物啊,超然自得;託付性命啊,任憑去留。激越清響相合相聚,琴歌何其纏綿悠長。”此時樂曲將盡,衆音將歇,改換韻律曲調,奇妙的樂聲就此奏響。撫琴者和顏悅色,揚起潔白的手腕,纖指飛快撥動琴絃,樂聲繁密連綿、流轉不息。時而徘徊眷戀,鬱結沉抑,流連涵養,從容玩味。忽然間琴音奔放騰逸,如風驚雲亂。疏朗凌厲,四散鋪開。豐美舒展,光彩絢爛。清越之聲昂揚激越,鮮明亮麗。時而間聲交錯,好似異途奔赴。兩種美音一衕奏響,並行馳驟、如翼相攜。起初好似將要背離,最終終歸衕趣。有的曲折卻不委頓,剛直卻不倨傲。有的相互交錯卻不雜亂,彼此分離卻不中斷。時而激昂慷慨,時而幽怨躊躇。忽然飄颻輕捷,忽而流連舒展。時而繁複急促,重疊緊湊。縱橫連綿,奔湧相逼。撫琴讚歎不止,節奏緊湊不容喘息。奇美壯麗,難以盡數辨識。至於舒緩閒雅,大小音律相宜。清和流暢,起伏絢爛。溫婉柔和、怡悅舒心,婉轉有序、從容舒緩。時而趁險入節,尋隙趨危。鳴聲如衕離羣的鵾鳥在清池啼鳴,展翅又如遊鴻在層崖翱翔。文采紛繁,搖曳多姿。微風般的餘音,柔美婉轉。時而捻撥揉捋,樂聲繚繞清冽。輕彈慢撥,明麗慧巧。急促卻不倉促,舒緩卻不滯澀。翩綿飄遠,微音迅疾消逝。遠遠聆聽,好似鸞鳳和鳴嬉戲雲中;近前察看,如衕百花在春風中綻放。既豐美多姿,又善始善終。可嘆琴音美妙弘麗,變化何其無窮無盡!
暮春三月之初,人們身着應時的華美衣裳,邀約好友,一衕出遊嬉戲。漫步蘭草園圃,登上層層高臺,背靠茂密山林,華蓋遮蔭庇日,面臨清澈流水,賦作新詩。讚美水中遊魚、雲中蛟龍的安逸自得,欣喜百花百草的繁茂生長。彈奏虞舜流傳的琴曲,心生感慨,追慕先賢,情思悠長。
若是在華麗廳堂設宴,與密友近賓歡聚,佳餚一衕呈上,美酒清冽醇香。奏響南荊之曲,彈奏西秦之調,接續陵陽樂聲,演繹《巴人》歌謠。曲風多變,衆樂齊發,震撼聽者心神。論其妙用與品格,笙籥之類樂器豈能與之相比?
至於適宜彈奏的琴曲,有《廣陵》《止息》《東武》《太山》《飛龍》《鹿鳴》《鵾雞》《遊弦》。輪番演奏,樂聲自然天成。音律婉轉秀美,可平息浮躁、滌盪煩憂。下至民間俗曲,如蔡氏五曲、《王昭》《楚妃》《千裡別鶴》,這些臨時應景、補缺湊數的曲子,也有可觀之處。
然而,不是心胸曠達的人,不能與他一衕賞琴遊樂;不是沉靜內斂的人,不能與他一衕靜心撫琴;不是曠放通達的人,不能與他毫無拘束;不是技藝至精的人,不能與他析辨琴理。若論琴的形製態勢,細究它的樂聲風韻,琴器協和,故而音韻飄逸;絃索緊繃,故而音色清越;琴徽間距寬遠,故而聲調低沉;琴絃修長,故而徽間泛鳴。琴性潔淨端和,蘊含至高德行的平和之氣,確實可以激盪心志,抒發幽微情思。因此心懷憂傷的人聽了,無不悽楚悲涼,傷感痛心,含哀悲嘆,不能自製;心情愉悅的人聽了,便歡欣舒暢,手舞足蹈,流連沉醉,終日歡笑;心氣平和的人聽了,便能頤養性情,溫婉守真,恬淡慕古,拋開俗事,忘卻身形。所以伯夷因琴更顯清廉,顏回因琴更具仁德,比幹因琴更增忠誠,尾生因琴更守信義,惠施因琴更善辯說,萬石君因琴更顯謹言。其餘觸類旁通的教化,功效各不相衕,卻殊途衕歸。或文雅或質樸,總以中和之道統攝萬物,日常受用而不偏失。琴音感化人心、觸動萬物,作用實在宏大。
此時,鐘磬停聲,笙竽止響,王豹停止歌唱,易牙失去滋味。水神天吳在深淵踊躍,仙人王喬披雲降臨。鸞鳳在庭前臺階起舞,漢水遊女飄然匯聚。琴音感通天地,達致祥和,更何況各類走獸飛禽。讚美這琴器的美好,吟詠此文以自慰。長久彈奏也不覺厭倦,確實是古今所珍視的至寶。
結語:琴德沉靜幽遠,深不可測;體性高潔,意趣悠遠,難以窮盡;良材美質,妙手彈奏,恰逢今世;衆音繁會,冠絕衆藝;知音稀少,誰能珍視?能盡得雅琴真意的,唯有至德之人啊!
賞析
枝葉茂盛,其花飛於上天。夕則與日衕沒於虞淵之處,朝別暴其身於九天之涯。椅梧雖歷經千載,仍待價而沽,雖不見售,猶孤寂執守,樂天俟命。椅梧所生長的地方,羣峯高而多,遠望高大雄偉,仰視則巍然秀出,府視則雲氣四佈,神淵吐其流水,有狂濤奔騰咆哮,也有寂靜無聲,掙擁山丘之明顯對比。在這個地方盛產寶玉,清露滋潤,惠風吹拂,靜謐清閒,呈現了自然神麗的幽靜,令人羨慕喜樂。
在第二段敘述了製琴的始末及其音聲。先是敘述隱士慕此自然神麗之佳境而來遊,眺望四周之景,山之峻偉,海之遼闊,皆足以洗滌浴慮,遂生長許由,長隱山林之志。這種因景生情,遙慕古人之遺音,目睹此山之格,思藉物以託志,於是就取此格以製琴。從這裏看來,琴音就是隱士之心聲,而隱士之心聲也就是嵇康的心聲。接下來敘述了製琴的過程,爲強調此琴之不凡,到了幾位傳說中的名匠樂師參與了製琴的工作。琴音調和均勻,琴身雕滿花紋,鑲嵌了象牙、翡翠等名貴的寶玉。接着敘述初調琴音之時,各種音調此唱彼和,高低相應,發出共鳴之聲,在演奏白雲、清角等曲時,或紛紜如山泉之淋浪流離,或渙散如沼澤之漫衍滋潤,或鮮明如禽鳥之高飛,或奔馳如駿馬之相追,或滂沛騰躍而爭流,或收斂明盛而繁細。以崇山、流波來形容琴音,且巧妙暗寓“伯牙鼓琴,志在登高。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,鍾子期曰:“洋洋兮若江河。”的典故,以添聯想之情趣。琴音有時鬱滯如煩寬愁苦,有時開朗而舒展婆娑。琴音之四散播成,如水之霍濩而出,如花之紛葩盛開。琴音有時如斂容持節之官吏,變化有節,有時如功成業就之大員,舒徐不迫。琴音廣大和舒,甚以明媚之聲結束,而其餘音仍飄蕩於空中。
在第三段中,敘述了女子之彈琴處處有閨中女子之衣香鬢影、如子彈琴得心應手所奏之淥水、清徵、雅暢、微子等諸曲,聲音寬和明朗,弘大潤澤,從容自得。撫弦而歌,新調迭出。接着是敘述了歌辭的內容,實際上是嵇康的心聲,在這段歌辭中充滿了遊仙的思想及莊子齊萬物,一死生之思想。當樂曲要結束,而衆音將歇之時,改彈妙曲,引起了另一高潮。美人和悅之顏色與潔白之手,使得佳人妙曲相得益彰,接着是摹擬了彈琴的情況與琴音之多,琴音之離合,始則高下相雜糅,其狀似背道而馳,實則兩種不衕之優美聲音衕行,如雙馬並馳,比翼雙飛,終於衕其歸趨。琴音有時相互漫駕而不亂,有時相互離異而不絕,有時偏激而慷慨,有時怨妒然不忍遠去。忽然飄然而輕快,忽然留連而四佈,有時繁密急促,駱驛不絕。聽琴者拊掌讚歎,音聲之美令人無法喘息,琴音之美妙奇特,實記不勝記。在在這段中敘述了女子彈琴的出神入化,而其摹寫琴音之各種變化,以“巧構形似”來形容還無法盡意。
在第四段中,開始是形容琴音的各種變化,舒緩雅麗之琴音,大小得宜,清和條暢,參差有致。優美婉轉有序,委而自得,琴音有時乘空而高翔,其聲如離鶗悲鳴清池,又如遊鴻飛翔於層崖之上。在文章中以寫 鴻的毛文手之美,兼喻琴音之美。接下來敘述了四種不衕之指法彈出糾纏相激之音聲,疾徐中節,微音迅速消逝。彈琴女子明靜聰察,與優美之琴音相得益彰。琴音在遠近有不衕之感覺,多彩多姿。
第五段敘述初春之時,若合時之麗服,與友明遊山玩水、賦詩彈琴之趣。
第六段開始,敘述華堂置酒聽曲之宴會,演奏南荊、西秦、陵陽、巴人等樂曲,正變相雜,聽者驚奇。而諸樂器以琴之功能最佳,非笙龠等可與匹放也。接着談到了琴所宜奏之曲,上自廣陵,止息等,下至蔡氏五曲等俗謠及承乏所奏之雜曲,皆有足觀者。琴曲雖多,苟非曠遠、淵靜、放達之士,實無法與之周旋居處而悟琴苗之妙。苟非至精之人,亦無法究明琴音之理。嵇康在這裏提到的曠遠、淵拜等之士,是嵇康心目中之理想人物,也是當時名士之典型,嵇康在此的幾句話,是有自喻的成份。
第七段則是詳論琴的體勢風聲及其感人動物之深。琴身各部調和,故聲調高越。琴絃張緊,故聲音響亮。弦間距離遠,故發聲短促。琴絃長故有泛音。由於琴有潔靜端理之性,和平之至德,故能感動人心,導引人情。文章列舉伯夷、顏回、比幹、尾生、惠施、萬石等,皆談琴聲之感化而完鹹其廉、仁、忠、信、辯結、訥慎之德行。琴合於大逆以理萬物,可終日用之也。在這段中,嵇康主張音聲本身並無哀樂之情,例如先有康樂之心,則聞琴聲而歡愉,哀樂是在乎人心之固有,並不是聲音本身有哀樂。最後一段,讚美琴爲樂器中之最珍貴的。彈琴時,金石匏竹諸樂器皆摒棄不用,善謳之王豹不敢出聲,善非辨五味的狄牙喪失了辨味能力,天吳、王喬等神仙亦因聞琴音而從深淵躍出,雲中墜落。讚美琴器之可貴,併兼敘作賦之動機。
在結束的“亂”段,詠歎和悅之琴德,無法探其深廣。其體則清明,其心則曠遠。其高邈實難企及也。優良之質性,得遇今世之美手,何其幸也。琴具備各種音質,爲羣樂之首,惜知音則少,不知珍惜,唯有至人能深究雅琴之理也。
嵇康在《琴賦》中從琴器之用材、至巧匠之製琴,琴的外在文餘刻繪、琴的演奏情狀、琴曲的音樂發展,風格特色,以及琴曲之美感等,多方面地描述了琴整體之美,包括了琴的審美主體之形成、琴之美感功能、琴器自身之構造美等等,這種整體多元之美學界定,是從老莊之自然哲學所發展出來的琴美學,是由琴的審美活動來宣揚人的獨立、自由之本質。不衕於阮籍的《樂論》的琴觀,可以說中國琴學理論離開了審美藝術的史前期,而邁曏了審美與藝術的新的裡程埤,從政治、宗教與倫理的附庸地位靜脫出來,走曏審美與藝術的自覺之路。