莊子二則
北冥有魚 北冥有魚,其名爲鯤。鯤之大,不知其幾千裏也;化而爲鳥,其名爲鵬。鵬之背,不知其幾千裏也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。 莊子與惠子游於濠梁之上 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出遊從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
譯文
譯文
北冥有魚
北海有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤體積巨大,不知道有幾千裏。鯤變化成爲鳥,它的名字叫做鵬,鵬的脊背,不知道有幾千裏。當它奮起而飛的時候,那展開的雙翅就好像懸掛在天空中的雲。這隻鵬鳥啊,在海水運動的時候將要飛到南海去。南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。《齊諧》記載說:“大鵬遷徙到南海的時候,翅膀擊水而行,激起的浪花有三千里,它乘着旋風盤旋飛至九萬里的高空,憑藉着六月的大風而離開”。山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息相吹拂的結果。天色湛藍,是它真正的顏色嗎?還是因爲天空高遠而看不到盡頭呢?大鵬從天空中往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。
莊子與惠子游於濠梁之上
莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說:“鰷魚在河水中游得多麼悠閒自得,這就是魚的快樂。”惠子說:“你又不是魚,怎麼知道魚是快樂的?”莊子說:“你不是我,怎麼知道我不知道魚兒是快樂的?”惠子說:“我不是你,固然就不知道你;你也不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以完全確定的。”莊子說:“讓我們回到最初的話題,你開始問我‘你怎麼知道魚是快樂的呢’的話,就說明你很清楚我知道,所以纔來問我是從哪裏知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”
註釋
北冥:北海。冥:通假“溟”,指海色深黑。
鯤(kūn):傳說中的大魚。
之:主謂之間取消句子獨立性。
其:表推測。
鵬:本爲古“鳳”字,這裏指傳說中的大鳥。
怒:奮起的樣子,這裏指鼓起翅膀。
垂:同“陲”,邊際。
海運:海水運動。古有“六月海動”之說。海水運動的時候必有大風,因此大鵬可以乘風南行。
徙:遷移。
天池:天然形成的水池。
《齊諧》:書名。出於齊國,多載詼諧怪異之事,故名“齊諧”。一說人名。
志怪:記載怪異的事物。志,記載。
水擊:指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊:拍打。
摶(tuán):迴旋而上。一作“搏”(bó),拍。
扶搖:一種旋風,又名飆,由地面急劇盤旋而上的暴風。
去以六月息者也:指大鵬飛行六個月才止息於南冥。一說息爲大風,大鵬乘着六月間的大風飛往南冥。去,離,這裏指離開北海。以,憑藉。息:風。
野馬:指遊動的霧氣。古人認爲:春天萬物生機萌發,大地之上游氣奔湧如野馬一般。
塵埃:揚在空中的土叫“塵”,細碎的塵粒叫“埃”。
生物:概指各種有生命的東西。
息:這裏指有生命的東西呼吸所產生的氣息。
相:互相。
吹:吹拂。
蒼蒼:深藍。
其正色邪:或許是上天真正的顏色?其,抑,或許。正色,真正的顏色。邪,同“耶”,疑問語氣詞。
極:盡。
下:向下。
亦:也。
是:這樣。
已:罷了。
濠梁:濠水的橋上。濠,水名,在現在安徽鳳陽。
從容:悠閒自得。
鰷(tiáo)魚:一種淡水魚中的銀白色小魚,喜歡在水層下面遊動,長約16釐米,又名白鰷。
是:這。
固:固然(固不知子矣);本來(子固非魚也)。
全:完全,完備。
循其本:從最初的話題說起。循,追溯。其,話題。本,最初。
汝安知魚樂:你怎麼(哪裏)知道魚是快樂的呢。安,疑問代詞,怎麼,哪裏。
雲者:如此如此。
一詞多義
固
①固不知子(固然)
②子固非魚也 (本來)
之
①安知魚
之
樂 (的)
②既已知吾知
之
而問我 (代詞)
③子
之
不知魚之樂 (用在主謂之間,取消句子獨立性)
倒裝句(狀語後置)
原句
莊子與惠子游於濠梁之上。
改 莊子與惠子於濠梁之上游。
譯 莊子與惠子在濠梁上游玩。
原句
我知之濠上也。
譯 我是在濠水的橋上知道的。
判斷句
原句 是魚之樂也。
譯 這是魚的快樂。
原句 子固非魚也。
譯 你本來不是魚。
賞析
《北冥有魚》節選自《莊子·逍遙遊》,此文以瑰麗的想象和宏大的筆調描繪了鯤鵬的神奇變化與翱翔天際的壯闊景象,展現出道家對於自由與超越的追求;《莊子與惠子游於濠梁之上》節選自《秋水》,此文輕鬆閒適、詩意盎然,一人力辯,一人巧辯、一人求真,一人尚美、一人拘泥,一人超然,讓人讀後會心一人笑而沉思良久。