先進篇

譯文

　　孔子說：“先學習禮樂而後做官的，是一般的士人；先有官位而後學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果我選用人才，那麼我用先學習禮樂的人。​”

　　孔子說：“曾跟我在陳國、蔡國之間遭受困厄的弟子們，現在都不在我的身邊了。”

　　德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；能說會道的有：宰我、子貢；精於政事的有：冉有、季路；通曉古典文獻的有：子游、子夏。

　　孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對於我的話沒有不感到喜悅的。​”

　　孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對他父母兄弟稱讚他的話從沒有異議。​”

　　南容反覆誦讀《詩經·大雅·抑》篇中“白圭的污點可以磨掉；我們言語中的污點無法去掉”這幾句話，孔子就把自己哥哥的女兒嫁給了他。

　　季康子問孔子：“你的弟子中誰最好學呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生很好學，不幸早逝了。現在再也沒有像他那樣的了。”

　　顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨。孔子說：“不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子。我的兒子鯉死的時候，也是隻有棺而沒有槨。我不能賣了車徒步行走來爲他置槨。因爲我曾身居大夫之列，不可以徒步出行。​”

　　顏淵死了，孔子說：“唉！天要亡我呀！天要亡我呀！”

　　顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：“您太過悲傷了！”孔子說：“是太悲傷過度了嗎？我不爲這個人悲傷過度，又爲誰呢？”

　　顏淵死了，孔子的學生們想要厚葬他。孔子說：“不可以”學生們還是厚葬了他。孔子說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的主張，是這些學生這樣做呀。​”

　　季路問奉事鬼神的方法。孔子說：“還不能夠奉事人，怎麼能夠奉事鬼呢？​”季路又說：“敢問死是怎麼回事？”孔子說：'對生都知道得不清楚，哪裏能知道死呢？”

　　閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬；子路是很剛強的樣子；冉有、子貢的樣子溫和快樂。孔子很高興。但他說：“像仲由這樣，恐怕得不到善終。”

　　魯國改建貯藏財貨的長府。閔子騫說：“照老樣子不好嗎？何必一定要翻修呢？”孔子說：“閔子騫這個人平常不大說話，但一開口必定說到要害上。”

　　孔子說：“仲由爲什麼要到我這裏來彈瑟呢？​”孔子的其他學生因此而不尊重子路。孔子說：“仲由這個人已經登上殿堂，還沒有進入內室。​”

　　子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更優秀呢？”孔子回答說：“子張過頭了些，子夏不夠了些。​”子貢說：“那麼是子張優秀一些嗎？”孔子說：“過頭和不足是一樣的。”

　　季氏比周天子左右的卿士還要富有，冉求還幫他搜刮來增加他的錢財。孔子說：“他不是我的學生了，你們這些後生公開聲討他都沒有關係。​”

　　高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。

　　孔子說：“顏回的道德學問差不多了吧，可是常常極度貧困。端木賜未受官方之命而私自經商牟利，他對市場行情的猜度卻常常準確。​”

　　子張問善人的作爲。孔子說：“如果不沿着前人的腳印走，其學問和修養就難以精深。

　　孔子說：“總是讚許那些言語誠實的人。這種善談的人到底是真君子呢？還是隻是僞裝莊重的人呢？”

　　子路問道：​“聽說了就實行嗎？​”孔子說：​“有父親兄長在世，怎麼能聽說了就實行呢？​”冉有問道：​“聽說了就實行嗎？​”孔子說：​“聽說了就實行。​”公西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答說‘有父兄健在’，冉求問‘聽到了就行動起來嗎？’你回答‘聽到了就行動起來’。我被弄糊塗了，大膽向老師請教。”孔子說：“冉求平日做事退縮，所以我激勵他；仲由好勇勝人，所以我要壓制他。”

　　孔子被囚禁在匡地，顏淵後來趕來。孔子說：“我還以爲你死了呢。”顏淵說：“您還活着，我怎麼敢先死呢？”

　　季子然問：“仲由和冉求可以稱作是大臣嗎？”孔子說：“我以爲你是問別人，原來是問仲由和冉求呀。所謂大臣，應該用大道來事奉君主，如果行不通，寧可辭職不幹。如今由與求啊，只可算是備位充數的臣子罷了。​”季子然又問：“那麼，他們會聽從任用他們的人嗎？”孔子說：“如果是殺父親殺君主，他們也是不會聽從的。”

　　子路叫子羔去做費地的長官。孔子說：“是禍害子弟的做法。”子路說：“那裏有百姓，有土神穀神，爲什麼一定要讀書纔算是學習呢？​”子說：“所以我討厭那些強詞奪理的人。”

　　子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐着。孔子說：“不要因爲我年紀比你們大一點，就不敢講了。你們平時常說：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那麼你們打算怎麼做呢？”子路不假思索地回答說：“一個擁有上千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接着又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人們充滿勇氣，而且懂得道義。​”孔子聽了，微微一笑。“冉求，你怎麼樣？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”“公西赤，你怎麼樣？”公西赤回答說：“我不敢說能做什麼，願意學習罷了。宗廟祭祀或是諸侯會盟，我願意穿戴着禮服禮帽，做一個小司儀。​”孔子又問：“曾點，你怎麼樣？”曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接着鏗的一聲，放下瑟，直起身子回答說：“我和他們三人的才能不一樣。”孔子說：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：“暮春時節，已經可以穿春裝了，我和五六個成人，六七個孩子，在沂水中洗洗，在舞雩被風吹拂着，然後吟唱着回來。​”孔子長嘆一聲說：“我贊同曾點的想法呀！”子路等人都出去了，曾皙最後走。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎麼樣？”孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”曾皙說：“您爲什麼對仲由的話笑了呢？​”孔子說：“治國要用禮，可是他的話毫不謙讓，所以我笑他。”曾晳說：​“那麼冉求說的不是國家嗎？​”孔子說：​“怎麼見得六七十里或五六十里見方的地域就不是一個國家呢？​”曾晳說：​“公西赤所說的不是國家嗎？​”孔子說：​“宗廟、會盟，不是諸侯是什麼？赤只做個小小的司儀，誰能擔任大的職事呢？​”

註釋

先進於禮樂：指先學禮樂而後做官的人。
野人：指沒有爵祿的士人。
陳：國名。
蔡：國名。
門：指孔子門下。
德行：指能實行孝悌、忠恕等道德。
言語：指善於辭令，能辦理外交。
政事：指能從事政治事務。
說：同 “悅”，喜歡。
間：非議。
昆弟：兄弟。
白圭：白圭指《詩經·大雅・抑》的詩句：“白圭之玷，尚可磨也，斯蘭之玷，不可爲也。” 意思是白玉上的污點還可以磨掉，我們言論中有毛病，就無法挽回了。
短命：壽命短促。
顏路：顏回的父親。
槨：外棺。
鯉：孔子的兒子，字伯魚。
從大夫之後：跟隨在大夫後面。孔子當時已不是魯國的大夫了，但他不說曾當過大夫，而說 “從大夫之後。
噫：表示悲痛或嘆息。
慟：極度悲哀。
厚葬：隆重地安葬。
季路：即子路，孔子的弟子。
敢：表示尊敬對方的謙詞。
行行：剛強的樣子。
長府：魯國官府的名稱。
貫：此指規制。
瑟：古代一種絃樂器。
堂：屋內的正廳，必須經過堂才能進入內室。
師與商：師，顓孫師，即子張。商，卜商，即子夏。
愈：勝過。
周公：泛指在周王朝任職的王族。
鳴鼓：鼓在作戰時用於號令進攻，故此處是公開聲討的意思。
柴：高柴，孔子的弟子。
闢：偏頗。
喭：魯莽。
庶：庶幾，差不多。
不受命：指不受命於官，自以財貨經商牟利。
貨殖：經商盈利。
億：臆測，猜度。
踐跡：如言循途守轍。
與：讚許。
兼人：指勇力勝過他人。
後：方位名詞，這裏活用爲動詞，意爲後到。
季子然：季氏的子弟。
具臣：備位充數的臣。
賊：害。
曾晳：曾參的父親。
居：平日家居。
率爾：急速的樣子。
攝：含有侷促、受制約的意思。
比及：等到。
方：指道義。
哂：微笑。
宗廟之事：指祭祀。
會同：諸侯會盟。
端章甫：端是禮服，章甫是禮帽。
相：祭祀、會盟時司儀贊禮的職務。
希：同 “稀”，指琴聲稀疏。
鏗爾：彈瑟結束的聲音。
撰：此處指想法、內容。
傷：妨害。
莫春：暮春。
沂：水名，源出今山東鄒縣東北。
舞雩：在當時魯國都城城南的沂水邊上，是祭天求雨的高壇。
唯：語首詞，無義。