陽春曲·知幾

白樸元代出處：fygushi

知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢裏且淹留。閒袖手，貧煞也風流。

今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又塵飛。日月疾，白髮故人稀。

不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。四時風月一閒身。無用人，詩酒樂天真。

張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知。

元曲三百首人生生活

譯文

懂得“持盈保泰”的道理，懂得“知足不辱”的道理，卻牢牢地把嘴閉着，明白誰是誰非卻只暗地裏點頭。姑且在詩書堆裏停留吧，對世事悠閒地袖手旁觀，即使貧窮到了極點也是榮幸的。

今天有酒今天就醉個痛快，先喝光這杯裏有限的酒。回頭之間滄海成爲陸地而揚起飛塵。光陰似箭，日月如梭，已沒剩下幾個白髮的故人。

我不爲酒所困擾，搜索枯腸，終日苦吟，也常常因濃郁的作詩興致惹起豪飲的酒興。一個無用之人，在這一年四季裏閒居度日，以詩酒爲樂，永葆天真的本性。

張良辭官修仙學道，是爲保全自身打算;范蠡辭官歸湖泛舟，是爲遠避禍災考慮。智者仁者忘情山水，隱居山林，都是最明智的選擇。請你細心推究，這道理古今有幾人能真正懂得？

註釋

中呂：十二宮調之一。陽春曲是它的曲牌。
知幾（jī）：瞭解事物發生變化的關鍵和先兆。意爲應有先見之明，知變之幾微。幾，隱微預兆。
知榮：懂得“持盈保泰”的道理。
知辱：懂得“知足不辱”的道理。《老子》二十八章：“知其榮，守其辱，爲天下谷。”這是老子明哲保身的哲學。
緘（jiān）口：把嘴巴縫起來。《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀於太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也。”後因以緘口表示閉口不言。
淹留：停留。《離騷》：“時繽紛其變易兮，曾何足以淹留。
“貧煞”句：即使貧窮到了極點也是榮幸的。風流，這裏作榮幸、光彩講。
回頭：回頭之間，喻時間短促。
酒困：謂飲酒過多，爲酒所困。
詩困：謂搜索桔腸，終日苦吟。
吟魂：即“詩魂”，指作詩的興致和動機。
醉魂：謂飲酒過多，以致神志不清的精神狀態。
四時：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、晝、夜。
風月：清風明月等自然景物。此指歲月。
天真：天然的本性，指沒有做作和虛僞，不受禮俗影響的天性。
張良辭漢：張良是輔佐劉邦平定天下的功臣，但大功告成以後他便隱退了，據《史記留侯世家》記載，甚至“願棄人間事，欲從赤松子（傳說中的神仙）遊耳”。
範截歸湖：范蠡是幫助越王勾踐滅吳的謀臣，吳滅後，他辭去封爵，泛舟五湖（見《史記·越王勾踐世家》）
細推：細心推求、推究。

賞析

這組小令收入《太平樂府》卷四、《樂府羣珠》卷一、《雍熙樂府》卷一九中。白樸之所以持有明哲保身的世界觀和處世方法，一方面，與“以常承了他們的處世態度相穿着雁口，沒個人敢咳嗽”的元代社會現實有關，另一方面，亦是他複雜多變的遭際身世的產物。他七歲遭戰亂，“倉皇失母”，隨元好問寄居聊城;四年後回到父親身邊，父親白華已由原金朝樞密院判，始而投宋，再而投蒙古，所謂的臣節盡喪，不齒於士林，也不討好於新朝，自遺自責，精神負擔極重。這給予正在成長中的白樸，當是個深刻的刺激，並直接影響他對自己生活道路的選擇。父輩的先“榮”後“辱”，促使他看破榮辱，超然於榮辱之外;新舊朝代交替的是非曲直，成王敗寇，被壓抑的民族自尊心等等，更把他逼向逃離是非之地的道路。他甘願過貧塞的日子，也不再步父親的後塵，儘管父親對他抱有很大的期望，令其“習進士業”，白樸卻一輩子沒邁進過官場。雖每每有人推薦，但都被他婉言謝絕。白樸有《沁園春·自古賢能》詞，就是爲了推辭這樣的次薦舉而作。綜觀元代知識界，持這種不樂仕進，無是無非、酈薄功名，頌揚歸隱的思想傾向和處世態度的，遠不只是白樸一人。與白樸同時的關漢卿、馬致遠，稍後的貫雲石、張可久等，都有大量同樣主題的作品留存。故白樸的遠官場而近貧民的生活態度與生活道路，亦可看作是一代之風氣。

白樸的《陽春曲·知幾》一共有四首。這種把聲調格律完全相同的曲詞重複填寫，在元散曲中稱“重頭小令”。曲題“知幾”語出《易·繫辭下》：“子曰：知其神乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”

　　第一首曲子表明了作者對世事採取袖手旁觀的態度，安於貧困，認爲名士自風流。小令劈頭一聯對偶。“知榮知辱”出於老莊思想。作者說自己知道何者爲榮，何者爲辱，只是“牢緘口”，不願說破而已。“誰是誰非暗點頭”句意幾同。“詩書叢裏淹留”表現了白樸的主要生活內容。曲子中“閒袖手，貧煞也風流”兩句化用蘇軾、元好問等人詞句，表現了作者的安貧樂命的思想。這種遠官場而近貧民的生活態度和處世觀念，在元代知識界有一定的代表性。

　　第二首曲子抒寫了作者對人生短暫、生命不再的感嘆，表現了以酒自娛、放浪形骸的人生態度。此曲句句抒情，對人生短暫的嘆喟，對世事多變的愁傷交織在一起，創造出悲切哀怨的意境，具有感人的藝術力量。

　　第三首作者於曲中描寫了自己的詩酒生涯，抒發了樂天知命的閒適情感。這支小令感情強烈，前兩句沉鬱中飽含曠達，後三句閒適、曠達中隱含沉鬱。全曲隱含着對現實的不滿以及不甘與濁世爲伍的意蘊。

　　前三首極力描寫了作者緘口免禍、縱情詩酒的生活態度，第四首可以說是回答爲什麼採取如此生活態度的緣由。

　　這首小令以議論入曲，上下千年，縱橫古今，融深沉的歷史經驗與深刻的現實感受爲一體，讀來冷峻深邃，發人深省。當然，這種“全身”“遠害”的處世哲學歷來被評爲消極情緒，但對於那些汲汲於功名利祿的奔競者之輩卻也是一副有效的清涼劑，人們不僅可以從中看到封建社會弊端之一斑，而且也可以窺見元代士人複雜的心態。

第一首曲子表明了作者對世事採取袖手旁觀的態度，安於貧困，認爲名士自風流；第二首曲子抒寫作者對人生短暫、生命不再的感嘆，表現了以酒自娛、放浪形骸的人生態度；第三首描寫作者自己的詩酒生涯，抒發樂天知命的閒適情感；第四首回答自己爲什麼採取緘口免禍、縱情詩酒生活態度的緣由。這組曲子押韻整齊，引用經典歷史典故，把別樣的人生、生活書寫得淋漓盡致。