學而篇

譯文

　　孔子說：“學的道理在合適的時機去實踐（一說：學習的知識時常溫習），不也是很快樂嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　有子說：“一個人如果孝順父母，友愛兄長，卻觸犯在上位的人，這是少見的；不喜歡犯上卻喜歡作亂，這種人是從來沒有過的。君子行事致力於根本，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝悌是仁道的根本啊！”

　　孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人少有仁德。”

　　曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力了？跟朋友交往是不是誠實守信？ 老師傳授的知識是否溫習了？”

　　孔子說：“治理一個擁有許多兵馬的國家，處理事務要嚴肅治事並有誠信，節約財政開支並愛惜百姓，要根據農時來使用民力。”

　　孔子說：“年輕的弟子們在家裏就要孝順父母，出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，要博愛大衆，親近仁德的人。能做到這些還尚有餘力，那就去學習文章典籍。”

　　子夏說：“對待妻子，應重品德，不重容貌（一說譯爲：敬重德行而不看重容貌）；侍奉父母，能夠竭盡全力；侍奉君主，能夠不惜性命；跟朋友來往，能夠誠實恪守信用。這樣的人，即使即使沒有經過學習，我也一定說他學習過了。​”

　　孔子說：“有德行的人舉止不莊重，就沒有威嚴，即使學習了也不會牢固。做人要以忠誠守信爲主，沒有不如自己的朋友，應取人之長；有了過失，就不要害怕改正。”

　　曾子說：“慎重辦理父母的喪事，虔誠祭祀遠代先祖，這樣就能使百姓的德行趨歸敦厚。”

　　子禽問子貢說：“老師去到一個國家，必定會知道這個國家的政事。是特意去打聽的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜的德行而得知國家政事的。夫子求來政事的方法，應該是和別人的方法不一樣吧？”

　　孔子說；“父親在世時，觀察兒子的志向；父親去世後，觀察兒子的行爲；如果他能長久堅持父親生前的行事之道，可以說是盡到孝了。”

　　有子說：“各種制度和道德規範的應用，應以和諧爲貴。這也是古代君主治國方法最寶貴的地方。但不論大事小事，只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因爲）爲和諧而和諧，不用禮儀來加以節制，也是不可行的。​”

　　有子說：“信守的諾言符合道義準則，這樣的諾言就會得以實現；對人恭敬掌握好分寸，就不會招致屈辱；所依靠的都是可親之人，這也就可尊敬了。​”

　　孔子說：“君子，不追求飲食的飽足，不追求居住的舒適，行事勤敏而言語謹慎，親近有德之人來匡正自己，這樣就算得上好學了。”

　　子貢說：“貧困而不諂媚，富有而不傲慢，怎麼樣？”孔子說：“還可以。但不如那些處在貧困中卻樂於道，富裕又非常懂禮節的人。”子貢說：“《詩經》上說，‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一樣下功夫’，大概說的就是這個道理吧？”孔子說：“子貢呀，我現在可以同你談論《詩經》了，告訴你以前的事，你已經知道未來。”

　　孔子說：“不擔憂別人不瞭解我，擔憂的是我不瞭解別人。”

註釋

子：古代對有學問、有道德男子的尊稱，在本書中是指孔子。
時：用以修飾“習”的副詞，指一定或適當的時候。
習：練習、溫習。
說：通“悅”​，高興，快樂。
慍：惱怒，怨恨。
有子：魯國人，名若，孔子的弟子。
弟：同“悌”​，敬愛兄長。
鮮​：少的意思。​
務：致力於。
本：根本、基礎。
與：同“歟”​，感嘆詞。
巧言：花言巧語。
令色：修飾儀表。
曾子：曾子姓曾名參，字子輿，孔子的得意門生，以孝出名。
三：泛指多次。
省：反省。
傳​：此指傳授他人的學業。
道：治理。
千乘之國：具有千乘兵車的國家。
敬事：指嚴肅的治事態度。
時：指農時。
弟子：此指年紀幼小的人。
泛：廣泛。
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生。
賢賢：尊重賢者。
易色：輕視容貌。
致：獻納、盡力。
重：莊重。
主忠信：以忠信爲主。
憚：害怕。
慎終：慎重處理父母的喪事。
追遠：指祭祀遠祖。
子禽：姓陳，名亢​。
子貢：衛國人，姓端木，名賜，子貢是他的字。孔子的弟子，擅言語。
邦：指當時割據的諸侯國家。
其諸：表示或然的語氣詞。
沒：通“歿”，死。
行：指行爲舉止等。
和：和諧，協調。
先王：前代君王。
斯：此。
復：實踐，履行。
因：依靠，憑藉。
就：靠近、看齊。
正：匡正、端正。
諂：巴結、奉承。
未若：不如、及不上。
患：憂慮、怕。
己知：不瞭解自己。