孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第四節
梁惠王曰：“寡人願安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。爲民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其爲民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”
譯文
梁惠王對孟子說：“我樂於聽取您的指教。”
孟子答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（本質上）有什麼不同嗎？”
惠王說：“沒有什麼不同。”
（孟子問：）“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什麼不同嗎？”
惠王說：“沒有什麼不同。”
孟子說：“廚房裏有肥嫩的肉，馬棚裏有膘肥體壯的馬，（可是）老百姓面帶飢色，野外有餓死的屍體，這如同率領着野獸來喫人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身爲老百姓的父母官，施行政事，卻避免不了（這種如同）率領野獸來喫人的結局，這又怎能算是老百姓的父母官呢？孔子說過：‘最初製作出陪葬用的土偶、木俑的人，應該會斷子絕孫吧！’這是因爲土偶、木俑做得像人的樣子卻用來殉葬。這樣尚且不可以，那讓老百姓飢餓而死的人（父母官），該如何對待呢？
注釋
願安：樂意。
梃（tǐng）：木棍。刃：刀。
率：放任。
且人惡（wù）之：按現在的詞序，應是“人且惡之”。且：尚且。惡：討厭，憎恨。
惡（wū）：古同“烏”，疑問副詞，何。
俑（yǒng）：古代陪葬用的土偶、木偶。始作俑者：指最初來用土偶、木偶陪葬的人，後來這句話成爲成語，指首開惡例的人。
作者簡介
孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿 ，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列爲先秦儒家...