訪戴天山道士不遇

《唐詩歸》：鍾雲：全首幽適。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起聯仙境。三、四極幽野之致。通爲秀骨玉映，豐神絕勝。
《唐詩評選》：全不添入情事，下拈死「不遇」二字作，癒死癒活。
《唐律消夏錄》：從水次有人家起，漸漸走到深林絕壑之間，而道士竟不知在何處也。仙乎仙乎！此等詩隨手寫出，看他層次之妙。
《增訂唐詩摘鈔》：寫幽意固其所長，更喜其無丹鼎氣，不用其所短。
《詩筏》：無一字說「道士」，無一字說「不遇」、卻句句是「不遇」，句句是「訪道士不遇」、何物戴天山道士，自太白寫來，便覺無煙火氣，此皆不必以切題爲妙者。
《古唐詩合解》：前解訪道士不遇，後解則對景而悵然，倚樹望竹泉而已。
《唐詩成法》：不起不承，順筆直寫六句，以不遇結。唐人每有此格。「水聲」、「溪午」、「飛泉」、「桃花」、「樹」、「鍾」、「竹」、「鬆」等字，重出疊見，不覺其累者，逸氣橫空故也，然終不可爲法。
《唐宋詩醇》：自然深秀，似王維集中高作，視孟浩然《尋梅道士》詩，華實俱勝。
《李太白全集》：王琦註：唐仲言曰：今人作詩多忌重疊。右丞《早朝》，妙絕古今，猶未免五用衣冠之議。如此詩，水聲、飛泉、樹、鬆、桃、竹，語皆犯重。籲！古人於言外求佳，今人於句中求隙，失之遠矣。
《網師園唐詩箋》：入畫，畫且莫到（首二句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：生妍婉雋，殊似右丞。惟首句出韻耳。
《唐宋詩舉要》：吳曰：此四句寫深山幽麗之景，設色其鮮採（「犬吠」四句下）。
《李太白詩醇》：翼雲雲：用桃源事起，以「不遇」意承，以山中所見爲轉句。合句仍寫不遇。又雲：「兩三鬆」，見倚不一處，不一時。