臨江仙 · 和信守王道夫韻，謝其爲壽。時僕作閩憲

“和信守王道夫韻，謝其爲壽。時僕作閩憲”：四捲本丁集作“和王道夫信守韻，謝其爲壽。時作閩憲”。
王道夫：南宋·魏了翁《鶴山大全集·捲七十六·宋故藉田令知信州王公墓誌銘》：“淳熙十年，分水縣令王公自中以中書舍人王公藺薦，召赴都堂審察。……奏對之明日，特命改令入官，除藉田令。數語大臣：‘朕急欲用自中。可與超遷。’未幾，又語大臣：‘自中必有善類，令舉其所知。’……慶元五年八月癸未齎志以歿。……公名自中，淳熙元年就試兩浙轉運使，爲詩賦第一。四年再舉，登明年進士第。……紹熙二年入見，光宗皇帝雲：‘聞卿有忠直之譽。’又問：‘常時作郡來，當爲何官？’欲留之，公固辭。翌日，帝謂宰執曰：‘王自中以母老，再三不肯留，近郡孰闕守？’以常、信對，遂差知信州。……期年，被命奏事。”宋·陳傅良《止齋文集·捲五十·王道甫壙（kuàng）志》雲：“道甫諱自中。……道甫登淳熙五年進士第，調舒州懷寧主簿，嚴州分水令。未上，以樞密使王公藺薦，除藉田令，未幾罷。通判郢州，未上。知光化軍、信州，召赴行在，丁太安人憂，服闋，再被召，以論罷。主管建寧府武夷山衝佑觀起知邵州興化軍，連以論罷。興化之命下，道甫已病，慶元五年七月也。八月二十三日卒，官至朝請郎，年六十。”
弦管生衣：謂弦管如久置不御，則將蛛網塵封也。宋·蘇軾《次韻劉貢父、李公擇見寄二首·其二》詩：“何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃。”
“引壺觴自酌”句：晉·陶淵明《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”
“須富貴何時”句：西漢·楊惲《報孫會宗書》：“人生行樂耳，須富貴何時？”
清風：宋·蘇軾《袁公濟和劉景文〈登介亭〉詩，複次韻答之》詩：“君詩如清風。”《詩經·大雅·烝民》：“吉甫作誦，穆如清風。”
白繭烏絲：均蠶繭紙之屬，用以書寫者。唐·李肇《唐國史補·捲下》：“宋、亳間，有織成界道絹素，謂之‘烏絲欄’、‘朱絲欄’。”宋·袁文《甕牗閒評·捲六》：“黃素細密，上下烏絲織成欄，其間用朱墨界行，此正所謂烏絲欄也。”宋·蘇軾《文與可有詩見寄雲：“待將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”次韻答之》詩：“爲愛鵝溪白繭光，掃殘雞距紫毫鋩。”宋·陸遊《雪中懷成都》詩：“烏絲闌展新詩就，油壁車迎小獵歸。”
“海山問我幾時歸”句：宋·李昉《太平廣記·捲四十八·〈神仙·白樂天〉》引《逸史》：“唐會昌元年，李師稷中丞爲浙東觀察使。有商客遭風飄蕩，不知所止。月餘，至一大山。瑞雲奇花，白鶴異樹，盡非人間所睹。山側有人迎問曰：‘安得至此？’具言之。令維舟上岸。雲：‘須謁天師。’遂引至一處，若大寺觀，通一道入。道士鬚眉悉白。侍衛數十。坐大殿上，與語曰：‘汝中國人，茲地有緣方得一到，此蓬萊山也。既至，莫要看否？’遣左右引於宮內遊觀。玉臺翠樹，光彩奪目，院宇數十，皆有名號。至一院，扃（jiōng）鎖甚嚴，因窺之。衆花滿庭，堂有裀（yīn）褥，焚香階下。客問之。答曰：‘此是白樂天院，樂天在中國未來耳。’乃潛記之，遂別之歸。旬日至越，具白廉使。李公盡錄以報白公。先是，白公平生唯修上坐業，及覽李公所報，乃自爲詩二首，以記其事及答李浙東雲：‘近有人從海上回，海山深處見樓臺。中有仙籠開一室，皆言此待樂天來。’又曰：‘吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。’然白公脫屣煙埃，投棄軒冕，與夫昧昧者固不衕也，安知非謫仙哉！”
“棗瓜如可啖，直欲覓安期”句：《史記·捲二十八·封禪書》：“是時李少君亦以祠竈、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯舍人，主方。匿其年及其生長，常自謂七十，能使物，卻老。其遊以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食。人皆以爲不治生業而饒給，又不知其何所人，癒信，爭事之。少君資好方，善爲巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有九十餘老人，少君乃言與其大父遊射處，老人爲兒時從其大父，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：‘此器齊桓公十年陳於柏寢。’已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以爲少君神，數百歲人也。少君言上曰：‘祠竈則致物，致物而丹沙可化爲黃金，黃金成以爲飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。’於是天子始親祠竈，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊爲黃金矣。居久之，李少君病死。”