念奴嬌

洞庭春：唐·皇甫曾《送人還荊州》：“水傳雲夢曉，山接洞庭春。”又爲酒名。這裏也指洞庭的春天。
尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。
瑤池：古代傳說中昆崙山上的池名，西王母所居。《西王母傳》：“所居宮闕，在龜山 春山，西那之都，昆崙之圃，閬風之苑，……左帶瑤池，右環翠水。”
龍香：指龍涎香。
肌如雪：《莊子·捲一·〈內篇·逍遙遊〉》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”
月妖：唐·袁郊《甘澤謠·素娥》：“素娥者，武三思之伎人，相州 鳳陽門 宋媼女。善彈五絃，世之殊色。三思以帛三百段聘焉。紊娥既至，三思盛宴以出素娥。公卿畢集，唯納言狄仁傑稱疾不來。三思怒，於座中有言。後數復宴，梁公至，蒼頭出日：‘素娥藏匿．不知所在。’三思自人召之，皆不見，忽於堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也。三思問其由，日：‘某乃花月之妖，上帝遣來，亦以蕩公之心，今梁公乃時之正人，某固不敢見。’言訖更問，亦不應也。”
月妖：唐·袁郊《甘澤謠·素娥》：“素娥者，武三思之姬人也。三思初得喬氏窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞天下至藝也。未幾沈於雒水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥者，曰：‘相州鳳陽門宋媼女，善彈五絃，世之殊色。’三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悅，遂盛宴以出素娥，公卿大夫畢集，唯納言狄仁傑稱疾不來。三思怒，於座中有言。宴罷，有告仁傑者，明日謝謁三思曰：‘某昨日宿疾暴作，不果應召。然不睹麗人，亦分也。他後或有良宴，敢不先期到門？’素娥聞之，謂三思曰：‘梁公，彊毅之士，非款狎之人，何必固抑其性？再燕，不可無。請不召梁公也。’三思曰：‘儻阻我燕，必族其家。’後數日復宴，客未來梁公果先至，三思特延梁公坐於內寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝，遂停杯設榻召之。有頃，蒼頭出曰：‘素娥藏匿，不知所在。’三思自入召之，皆不見。忽於堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也。細於屬絲，纔能認辨，曰：‘請公不召梁公，今固召之，某不復生也。’三思問其繇，曰：‘某非他怪，乃花月之妖。上帝遣來，亦以多言蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某固不敢見。某嘗爲僕妾，寧敢無情？願公勉事梁公，勿萌他志，不然武氏無遺種矣。’言訖更問，亦不應也。三思出見仁傑，稱素娥暴疾，未可出敬。事之禮，仁傑莫知其繇。明日三思密奏其事，則天嘆曰：‘天之所授，不可廢也。’”
人傑：疑爲“仁傑”之誤。
“相留昨夜，應是梅花發。”句：唐·盧仝《有所思》詩：“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。”
《高唐》：宋玉有《高唐賦》。宋·蘇軾《滿庭芳·香靉雕盤》詞：“報道金釵墜也，十指露春筍纖長。親曾見，全勝宋玉，想像賦《高唐》。”辛詞句意，謂不見伊人，雖已賦詞，意猶未盡。
難期：難以實現。
“多情易感，愁點星星發。”句：宋·黃庭堅《滿庭芳·明眼空青》詞：“鴛鴦，頭白早，多情易感，紅蓼池塘。”星星發，斑白之發。
繞樑聲：即餘音繞樑。《列子·捲五·〈湯問·薛譚學謳〉》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑欐（lì），三日不絕，左右以其人弗去。”
忘味三月：《 論語·陽貨》： “子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”極言《韶》樂之美。