南鄉子

南鄉子：唐教坊曲名，後用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。《金奩集》入「黃鐘宮」。原爲單調，有二十七字、二十八字、三十字各體，兩平韻，三仄韻，平仄換韻。單調始自後蜀歐陽炯，此詞牌即以歐陽炯《南鄉子》爲正體。馮正中、李德潤俱本此添字。雙調者始自南唐馮正中詞。馮詞平韻五十六字，十句，上下闋各四句用韻。另有五十八字體者。其定格爲雙調五十六字，上下闋各四平韻，一韻到底。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。
「沈強輔雯上出文犀、麗玉作胡琴送元素還朝，同子野各賦一首」：傅注本題首有「公舊序」三字。毛本無「公舊序」三字，以傅注爲詞序。吳訥鈔本、《二妙集》本「文犀、麗玉」脫「文」字，龍榆生箋校：「『犀』字上有『文』字，於義爲長，宜據補。」劉尚榮按：「張子野所賦《南鄉子·送客過餘溪，聽天隱二玉鼓胡琴》，見《張子野詞》。」
元素：楊繪，宋漢州綿竹（今屬四川）人，字元素，號無爲子。宋仁宗皇祐五年（西元一〇五三年）進士。通判荊南府，遷開封府推官，知眉州，徙興元府，皆有治聲。宋神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。與宰相曾魯公忤，改兼侍讀，元素以「諫官不得其言則去」，不拜。熙寧四年（西元一〇七一年），擢翰林學士、御史中丞（《續〈資治通鑑〉長編·卷二百二十》）。免役法行，元素陳十害，忤王介甫，罷知亳州。熙寧七年（西元一〇七四年）六月，自應天府（今河南商丘）移知杭州，八月到任。再爲翰林學士。貶荊南節度副使，分司南京，改提舉太平觀，起知興國軍。宋哲宗即位，復天章閣待制，再知杭州。元祐三年（西元一〇八八年）卒於任，年六十二。有《羣經索蘊》、《無爲編》、《西垣集》等。事見《範太史集·卷三十九·天章閣待制楊公墓誌銘》，《宋史·卷三百二十二·楊繪傳》。
子野：龍榆生箋引宋·談元時《嘉泰吳興志》：「張先字子野，烏程人，天聖八年進士。詩格淸麗，尤長於樂府。晚歲優遊鄉里，常汎扁舟垂釣爲樂，至今號『張公釣魚灣』。仕至都官郎。卒年八十九，葬弁（Biàn）山多寶寺之右。有文集一百卷。」又引《石林詩話》：「張先郎中字子野，能爲詩及樂府，至老不衰。居錢塘，蘇子瞻作倅時，先年已八十餘，視聽尚精強，家猶畜聲妓，子瞻嘗贈以詩云：『詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。』蓋全用張氏故事戲之。先和雲：『愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶爲春忙。』極爲子瞻所賞。然俚俗多喜傳詠先樂府，遂掩其詩聲，識者皆以爲恨雲。」
逐雞：傅子立注「《抱朴子》：『通天犀有一白理如線者，以盛米，置羣雞中。雞欲往啄之，至則驚卻。故南人名爲「駭雞犀」。得其角一尺以上，刻爲魚，銜以入水，水常開。方三尺，可得氣息水中耳。歐陽文忠公《代鳩婦言》詩：『人言嫁雞逐雞飛。』」劉尚榮按：「晉·葛抱朴《抱朴子·內篇·卷十七·登涉》原作『得真通天犀角三寸以上，刻以爲魚，而銜之以入水，水常爲人開，方三尺，可得氣息水中。又通天犀角有一赤理如綖，有自本徹末，以角盛米置羣雞中，雞欲啄之，未至數寸，即驚卻退。故南人或名通天犀爲駭雞犀。』傅注略同於《藝文類聚·卷九十五·〈獸部·犀〉》所引《抱朴子》：『通天犀有一白理如線者，以盛米，置羣雞中。雞欲往啄米，至輒驚卻。故南人名爲「駭雞」也。得其角一尺以上，刻爲魚而銜以入水，水常爲開。方三尺，可得氣息水中。以其角爲叉導者，得煮毒藥爲湯，以此叉導攪之，皆生白沫，無復毒勢。』」
一點靈犀：傅子立注：「李後主詞：『身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。』」劉尚榮按：「此乃李義山《無題》詩句，宋子京作《鷓鴣天》詞曾襲用玉溪詩二句，見宋·黃叔暘撰《花菴詞選·卷三》。傅注誤標作者。」
雙鳳：傅子立注：「《楊妃外傳》：『妃子琵琶，乃寺人白季貞使蜀所進，用羅紗檀爲之。木溫潤如玉，光耀可鑑，有金縷紅文，蹙成雙鳳。弦乃末彌訶羅國所貢綠水蠶絲也。光瑩如貫瑟。』」劉尚榮按：「事詳北宋·樂子正《楊太真外傳》：『妃子琵琶邏娑檀，寺人白季貞使蜀還獻。其木溫潤如玉，光耀可鑑，有金縷紅文，蹙成雙鳳。弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥水蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。』又唐·段安節《琵琶錄》：『白秀真使蜀便還，得琵琶以獻，以邏逤（唐時稱西藏拉薩）檀爲槽，其木溫潤如玉，光采可鑑，金縷之虹，又蹙之成雙鳳。』諸家所記文字情節有異，待考。」
輕攏：傅子立注引唐·白樂天《琵琶行》：「輕攏慢撚抹復挑。」
環兒：傅子立注：「環兒，貴妃小字玉環也。凡作樂，若琴瑟類，皆置而撫弦，惟琵琶則抱以按曲，故云『長在環兒白雪胸』。」