菩薩蠻 · 潤州和元素

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》併入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》註「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·捲下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣（liè）爪角悉備。明霞錦，雲鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·捲四·溫李齊名》：「溫庭雲，字飛卿，或雲作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『溫李』。纔思豔麗，工於小賦，每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句雲「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』溫曰：『何不雲「近衕郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金步搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，溫以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他洩。而遽言於人，由是疏之。溫亦有言雲：『中書堂內坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧雞漫志·捲五·〈菩薩蠻〉》雲：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》雲：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中乃宣宗紀號也。《北夢瑣言》雲：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假溫飛卿新撰密進之，戒以勿洩，而遽言於人，由是疏之。』溫詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按溫詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晚雲烘日南枝北」句，名《晚雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歷來名作極多。
「潤州和元素」：吳訥鈔本、《二妙集》本、毛本作「感舊」。
潤州：龍榆生箋引《元和郡縣誌》：「潤州東有潤浦口，因以名。」又引《欽定大清一統志·捲六十二·鎮江府》：「隋開皇十五年置潤州，唐天寶元年改丹陽郡。宋仍曰潤州丹陽郡，開寶八年改鎮江軍。」
元素：楊繪，宋漢州綿竹（今屬四川）人，字元素，號無爲子。宋仁宗皇祐五年（西元一〇五三年）進士。通判荊南府，遷開封府推官，知眉州，徙興元府，皆有治聲。宋神宗立，召修起居註、知製誥、知諫院。與宰相曾魯公忤，改兼侍讀，元素以「諫官不得其言則去」，不拜。熙寧四年（西元一〇七一年），擢翰林學士、御史中丞（《續〈資治通鑑〉長編·捲二百二十》）。免役法行，元素陳十害，忤王介甫，罷知亳州。熙寧七年（西元一〇七四年）六月，自應天府（今河南商丘）移知杭州，八月到任。再爲翰林學士。貶荊南節度副使，分司南京，改提舉太平觀，起知興國軍。宋哲宗即位，復天章閣待製，再知杭州。元祐三年（西元一〇八八年）卒於任，年六十二。有《羣經索蘊》、《無爲編》、《西垣集》等。事見《範太史集·捲三十九·天章閣待製楊公墓誌銘》，《宋史·捲三百二十二·楊繪傳》。
「玉笙不受朱脣暖」句：傅子立註：「陸罕《笙詩》：『響合絳脣吹。』」劉尚榮按：「詩見《初學記·捲十六·〈樂部·笙·詩〉》、《文苑英華·捲二百十二·〈音樂·笙〉》。《藝文類聚·捲四十四·〈樂部·笙·詩〉》引作梁陸罩《詠笙詩》。」龍榆生箋引唐·李義山《銀河吹笙》詩：「悵望銀河吹玉笙。」
朱脣：《二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「珠脣」，義遜。
千秋：傅註本作「千愁」，龍榆生校：「作『愁』誤。」今據元延祐本、吳訥鈔本、《二妙集》本、毛本改。
恩留：元延祐本作「心留」。
「泫淚攀枯柳」句：傅子立註：「桓溫自江陵北伐，行至金城，見少爲琅邪太守時種柳，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」劉尚榮按：「事詳南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：『桓公北徵，經金城，見前爲琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。』」龍榆生箋引《晉書·捲九十八·桓溫傳》：「溫自江陵北伐，行經金城，見少爲琅邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流涕。」泫淚，元延祐本作「墮淚」。
「莫唱短因緣」句：傅子立註引「鮑生者，有妾二人。遇外弟韋生有良馬。鮑出妾爲酒勸韋，韋請以馬換妾。鮑許以抱鬍琴者，仍命歌以送韋酒。既而妾又歌以送鮑酒，歌曰：『風颭荷珠難暫圓，多生信有短姻緣。西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃。』」劉尚榮按：「事詳《太平廣記·捲三百四十九·韋鮑生妓》引《纂異記》：『酒徒鮑生，家富畜妓。開成初，行歷陽道中，止定山寺，遇外弟韋生下第東歸，衕憩水閣。鮑置酒，酒酣，韋謂鮑曰：「樂妓數輩焉在？得不有攜者乎？」鮑生曰：「幸各無恙，然原本「然」上有「挈」字，據明鈔本刪滯維陽日，連斃數駟，後乘既缺，不果悉從。唯與夢蘭、小倩俱，今亦可以佐歡矣。」頃之，二雙鬟抱鬍琴方響而至，遂坐韋生、鮑生之右，摐絲擊金，響亮溪穀。酒闌，鮑謂韋曰：「出城得良馬乎？」對曰：「予春初塞遊，自鄜坊歷烏延，抵平夏。止靈武而回。部落駔駿獲數疋，龍形鳳頸，鹿頸鳧膺，眼大足輕，脊平肋密者，皆有之。」鮑撫掌大悅，乃停杯命燭，閱馬於輕檻前數匹，與曏來誇誕，十未盡其八九。韋戲鮑曰：「能以人換，任選殊尤。」鮑欲馬之意頗切，密遣四弦，更衣盛妝，頃之乃至。命捧酒勸韋生，歌一曲以送之雲：「白露溼庭砌，皓月臨前軒。此時頗留恨，含思獨無言。」又歌《送鮑生酒》雲：「風颭荷珠難暫圓，多生信有短姻緣。西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃。」』又南宋·計敏夫《唐詩紀事·捲五十二·孟東野》：『世傳韋鮑二生以妾換馬之事雲。韋生下第東歸，衕憩水閣。鮑有美妾，韋有良馬。鮑以夢蘭、小倩佐歡。飲酣停杯，閱馬軒檻。韋曰：「能以人換，任選殊尤。」鮑欲馬之意頗切，密遣四弦，更衣盛裝，頃之而至。乃命勸韋酒歌雲：「白露溼庭砌，皓月臨前軒。此時去留恨，含思獨無言。」又歌《送鮑生酒》雲：「風颭荷珠雖暫圓，多生信有短因緣。西橋今夜三更月，還照離人泣斷絃。」』」
「長安遠似天」句：傅子立註：「晉明帝幼而聰慧，年數歲，坐元帝膝上。屬長安使來，元帝因問明帝曰：『汝謂日與長安孰遠？』對曰：『長安近。不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日宴羣僚，又問之，對曰：『日近。』元帝失色曰：『何乃異間者之言乎？』對曰：『舉目見日，不見長安。』由是益奇之。」劉尚榮按：「事詳《世說新語·夙惠》、《晉書·捲六·明帝本紀》。間者，珍重閣本作『昨者』，《世說新語》作『昨日』，《晉書》作『間者』，皆可通，而傅註似錄自《晉書》。」龍榆生箋引南朝宋·劉義慶《世說新語·夙惠》：「晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：『汝意謂長安何如日遠？』答曰：『日遠。不聞人從日邊來，居然可知。』元帝異之。明日集羣臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：『日近。』元帝失色，曰：『爾何故異昨日之言邪？』答曰：『舉目見日，不見長安。』」《晉書·捲六·明帝本紀》：「明皇帝諱紹，字道畿，元皇帝長子也。幼而聰哲，爲元帝所寵異。年數歲，嘗坐置膝前，屬長安使來，因問帝曰：『汝謂日與長安孰遠？』對曰：『長安近。不聞人從日邊來，居然可知也。』元帝異之。明日，宴羣僚，又問之。對曰：『日近。』元帝失色，曰：『何乃異間者之言乎？』對曰：『舉目則見日，不見長安。』由是益奇之。」