陽關曲 · 贈張繼願

陽關曲：詞牌名。因唐王摩詰《送元二使安西》詩「西出陽關無故人」句而得名。單調二十八字，四句三平韻。《欽定詞譜》：「本名《渭城曲》。宋秦少遊雲：『《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽關曲》。屬雙調，又屬「大石調」。』按唐《教坊記》有《小秦王曲》卽《秦王小破陣樂》也，屬坐部伎。《陽關曲》，單調二十八字，四句三平韻。『渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。』『仄平平仄仄平平（韻），中仄平平仄仄平（韻）。仄平仄仄仄平仄句，平仄平平平仄平（韻）。』宋東坡詞三首，其第二句，一首雲：『銀漢無聲轉玉盤』，一首雲：『纔到龍山馬足輕』，則此詞『客』字可平也。至第三句『仄平仄仄仄平仄』，蘇詞三首皆然。若平仄一誤，卽非此調。按此亦七言絕句，唐人爲送行之歌，三疊其歌法也。東坡論三疊歌法雲：『舊傳《陽關》三疊，然今世歌者，每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊。皆非是。或每句三唱以應三疊之說，則叢然無復節奏。餘在密州，文勳長官以事至密，自雲得古本《陽關》，其聲宛轉悽斷，不類曏之所聞。每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶讀樂天《對酒》詩雲：「相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。」註雲：「第四聲，勸君更盡一杯酒。」以此驗之，若一句再疊，則此句爲第五聲，今爲第四聲，則第一句不疊審矣。』查元《陽春白雪集》，有大石調《陽關三疊》，詞雲：『渭城朝雨，一霎裛輕塵。更灑遍客舍青青，弄柔凝，千縷柳色新。更灑遍客舍青青，千縷柳色新。休煩惱，勸君更盡一杯酒，人生會少，自古富貴功名有定分。莫遣容儀瘦損。休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人。』與東坡論吻合，並附錄之。」熊梅雲按：「《陽關曲》一調爲王右丞所創，體式乃折腰體七絕。坡翁本曲子中縛不住者，而此調則持律甚嚴。細加參校，首句第五字宜入；次句第五、六字當用『上入』；第三句末三字須『入平上』；結句第二字『入』，末三字宜『平去平』。」又按：「首句第四字，王詞用『雨』字，蘇詞則用『盡』、『好』、『下』、三字。『雨』與『好』字，上聲無疑；『盡』，《康熙字典》引《廣韻》作「慈忍切」，上聲；『下』，《康熙字典》引《廣韻》作『鬍雅切』，上聲，謂『在下之下，對上之稱』，方位也；又引《集韻》作『亥駕切』，去聲，謂『降也，自上而下也』，動作也；『城下』者，方位也，故當讀上聲。第二句第五字，《東坡樂府》作『舊』，去聲；而《東坡詩集》則作『古』字，上聲，此從《東坡詩集》本。」故《陽關曲》譜補訂如下：「仄平平上入平平，中仄平平上入平。仄平仄仄入平上，平入平平平去平。」
「贈張繼願」：傅註本、元延祐本無題。明吳訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下有詞題曰「軍中」。茲從《東坡詩集》補。
受降城：傅子立註：「漢武帝元封間，命公孫敖築受降城三所。《唐文粹》呂溫作《三受降城碑》雲：『景龍二年，默啜強暴。朔方大總管陳仁願請築三受降城。』」劉尚榮按：「事詳《史記·捲一百一十·匈奴傳》：『元封六年……是歲，漢使貳師將軍廣利西伐大宛，而令因杅將軍敖築受降城。』宋·姚寶之《唐文粹·捲五十·呂溫〈三受降城碑銘並序〉》雲：『景龍二年，默啜強暴，瀆鄰構怨，掃境西伐。漢南空虛，朔方大揔管韓國公張仁願躡機而謀，請築三城，奪㨿其地，跨大河以北曏，製鬍馬之南牧。中宗詔許。』傅註蓋轉述大意，又誤張仁願爲陳仁願也。《舊唐書·捲九十三·張仁願傳》述『河北築三受降城，首尾相應』，以抵突厥者，亦作張仁願，『景龍二年』則作『神龍三年』。」龍榆生箋引《舊唐書·捲九十三·張仁願傳》：「（神龍）三年，突厥入寇。朔方軍總管沙吒忠義爲賊所敗。詔仁願攝御史大夫，代忠義統衆。仁願至軍而賊衆已退，乃躡其後，夜掩大破之。先，朔方軍北與突厥以河爲界，河北岸有拂雲神祠。突厥將入寇，必先詣祠祭酹求福，因牧馬料兵而後渡河。時突厥默啜盡衆西擊突騎施娑葛，仁願請乘虛奪取漠南之地，於河北築三受降城，首尾相應，以絕其南寇之路。太子少師唐休璟以爲兩漢已來，皆北守黃河，今於寇境築城，恐勞人費功，終爲賊虜所有，建議以爲不便。仁願固請不已，中宗竟從之。仁願表留年滿鎮兵以助其功。時咸陽兵二百餘人逃歸，仁願盡擒之，一時斬於城下，軍中股慄，役者盡力，六旬而三城俱就。以拂雲祠爲中城，與東西兩城相去各四百餘裏，皆據津濟，遙相應接，北拓地三百餘裏，於牛頭朝那山北置烽候一千八百所。自是突厥不得度山放牧，朔方無復寇掠，減鎮兵數萬人。」
紫髯郎：傅子立註：「《三國志》：『張遼問吳降人：「有紫髯將軍，長上短下，是誰？」答曰：「是孫會稽仲謀也。」』」劉尚榮按：「《三國志·捲四十七·〈吳書·吳主傳〉》裴世期註引《獻帝春秋》：『張遼問吳降人：「曏有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？」降人答曰：「是孫會稽。」』
戲馬臺：傅子立註：「彭城西南有戲馬臺，卽項羽所築。劉、項嘗戰此地，故曰『舊戰場』。」劉尚榮按：「參見《〈水經〉註·捲二十五·泗水》：『按《漢書·項羽傳》，歷陽人範增未至彭城而發疽死，不言之居巢，今彭城南有項羽戲馬臺，臺之西南山麓上，卽其冢也。增不慕範蠡之舉，而自絕於斯，可謂褊矣。推考書事，墓近於此也。』別見《元和郡縣圖志·捲九·〈河南道·徐州〉》：『戲馬臺，在縣東南二裡。項羽所造，戲馬於此。』」龍榆生箋：「《太平寰宇記·捲十五·〈河南道·徐州·戲馬臺〉》：『戲馬臺，在縣南三裡，項羽築戲馬臺於此。宋武北徵至彭城，遣長史王虞等立第舍於項羽戲馬臺，作閣橋渡池。重九日，公引賓佐登此臺，會將佐百僚賦詩以觀志。作者百餘人，獨謝靈運詩最工曰：「季秋邊朔苦，旅雁繞霜雪。悽悽陽卉腓，皎皎寒潭潔。良辰感聖心，雲旗興暮節。鳴笳戾朱宮，蘭卮獻詩哲。餞宴光有孚，和樂隆所缺」雲雲。宋於臺上置寺。』《東坡文集·上神宗書》：『彭城三面阻水，獨其南可通車馬，而在戲馬臺焉。其髙十仞，廣袤百步。若用武之世，屯千人其上，凡戰守之具，與城相表裏，雖用十萬人，未易取也。』《東坡詩集》王註：『次公曰：「戲馬臺在徐州彭城縣，項羽所築。宋武建第舍，重九日引賓客登臺賦詩。自春秋以來，乃用武之處。春秋鄭伯取宋彭城，而漢髙祖、項羽皆起於此。後漢呂佈自下邳相持，築城於彭城。」』《欽定大清一統志·捲六十九·〈徐州府·戲馬臺〉》：『戲馬臺，在銅山縣南。晉義熙中劉裕至彭城，九日大會賓僚賦詩於此。宋元嘉二十七年，魏主南侵至彭城亦嘗登之。《〈水經〉註》：「彭城南有項羽戲馬臺。」《元和郡縣誌》：「戲馬臺在彭城縣東南二裡。宋於臺上置寺。」《舊志》：「臺髙十仞，廣數百歩。」蘇軾以此爲城南之重蔽，今爲臺頭寺有故塔在焉。』」
前古：傅註本、龍本作「南舊」，茲從《東坡詩集》以葉律。
契丹：傅子立註：「契丹，此虜號也。在漢謂之匈奴，在唐謂之契丹。」劉尚榮按：「事詳《新唐書·捲二百十九·〈北狄列傳·契丹傳〉》：『契丹，本東鬍種，其先爲匈奴所破，保鮮卑山。魏青龍中，部酋比能稍桀驁，爲幽州刺史王雄所殺，衆遂微，逃潢水之南，黃龍之北。至元魏，自號曰契丹。』」龍榆生箋引《隋書·捲八十四·〈北狄列傳·契丹傳〉》：「契丹之先，與庫莫奚異種而衕類，併爲慕容氏所破，俱竄於鬆、漠之間。其後稍大，居黃龍之北數百裡。其俗頗與靺鞨（Mò Hé）衕。」
金甲牙旗：傅子立註：「蔡文姬詩：『金甲耀朝陽。』曹子建詩：『髙牙乃建蓋。』髙牙，大旗也，立於元帥帳前。」劉尚榮按：「《後漢書·捲八十四·〈列女列傳·蔡琰傳〉》引其《悲憤詩》中有此句，『朝陽』作『日光』。《曹子建集》中無此句。《文選·捲二十·潘安仁〈關中詩〉》：『桓桓梁徵，髙牙乃建。旗蓋相望，偏師作援。』疑傅註誤。」