臨江仙 · 夜到揚州，席上作

臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「高平調」，元高拭詞註「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落雁後」句，名《雁後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屏新夢悄」句，名《畫屏春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧說。南宋黃叔暘《花菴詞選》註，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句雲「岸闊臨江底見沙」謂詞意涉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國曆代所祭的水仙並不確定。像東漢袁康、吳平《越絕書》所記的春秋吳國功勳伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴高、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不衕水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以曏薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本俱刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
「樽酒何人懷李白」句：傅子立註：「杜子美有《天末懷李白》詩：『何時一樽酒，重與細論文。』」劉尚榮按：「《天末懷李白》中無此二句，傅註誤標篇名。此二句出自《春日憶李白》詩，見《九家集註杜詩·捲十八》。」
草堂：元延祐本原校：「一作：『暮雲』。」
江東：傅子立註：「李白自翰林賜歸，遂放浪江東，往來金陵採石之間。」劉尚榮按：「事出《新唐書·捲二百〇二·〈文藝列傳·李白傳〉》。」龍榆生箋：「李白初至長安，賀知章見其文，嘆曰：『子謫仙人也。』後供奉翰林。懇求還山。帝賜金放還。白浮遊四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍，坐舟中，旁若無人。」
「珠簾十裡捲香風」句：傅子立註：「杜牧之：『春風十裡揚州路，捲上珠簾總不如。』」劉尚榮按：「句出《贈別二首》，見《全唐詩·捲五百二十三》。」
花謝：明吳訥鈔本作「又花謝」，《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「花又謝」，似皆刻意湊足五字句。按《詞律》，此句可用四字，乃《臨江仙》又一體也，傅註本不誤。
「語音猶自帶吳儂」句：傅子立註：「杜子美：『賀公雅吳語，在位常清狂。』蓋謂賀知章也。知章雖貴爲祕書監，而吳音不改。後告老歸吳中，玄宗加重之。將行，涕泣辭上。上曰：『何所欲？』知章曰：『臣有男，未定名，幸陛下賜之，歸爲鄉裡榮。』上曰：『爲道之要，莫若於信。孚者，信也。履信思乎順，卿子必信順之人也，宜名之曰孚。』知章再拜而受命。久而謂人曰：『上何謔我邪！且實也（「且實也」，句意費解。《太平廣記》作「我實吳人」，近是）。「孚」乃爪下爲子，豈非呼我兒爲爪子耶！』」劉尚榮按：「杜句出《遣興五首之四》，見《九家集註杜詩·捲五》。事詳唐鄭蘊武《開天傳信記》，別見《太平廣記·捲二百五十五·〈嘲誚·賀知章〉》轉引《開天傳信記》。」
夜闌：傅子立註：「杜子美：『夜闌更秉燭，相對如夢寐。』」劉尚榮按：「句出《羌村三首·其一》，見《九家集註杜詩·捲三》。」
對酒：明吳訥鈔本、茅維《蘇集》本、毛本作「對酒處」，《蘇長公二妙集》本作「相對處」，亦爲湊足五字句也。