浣溪沙 · 幾共查梨到雪霜

浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩（唐代配樂之近體詩）亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謠集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所錄毛平圭、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，雲是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的薴蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，即所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一說浣紗溪即浙江紹興南二十裡若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意即詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勳《詞學·調名》雲：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絕句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勳所引詩句，其中的「生」「紗」二字尚有異文，故梁說僅備參考。最早採用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全衕。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最高枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「清和風裏綠蔭初」句，名《清和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
題註：傅註本、元延祐本俱未收，唯見明吳訥鈔宋曾端伯輯《東坡詞拾遺》。
查（zhā）梨：龍榆生箋：「《莊子·天運》：『且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三皇五帝之禮義法度，不矜於衕而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶楂、梨、橘、柚邪！其味相反而皆可於口。』成子實疏：『桔桿，挈水木也。人牽引之則倪下，舍放之則仰上。倪仰上下，引舍以人，委順無心，故無罪。夫人能虛己，其義亦然也。矜，美也。夫三皇五帝，步驟殊時，禮義威儀，不相泌襲，美在逗機，不治以定，不貴率今以衕古。夫楂梨橘柚，甘苦味殊，至於嗷嚼而皆可於口。譬三皇五帝，澆淳異世，至於爲政，鹹適機宜也。』」
木奴：龍榆生箋：「《襄陽耆舊傳》：『李衡，字叔平，襄陽卒家子也，漢末入吳，爲武昌庶民。……衡每欲治家，（妻）英習輒不聽，後密遣客十人，於武陵龍陽泛洲上作宅，種柑橘千株。臨死，敕兒曰：「汝母惡我治家，故窮如是。然吾州裡有千頭木奴，不責汝食，歲上一絹，亦可足用耳。」……吳末，衡柑桔成，歲得絹數千匹，家道富足。晉鹹康中，其宅址枯樹猶在。』《本草》：『柑一名木奴。』柳子厚《柳州城西北隅種柑樹》：『方衕楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。』」
雌黃：礦物名，即三硫化二砷，半透明，檸檬黃色，有毒，能殺菌滅蟲，可製顏料。龍榆生箋：「《文選·劉孝標〈廣絕交論〉》：『雌黃出其脣吻，朱紫由其月旦。』唐李善註引孫安國《晉陽秋》：『王衍字夷甫，能言，於意有所不安者，輒更易之，時號「口中雌黃」。』《遯齋閒覽》：『古人寫書，皆用黃紙，以檗染之，所以闢蠹也，故謂之黃捲。』有誤，則用雌黃塗抹後改寫。」
南金：龍榆生箋：「《詩·魯頌·泮水》：『大賂南金。』毛傳：『荊揚之州，於諸州最處南偏，又此二州出金，故知南爲荊揚也。』」