菩薩蠻 · 西湖席上，代諸妓送陳述古

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》併入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》註「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·捲下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬣（liè）爪角悉備。明霞錦，雲鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·捲四·溫李齊名》：「溫庭雲，字飛卿，或雲作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『溫李』。纔思豔麗，工於小賦，每入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句雲「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』溫曰：『何不雲「近衕郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金步搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，溫以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他洩。而遽言於人，由是疏之。溫亦有言雲：『中書堂內坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧雞漫志·捲五·〈菩薩蠻〉》雲：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》雲：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中乃宣宗紀號也。《北夢瑣言》雲：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假溫飛卿新撰密進之，戒以勿洩，而遽言於人，由是疏之。』溫詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按溫詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晚雲烘日南枝北」句，名《晚雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歷來名作極多。
「西湖席上，代諸妓送陳述古」：傅註本作「述古席上」。毛本作「代妓送陳述古」。元延祐本「靈璧寄彭門故人」，朱刻因之，編入己未。察詞中情意，似與代妓送述古較合，玆從明·田豫陽《西湖遊覽志餘·捲十六》，改編甲寅。
代諸妓送陳述古：明·田豫陽《西湖遊覽志餘·捲十六》：「唐宋間郡守新到，營妓皆出境而迎。既出，猶得以鱗鴻往返，靦（miǎn）不爲異。白樂天《湖上醉中代諸妓寄嚴郎中》詩雲：『笙歌杯酒正歡娛，忽憶仙郎望帝都。借問連宵直南省，何如盡日醉西湖。蛾眉久別心知否，雞舌含多口厭無。還有些些惆悵事，春來山路見蘼蕪。』又《聞歌妓唱嚴郎中詩，因以絕句寄之》詩雲：『已留舊政佈中和，又付新詞與豔歌。但是人家有遺愛，就中蘇小感恩多。』蘇子瞻送杭妓往蘇州迎新守《菩薩蠻》詞雲：『玉童西迓浮丘伯，洞天冷落秋蕭瑟。不用許飛瓊，瑤臺空月明。 清香凝夜燕，借與韋郎看。莫便過姑蘇，扁舟下五湖。』又《西湖席上代諸妓送陳述古》詞雲：『娟娟缺月西南落，相思撥斷琵琶索。枕淚夢魂中，覺來眉暈重。 華堂堆燭淚，長笛吹《新水》。醉客各西東，應思陳孟公。』」此亦足覘一時風氣矣。
述古：陳襄，宋福州侯官（今福建福州）人，字述古，因家在古靈村，人稱古靈先生。宋仁宗、宋神宗時名臣。倡理學，與陳季甫、周希孟、鄭穆友稱「海濱四先生」。宋仁宗慶曆二年（西元一〇四二年）進士。初仕浦城主簿，歷知仙居、河陽、濛陽諸縣。嘉祐二年（西元一〇五七年），入爲祕閣校理、判祠部事。嘉祐六年（西元一〇六一年），出知常州。宋英宗治平初，復爲開封府推官、三司鹽鐵判官。宋神宗即位，出知明州。熙寧二年（西元一〇六九年），衕修起居註，知諫院、改知製誥。尋直學士院。熙寧四年（西元一〇七一年），因與王介甫政見不合，論青苗法不便，出知陳州。熙寧五年（西元一〇七二年），知杭州。熙寧七年（西元一〇七四年），復知陳州。熙寧八年（西元一〇七五年），召還，知通進、銀臺司兼侍讀，判尚書都省。元豐三年（西元一〇八〇年）卒，年六十四。嘗薦司馬溫公、蘇東坡等三十三人。有《古靈先生文集》。事見宋·陳曄《古靈先生年譜》（《永樂大典·捲三一四二》），《宋史·捲三百二十一·陳襄傳》。
「相思撥斷琵琶索」句：傅子立註引宋·陶秀實《春光好》詞：「琵琶撥斷相思調。」劉尚榮按：「詞見北宋·釋文瑩《玉壺清話·捲四》、《苕溪漁隱叢話·前集捲二十四》，調名作《春光好》，鄭仲賢《南唐近事》、曾至遊《類說·捲五十五》、宋·龍袞《江南野史》題作《風光好》。《全唐五代詞》收此詞。」
華堂：《二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「畫堂」。
《新水》：傅子立註：「樂府有中呂《新水曲》。」劉尚榮按：「《宋史·捲一百三十一·樂志六》：『《新水調》者，華聲而用鬍樂之節奏。』又宋·王頤堂《碧雞漫志·捲四·〈水調歌〉》：『今世所唱中呂調《水調歌》，乃是以俗呼音調異名者名曲，雖首尾亦各有五言兩句，決非樂天所聞之曲。』」
「長笛吹《新水》」句：《樂府詩集·捲七十九·〈水調〉歌》：「唐又有新《水調》，亦商調曲也。……（第二疊歌辭）『……笛倚新翻《水調歌》。』」又馮正中《採桑子》詞：「《水調》何人吹笛聲？」
陳孟公：傅子立註：「漢陳遵，字孟公，好客。每大宴，賓客滿堂則關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去。」劉尚榮按：「事詳《漢書·捲九十二·〈遊俠傳·陳遵傳〉》：『陳遵字孟公，杜陵人也。……居長安中，列侯、近臣、貴戚皆貴重之。牧守當之官，及郡國豪傑至京師者，莫不相因到遵門。遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中。雖有急，終不得去。』」