傳習錄 · 捲下 · 門人黃直錄 · 七
問：“先生嘗謂善、惡只是一物。善惡兩端，如冰炭相反，如何謂只一物？”
先生曰：“至善者，心之本體。本體上纔過當些子，便是惡了。不是有一個善，卻又有一個惡來相對也。故善、惡只是一物。”
直因聞先生之說，則知程子所謂“善固性也，惡亦不可不謂之性”。
又曰：“善、惡皆天理。謂之惡者，本非惡，但於本性上過與不及之間耳。”其說皆無可疑。
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譯文
問：“先生曾經說善惡其實是一件事。善惡兩個方面，形衕冰炭不相容，怎麼能說是一件事呢？”
先生說：“所謂的至善，是心的本體。本體上稍有閃失就是惡了。而不是先有一個善，然後再有一個惡跑來和它相對應。所以說善惡只是一件事。”
黃直因爲聽了先生的學說，纔理解了程頤所言“善固性也，惡亦不可不謂之性”“善、惡皆天理。謂之惡者，本非惡，但於本性上過與不及之間耳”。對這些說法，黃直疑惑頓消。
注釋
程頤《二程遺書》：“天下善惡皆有理，謂之惡者非本惡，但過或不及便如此，如楊、墨之類。”
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...
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