傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 一
黃勉之問：“‘無適也，無莫也，義之與比’，事事要如此否？”
先生曰：“固是事事要如此，須是識得個頭腦乃可。義即是良知，曉得良知是個頭腦，方無執著。且如受人饋送，也有今日當受的，他日不當受的；也有今日不當受的，他日當受的。你若執著了今日當受的，便一切受去；執著了今日不當受的，便一切不受去。便是‘適、莫’，便不是良知的本體。如何喚得做義？”
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譯文
黃勉之問：“無適也，無莫也，義之與比’，是不是事事都要如此呢？”
先生說：“當然應該事事如此，只是要有一個主宰纔行。義，就是良知，明白了良知是主宰，纔不會執拗。這就像接受別人的饋贈，有今天應該接受而改天不該接受的情況；也有今天不該接受而改天接受的情況。你要是執拗地認爲今天該接受，就什麼都收下；今天不該接受，就什麼都不接受。如此就是‘適、莫’了，也就不是良知的本體。這怎麼能稱作義呢？”
注釋
《論語·裡仁》第十章：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...
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