傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 七
問“志士仁人”章。
先生曰：“只爲世上人都把生身命子看得太重，不問當死不當死，定要宛轉委曲保全，以此把天理卻丟去了，忍心害理，何者不爲？若違了天理，便與禽獸無異，便偷生在世上百千年，也不過做了千百年的禽獸。學者要於此等處看得明白。比幹、龍逄，只爲他看得分明，所以能成就得他的仁。”
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譯文
問先生“志士仁人”章。
先生說：“只因世人都把生命看得太重，也不問應死不應死，一定要委屈地保全性命，因而把天理丟到一邊，忍心傷害天理，還有什麼事幹不出來？做事如果違背了天理，就與禽獸一樣了，就算在世上苟且偷生千百年，也不過是做了千百年的禽獸。學者務必要在這等關鍵之處看清楚。比幹、龍逄，只因他們看得清楚，所以纔能成就他們的千古之仁。”
注釋
《論語·衛靈公》第八章：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”
比幹，周之賢臣，諫紂不聽被殺；龍逄，夏之賢臣，諫桀不聽被殺。
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...
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