傳習錄 · 捲下 · 門人黃以方錄 · 一
黃以方問：“‘博學於文’爲隨事學存此天理，然則謂‘行有餘力，則以學文’，其說似不相合。”
先生曰：“《詩》《書》六藝，皆是天理之發見，文字都包在其中。考之《詩》《書》六藝，皆所以學存此天理也，不特發見於事爲者方爲文耳。‘餘力學文’亦只‘博學於文’中事。”
或問“學而不思”二句。
曰：“此亦有爲而言，其實思即學也。學有所疑，便須思之。‘思而不學’者，蓋有此等人，只懸空去思，要想出一個道理，卻不在身心上實用其力，以學存此天理。思與學作兩事做，故有‘罔’與‘殆’之病。其實思只是思其所學，原非兩事也。”
譯文
黃以方問：“‘博學於文’是說隨時隨地學習存養天理，可是他又說‘行有餘力，則以學文’，這兩種說法似乎不合。”
先生說：“《詩經》《尚書》等六藝都是天理的顯現，字字句句都包含其間。研究《詩經》《尚書》等六藝，都是爲了學存天理的，不是隻有親身去實踐纔是‘文’。‘行有餘力，則以學文’也是‘博學於文’的事。”
有人請教孔子的“學而不思”這兩句。
先生說：“這兩句話也是有的放矢，其實思就是學。學有了疑惑，當然要仔細思考。‘思而不學’說的是，有些人只憑空假想，要想出一個道理來，偏不在身心修煉上用功，學着存天理。把學和思當成兩件毫不相幹的事，因此纔出現‘罔’與‘殆’。其實所謂的思就是思自己的所學，並不是兩件事。”
注釋
《論語·雍也》第二十三章：“子曰：‘君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。’”
《論語·學而》第六章：“子曰：‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。’”
《論語·爲政》第十五章：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”
作者簡介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，號陽明，封新建伯，諡文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之爲“真三不朽”其學術思...