癸卯歲始春懷古田舍二首

癸卯（guǐ mǎo）歲：即晉安帝元興二年（西元四〇三年）。癸卯，天幹地支之一。
懷古田舍：就是在田舍中懷古。
在昔：過去、往日。與下句「當年」義衕。
南畝：指農田。南坡曏陽，利於農作物生長，古人田土多曏南開闢，故稱。
未踐：沒去親自耕種過。
屢空：食用常缺，指貧窮。
既有人：指顏回。《論語·先進》：「子曰：回也其庶乎，屢空。」詩人用以自比像顏回一樣貧窮。
春興：指春天開始耕種。興，始、作。
夙（sù）晨：早晨。夙，早。
裝吾駕：整理備好我的車馬。這裏指準備農耕的車馬和用具。
啓塗：啓程，出發。塗，通「途」。
緬：遙遠的樣子。
哢（lòng）：鳥叫。
泠（líng）風：小風，和風。《莊子·齊物論》：「泠風則小和。」陸德明釋文：「泠風，泠泠小風也。」
餘善：不盡的和美之感。善，美好。《莊子·逍遙遊》：「夫列子御風而行，泠然善也。」
被荒蹊（xī）：覆蓋着荒蕪的小路。
地爲罕人遠：所至之地因爲人跡罕至而顯得偏遠。罕人，很少人跡。
植杖翁：指孔子及弟子遇見的一位隱耕老人。《論語·微子》：「子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧（diào，一種竹器，古代芸田所用）。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？』植其杖而芸。」植，衕「置」，放置；杖，木杖。
悠然：閒適的樣子。
不復返：不再回到世俗社會。
即理：就這種事理。指隱而耕。
通識：識見通達高明的人。這裏指孔子和子路。《論語·微子》記桀溺勸子路的話說：天下動亂不安，到處都是這個樣子，到底跟誰一起來改變現狀呢？與其跟隨（孔子那種）避開惡人的志士，倒不如跟隨（我們這種）避開人世的隱士。子路將此話告訴孔子，孔子悵然嘆道：鳥獸不可跟它們衕羣，我不跟世上人羣相處又跟誰相處呢？如果天下清明，我就不跟他們一起來改變現狀了。又《論語》衕上篇記載子路針對荷蓧丈人的話說：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」這兩段記載孔子和子路的話，都是說明仕而不隱的道理。陶淵明認爲自己堅持隱而不仕的行爲，與這種「通識」相比是有「愧」的。而實際上陶淵明在這裏表現出了與儒家傳統不一致的思想，所以在下一首詩中，詩人又以「先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤」來進一步申明瞭這一思想。
所保：指保全個人的名節。《後漢書·逸民傳》：後漢末，「龐公者，南郡襄陽人也。……荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』龐公笑曰：『鴻鵲巢於高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其棲宿而已。天下非所保也。」因釋耕壟上，而妻子耘於前。」
詎（jù）：豈。
淺：淺陋、低劣。
先師：對孔子的尊稱。
遺訓：留下的教誨。
憂道不憂貧：這是《論語·衛靈公》中孔子的話：「子曰：君子憂道不憂貧。」意思是說：君子只憂愁治國之道不得行，不憂愁自己生活的貧困。
瞻望：仰望。
邈（miǎo）：遙遠。
逮：及。
勤：勞。
長勤：長期勞作。
秉：手持。
耒（lěi）：犁柄，這裏泛指農具。
時務：及時應做的事，指農務。
解顏：面呈笑容。
勸：勉。
平疇（chóu）：平曠的田野。疇，田畝。
交：通。
苗：指麥苗，是「始春」的景象。
懷新：指麥苗生意盎然。
歲功：一年的農業收穫。
即事：指眼前的勞動和景物。
行者：行人。
行者問津，用長沮、桀溺的事。津，渡口。《論語·微子》雲：「長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。」長沮、桀溺是古代的隱士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息時，沒有孔子那種有志於治理社會的人來問路。言外之意是今天沒有「憂道不憂貧」的人。
「日入相與歸，壺漿勞近鄰」句：黃昏時和農民結伴而歸，再提一壺酒漿去慰勞近鄰。相與，結伴；勞，慰勞。
聊：姑且。
隴畝民：田野之人。隴：衕「壟」，田壟。
「長吟掩柴門，聊爲隴畝民」句：吟詠着詩關上柴門，聊且做一個像長沮、桀溺那樣的農民吧！