第04部 捲四百
◎ 武衕德
衕備，開元時擢書判拔萃科。
◇ 對封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科爲失禮，不伏。〉 禮經三百，列爵五等。食菜地以居榮，封茅土以建號，代不絕祀，人其舍諸？乙以孫謀，瞻言祖德。精意以享，展如在之儀；利用建侯，思不復之始。詢諸家祭，酌彼周官。薦羞之容，無聞於肥?盾；不毛之事，有異於粢盛。且物貴緣情，猶言禮不下庶；而乙非妄作，何妨儉而合禮？既能師古，奚事驚愚？所司告言，頗爲漏略，《大易》自宜窒訟，《春秋》寧待有詞。
◇ 對爲律娶妻判
〈甲善算，爲律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉
物生有象，象而後數，洎夫化原，孰得其始？惟此甲也，算莫善焉，乃窮日者之言，累盡唐生之術。不測謂神，推陰陽之度數；暖能變穀，知律呂之短長。想彼娶妻，寧因匪斧之克；興言生子，備見弄璋之慶。與物相召，誰其忽諸？人告爲妖，一何誣也！ ◎ 周之翰
之翰，開元時擢書判拔萃科。
◇ 對封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科爲失禮，不伏。〉
封植之規，盛自三代；享祭之設，編諸五禮。故存欲其貴，梁竦發勞人之言；沒憂其祀，若敖興餒而之嘆。乙祖幸攀日月，視列山川，堂構不貽於謀孫，廟食遂虧於厥祖。乃雲可薦，孰致其嚴？洪業不享其牲?，明懷誰歆其黍稷？所司重從周之訓，糾以常刑；愚者昧反魯之言，尚多紛訟。彼不愛禮，奚能捨諸？須?恆辜，雅符通議。
◇ 對爲律娶妻判
〈甲善算，爲律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉
甲道窮靈府，藝盡數原，探鄒衍之幽穀，總洛閎之妙術。洞律呂相生之算，尚陰陽更配之理，推計必究其精微，變育乃均乎造化。言其孕子，如逢蘭夢之徵；語以好仇，似葉楊生之慶。且智殫風律，尚有革於京生；況妙極元穹，豈無知於鄧道？稽之自古，尚不爲妖；察之於今，如何結罪？告者無理，鹹從配之。
◎ 杜嚴
嚴，開元時擢書判拔萃科。
◇ 對輿尸謁廟判
鄭太曾祖亡，輿尸謁其家廟，人告狂怪。
廟者曰貌，則事之若生；鬼之言歸，則敬而莫默。考孔子之要道，將入必問；覽周文之系象，輿尸且兇。鄭太久挹家聲，素高門閥，自宣王之母弟，承後稷之神人。讀司農之經，榮分爾族；聽尚書之履，代著其名。爵賞不泯，錫承家而開國；垣廟而立，寵貽孫而及祖。禍鍾斯兆，哀慕何追？父已喪親，緦亦從嫡。奠延無主，孫也哭曾，自宜別外內之嫌，分吉凶之敬。謁廟以輿尸見責，寧合禮經？告人以狂怪見尤，豈諧典則？太從笞罰，有蔭須寬於贖刑；告者任還，無識不勞於反坐。 ◎ 王智明
智明，開元時擢書判拔萃科。
◇ 對樂官樂司請考判
〈景任樂司博士，教弟子難色，五週成，請進考。所司以不能發矇教，不進考，不伏。〉 聖人返古之道，崇尚雅樂，笙鏞鏘洋，絲竹宴衍。後夔節響，子野垂聽，文侯睹而存魏，仲民悅而留齊。故列其樂司，班以胄子。九變至妙，五年成聲，奏之方澤地??，登之圜丘天神降。師則獲考，所由奚疑？童蒙之求，可以漸進。功不聞教，鬍用抑爲？格令無文，謂宜憑據。
◇ 對不受徵判
〈甲有賜田，不受徵稅。〉
王者製田，庶人計畝。徵孟子之說，徹故難移；讀公羊之書，禁皆不可。然則食土之子，與執圭之人，按籍既有常法，加田固宜不稅。此乃行古之道，誠非近今之宜，甲之所執，或未爲允。
◎ 閻隨侯
隨侯，開元時人。
◇ 鎮座石獅子賦（以今日良宴會爲韻）
有西域之奇獸，顯嘉名於古今；因匠石之著象，非虞羅之所擒。若乃良牧見悅，觀者衕欽；以可重而作鎮，將製猛以示心。仁而能馴，似悅君子之德；獸用不擾，無假虞人之箴。爾其拂拭爲容，剖斬成質；臨玉簟而雙麗，曏雕楹而對出。形勢雄壯，似生入戶之風；浮彩輕明，欲奪臨軒之日。用之則進，舍之則藏，信賢智之堪擬，豈飛走之可當？幸茲爲玩，設彼華堂；視之者震來??，封之者容自鏘鏘。俯以琉璃之砌，安以玳瑁之牀；芳座豔綺羅之色，錦衣染蘭麝之香。光耀銅武，彩映銀章。威忄?百城，褰帷見之而增懼；坐鎮千裡，伏猛無勞於武張。有足不攫，若知其豢擾；有齒不噬，更表於循良。豈比夫昔者作貢，從來於遠？幸蒙處之羅薦，承榮靡倦；一爲席上之珍，幾對高堂之宴。棄置爲從於取捨，光價幸生乎顧盼。觀乎府庭之內，莫之爲最；其情也無慾於中，其質也見神於外。既狎人之不恐，亦與物而何害；願承翦拂之恩，長表衣冠之會。
◇ 西嶽望幸賦
壯哉太華兮，爲金方之鎮！削成四面，壁立千仞；勢厄河關兮橫地以傑出，氣雄宇宙兮極天而增峻。疏鑿則禹，封崇則舜。歷選列闢，鹹五載而一巡；於昭有唐，曷不登以肆覲？我聖君之開元一十八載，威靈限乎無外；至德與日月齊明，寶位與乾坤比大。鴻澤洋溢，湛恩滂沛；萬國衕於文軌，百蠻襲於冠帶。河海清夷，風?昭泰；鬼神奔走而奉職，玉帛梯航而入會。蕩蕩乎，巍巍乎，誠聖人之神用也，美不可得而稱載。至若祖武宗文之業，觀風問俗之勤；舉由禮兮動爲仁，礻是百福兮延羣神。無文之典鹹秩，中和之政惟醇；邦國之鴻徽克播，帝王之盛事畢陳。若乃詩書禮義之府，禮樂典章之則；設金馬石渠之署，修成均崇文之職。坐公卿以論道，養更老而崇德；詢善而當寧委裘，禮賢而日旰忘食。振木鐸而施令，正銅儀而御極；歌舞盡盛德之容，聲明彰具物之飾。此聖人之文教也。先王剡木爲矢，弦木爲弧；所以修戎器，戒不虞。於是簡車徒，誓將帥；百官象物而動，軍政不戒而備。重之以三令五申，示之以戎昭果毅；正卒伍，駢部位。鵝鸛魚麗兮雁行鱗次，鳴笳疊鼓兮隱天動地；自朝及野兮千乘萬騎，穀轉山移兮天旋雲被。赫赫震震，耀武中原兮，將除害以興利，因農隙而講武事。羌夷睹之以奪魄，蠻狄聞之以挫氣。雖商湯有景亳之命，方此以知慚；周成有岐陽之?，比茲而愧。然後班師旅，行慶賜；穆穆煌煌焉，舍策勳而飲至。此聖人之武功也。太原啓聖，誕受駿命，傳萬代兮本枝盛；上黨興王，休有烈光，應大橫兮天業昌。漢高不忘於豐沛，光武本起於南陽。故逾孟門，越太行；鏟危磴，夷高岡。馬無泛駕兮鑾佩鏘鏘，車靡摧輪兮和鈴釒央々；紛?霍以電邁，震隱轔以軍裝。坌入乎？舊宮之皇皇，思祖宗之艱難，詠潛龍於沂康；出德教兮修國章，問老病兮勸農桑。豈徒率子弟以佐酒，歌《大風》而還鄉。此聖人之巡狩也。古者爲高必因邱陵，爲下必因川澤；去舂陵之天邸，望臺駘之星陌。黃軒訪道，乃逍遙於廣成；丹陵出遊，還悵望於姑射。踐唐人之舊壤，遵漢家之餘跡；祠後土於汾陰，盛禮容於瑤席。既而泰折啓，方壇闢；有潔在盛，有牲在滌。奏《咸池》兮羅金石，欽瘞繒兮埋玉璧；幽彷彿兮地?格，電輝輝兮神光赫。時展豫兮羣瑞臻，紛景福兮隨吾君。黃龍降兮應景運，寶鼎見兮寫龍文；整樓船兮濟橫汾，縱歡樂兮歌白?。此聖人之報地也。禮行於郊，百神受職焉；禮行於社，百貨可極焉。既即陰以報地，遂就陽而禮天。因吉土，歷廣廛；跨周服，掩秦田。萬乘星陳，出直城之郊外；八方?會，就京兆之天邊。騎雜沓，車駢闐；赫赫奕奕而燭川，以屆乎圜丘之前。於是牲用特，酒尚元；樂以《?門》是重，禮以蒼玉爲先。推高祖以作配，五精率而來旋。達上下，合腥羶；設柴燎，致高煙。上帝降監兮享明德，子子孫孫兮萬億年。此聖人之禮天也。王者受命，必升中以因名山，告成功而紀厥美。四時以春方首事，五嶽以岱宗爲始。無懷以降，七十有餘；管仲所詳，十二而已。我皇承先王正統，繼列聖遐軌；幽明協衕，靈物蕃祉。故天不愛其寶，地不愛其珍；卿?爛漫而動色，醴泉湧溢而流津。莫赤匪狐，九尾而自擾；莫黑匪烏，三趾而來馴。況復西鶼比翼，東鰈呈鱗；?黍生於高阝?，苞茅出於江濱。一莖九穗之禾，備粢盛而競發；雙骼共?之獸，供犧牲而自臻。可不謂然乎？我皇雖以平地天清，時和歲貞；欲行封禪之事，猶執謙?之情。則有冠冕列闢，?紳諸生；互陳嘉頌，爭獻懇誠。候屬車之塵者，率土皆是；請闕庭之下者，靡日不盈。於是備法駕，順蔔徵；襲時服，肅天行。河洛之人，尚觀於後乘；鄒魯之地，已識其前旌。水湛千年之色，山呼萬歲之聲。常龍之峯，帝鄉之白?遙接；金雞之岫，長安之曉日再明。所以登封降禪，所以勝鴻飛英。既刻石以頌美，亦泥金而告成；信四三皇而六五帝；曾何周漢之足名？然後審度量，正權衡；諮嶽牧，問黎?。人荷復除之惠，家蒙牛酒之榮。此聖人之東封也。宗廟所以本仁，祭祀所以尊祖；馨香寧止於黍稷，備物必該於水土。故醴?在堂，粢醍在戶；歌《採茨》、《肆夏》之節，奏《文始》、《五行》之舞。有來斯雍，助我明主；祝嘏祠說，豈雲虛取？宜春時和人豐，而神降之祜也。故所以靈芝秀，祥飆興；月毳下，膏露凝。奉先帝而追孝，遂加敬於園陵。此聖人之致孝也。倬彼靈嶽，傑出秦畿；害爲巨防，壯我皇威。雖國家盛德之無限，固先王設險而可依；雄天府以岌岌，符聖壽而巍巍。萬物生華，稟少陰之精粹；五星分緯，翮太白之先輝。俯壓黃壤，上幹翠微；況靈異之所蓄，乃神仙之所歸；實五鎮之爲首，諒羣山之所稀。且夫西嶽之爲鎮也大焉，西方之爲義也多矣。其色也白，白爲五色之質；其音也商，商爲五音之紀；其味也辛，辛爲五味之和；其行也金，金爲五行之始。帝則少?居神，位則蓐收在祀；歲時有揪斂之功，瑰寶多金石之美。然所以能協我大君之明命，永作固而配天高峙也。徒觀其交錯糾紛之勢，盤礴峻秀之形。巖???義，停停熒熒；紛刻峭其若削，洞?含岈以杳冥。樹色凝黛，天光結青；暗穀?孝??而藏胚渾之氣，幽巖?炎?而化神仙之靈。中融寒暑，下聞雷霆；南澗載陽而北澗停雪，西峯見日而東峯見星。偉哉靈造，上峨穹昊；憑之者永安，陟之者難老。疊嶂重巒互稠沓，千巖萬壑相縈抱。其虛穀也，數行發地緣茂鬆；其峻壁也，百仞懸崖不生草。夫昆閬峙於方外，蓬瀛傑於海島；皆元聖之所遊，非化人之可保。豈若茲嶽，俯臨京鎬；上有明星、玉女峯，下有長安、洛陽道。作鎮並崇於雍豫，靈祠化傳於灑掃；雖則祀典遠更於百王，都未若祚我唐之壽考矣。然則神其聰明，正直而一；既德則斯輔，知信不可失。往歲垂天文，運宸筆；勒苕琬，崇望秩。雲待餘安民治國，然後徐思其事；懿夫俗阜時康，今也正惟其日。故可揚鴻徽而騰茂實，奚不指河潼而嚴警蹕也。又欲大康兆人兮嶽翼，化淳四海兮嶽佈；有沖和、無疵癘兮嶽獎，定禮樂、諧神人兮嶽聽。今萬邦胥悅，四海肅清；禮交樂舉，人和政平。豈猶茲嶽之所致？實維我後之明明。又曰斯嶽降神，生此多士，則庶績鹹若，百工允?。河東地近，領袖既得乎裴公；圯上神人，帷幄復歸於張氏。況業固磐石，城維宗子；以爲肺腑之親，更任股肱之理。惟邦是翰，諒在乎此？生甫及申，豈惟於彼？況乎聖德幽運，通天至精；山靈附化而開石，?奚路非人而自成。舊日隘途，將帝道而俱泰；從來絕險，與太階而共平。非我後至聖之所感，豈能使造化之力再呈？至乃紫闕東臨，黃河北註；嘉氣通於郊野，休光被於草樹。桃林之野，佇天馬而來遊；蓮花之峯，翼華蓋而高度。昔禹禪吳會，穆幸昆邱；既江山勞止，徒轍跡空留。豈如是嶽，不遠皇州？何雲歲時展狩？信亦朝夕可遊。今左馮郡縣，萬方黎獻，僉曰吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？鹹傾想於班瑞之辰，屬望幸於肆朝之處。國家頻成大禮，天下大和；豐穰歲積，符瑞日多。聖人雖欲行謙光遜讓之禮，其如天意人慾何？其如鬼神符命何？誠可備西封之盛儀，採東巡之舊製；順三秋之仲月，升二華而展祭。巨靈??，願高掌以扶輪；仙廟虛佇，欲?容而警衛。尋可封十狀之美，盡遙陟七梯之勢。命茲毛女，執左纛而先驅；策彼茅龍，隨六馬而高逝。坐金機於?表，題玉冊於巖際；象榻與瑤壇共華，石鼓將天聲俱厲。如是則鴻猷振於萬古，盛烈光於千帝。然後臨大河而沈璧，更秩於百靈；?捲東洛以迴鑾，永延於億歲。已而歸格藝祖，道洽華胥；更崇太室之事，復率東岱之初。遂就恆山而展禮，望衡嶠而移車。聖主功成，永穆羲皇之化；小臣多幸，敢獻登封之書。
◎ 員押
押，（一作狎）開元時擢書判拔萃科。
◇ 對學書判
〈丁學盤盂書，庚相爲引重，後一雲遂學或止之，興庚或止之，丁雲以此報德。〉
學貴博通，九流異軫；書稱祕奧，四微攸藏。必溫故而知新，方不朽而致遠。丁服勤罔倦，考古斯多。精孔甲之書，方求筮仕；獲鄭莊之薦，終聞推轂。登朝有譽，常懷報德之心；司敗在官，遂致無私之罰。此乃韓厥之舉，卻詵其人，旌國史而無慚，訪朝英而罕輩。彼或止者，何其小哉？請息挽弓之言，以錫來車之寶。 ◇ 對祭五嶽判
〈所司有事恆山，用沈辜，御史糾失禮，不伏。〉
能興?雨，山川有鹹秩之文；以懸日月，祭祀爲不刊之典。必考前志，是謂禮經，或忘甲令，寧因官守？惟彼恆山，鎮茲魏國。有虞巡狩，玉瑞班乎冀州；無恤登臨，寶符並於代郡。準天之極，括地之維，先王是崇，上公攸視。四時有禮，?璧或聞其瘞埋；百代常行，牲牢不忘於?割。所司有事，故實無稽，沈毀殊乎大川，辜亦非乎小祀。山川反覆，禮物徒施；職業廢隳，刑章安舍？惠文直指，始跡事而平彈；尸祝無能，遽繁詞而直對。不有丕蔽，何懲曠官？
◎ 孟楚瓊
楚瓊，開元時擢書判拔萃科。
◇ 對無夫修?是堰判
河南諸州申無夫修理?是堰，請與之平價，仍免外徭。省司以爲與平價則官無所供，免外徭則公事廢闕，不之許。州訴人實阻飢，恐不及鼕，成至春復桃花水爲害。
五材並用，水德靈長；八卦裁成，坎宮流潤。銀河有漂查之浪，金堤苦懸釜之憂。《漢書》以溝洫興謠，《史記》乃河渠發詠，疏導得理，編?以寧。眷彼諸州，是稱修葺。?是堰縱橫，瓠子須切，黎人阻飢，匏瓜莫食。遠由蘭署，庶救梅林，何高見之不衕，而平價之無給？夫則非人莫可，人則非食罔存。數日暫勞，猶宜不許；累旬重役，焉可闕如？官供尚且雲無，私備奚能取濟？況國家無事，主是唐堯；河內有倉，吏非汲黯。但使準格興役，何必申省拘文？公課自有常程，令式寧無舊例？免徭請價，蒙竊惑焉。 ◎ 韋縝 縝，開元時擢進士第。 ◇ 讀春令賦 首四時曰春，貞百度曰聖；復其度必聖之元，定其時惟春之孟。太史先謁，以明在木之文；上公奉儀，乃讀行春之令。故漢王修之以展禮，晉後奉之以施敬。伊歷載之或虧，洎我唐之斯盛。若夫太昊統節，勾芒御辰；歷以元而天地更始，氣直震而物候惟新。皇上乃順時令，序彝倫；載青旗之容與，服蒼玉之?玢。辨色而金貂列位，迎春而玉輅回輪。爰奉令以進讀，遂授時而發春；俯僂前止，精誠上陳。曉色分於丹陛，韶華髮於紫宸；遂煥爵以頒秩，乃佈德而昭仁。則知臣職不愆，國典靡闕；修陽事而考陰令，祀朝日而享夕月。陳而未讀，千門之寒氣猶飛；捧而既宣，九有之春輝已發。覽讀斯竟，慶賜乃行；緩政刑於肅殺，遂性命於生榮。習習和風，扇萬物而條暢；遲遲麗景，照八極之文明。陳盛禮於元辰，酌宏謀於往舊。祀爲國本，燔柴斯用乎上辛；食惟政先，祈穀必當於太蔟。莫不汨之則斯禍，敘之則斯?；所以敕上公之恆典，俾疇人之敬授。穆穆祕殿，明明我皇；體乾道以從事，閱春令而頒方。可謂君奉時而罔失，臣出言而有章；時歷克正，憲度克揚。既衕文於戎貊，亦暨教於要荒；諒皇家之宏務，將永世而觀光。
◎ 賈登
登，開元時官中書舍人。
◇ 上陽宮賦
天子蔔惟洛食，受於河圖；開上陽之別館，取大壯之規模。爾其則以三象，當乎四術；沓雲構而承天，擎露盤而洗日。俯馳道而將半，臨御溝而對出；疑海上之仙家，似河邊之織室。昔者響明南面，十月遊巡；既其避暑，亦以迎春。鏤章霞佈，環衛星陳；集諸侯則朝乎萬國，張廣樂則和乎千人。得橫汾於即事，將燕鎬而爲鄰。既而大駕斯去，華宮不御。閉玉戶而藏春，掩金臺而罷曙；見芳草之空積，看桂花之獨著。人多幸之誠，地惜離宮之處。別有洛陽下客，東魯餘風；辭官北部，對問南宮。賦甘泉於此日，希客薦於揚雄。
◇ 奉和聖製喜雨賦
聖人在位，體天法地；示人以五行，應天以五事。修其貌也時兩若，正其言也時?至；彼氣象之或乖，將反身而可致。皇哉我君，元德敷聞；御極而三纔交正，乘時而四序平分。十有六年，以至今載。旬有一雨，不愆乎晦；所謂元化之功，行於太平之代。粵在春餘，而乘夏初；或土官以位，或火正其居。土勝於水，午衝於子；陽景且曜，陰風莫起。當天數之適然，非歲行之常紀。惟帝念茲，聞諸有司；莫獻舞雩之請，或陳齋社之期。省而不錄，雲奪農時；直以萬乘之貴，躬親三日之祠。王言既出，聖心惟一；天昭厥誠，神降之吉；霈然爲雨，不俟終日。明明聖後，知微知彰；迪彼炎暑，化爲清涼。恐二氣之相迫，於兆人而不臧；以身作戒，因物考祥。當是時也，收其威而雷不敢作，隱其耀而電不能爍；昭其令而風不憒憤，佈其和而氣不交錯。徒以元默爲貞，清明惟神；簡服用，興德仁。如此者上獨感其?行，下獨成其雨施；六合雖廣，一朝畢被。其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏；其少進也，湛覃凌厲，泉飛飆逝。驚碎滴於瑤池，噴懸流於錦砌，傳聲竹樹之末，濯色菱荷之際。乘日月而此多，仰年豐而可計。帝乃罷薰風之弦，奏其雨之篇；歸功於大造，致美於皇天。詞因喜降，義以情傳。是禮也，且高於商武；斯文也，復掩於周宣。非聖德之兼濟，何以臻於此焉？巍乎聖主，謙以自輔；慮其率土，猶稱疾苦。申命文武，更求多祜；又吹之以軒後大風，又沐之以殷宗霖雨；潤再洽兮恩重溥，自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜，於胥德兮振萬古。
◇ 對凶荒判 〈豫州昔歲人羹芋魁，所由徵租，百姓不伏。〉 則以三壤，均乎？九賦，或愆歲計之期，必降時宜之典。荊河惟豫，芋區在蜀，往有菜蔬之色，獲充藜藿之資。採葑以菲，且存下體；如葵非智，斯無衛足。既而吏作輕稅，人因薄言，雖稱漢代有文，頗異堯年作法。且所緣歲損，合豫申陳，六條初不上言，百姓無從下免。任從收稅，豈謂合宜？
◇ 對太室擇嗣判
〈甲於太室而擇嗣，先幼者，或非之，稱神所命。〉
立嫡以長，不惟其賢，或有時而舍兄，則因次而謀弟。惟甲克紹先烈，啓迪後生，有高陽之纔，聚太邱之德。聿求門子，聽是廟謀。螽斯其繩，雖有衆多之義；雁行以列，然乖長幼之序。義則非據，人斯見尤，必欲構之以神，何如節之以禮？況楚君遺法，殷家舊製，人實不等，代亦頗殊。縱爲疑義，益彰違越。罪之僭失，在甲宜以準科；懲之後先，其男請從改正。
◎ 顏朝隱
乾隱，曲阜人，開元時擢進士第。
◇ 對驅儺判
〈月晦，所司闕堂贈之禮。〉
室勿自索，兇其罕除，因憑神之道，戒天厲之災。所以職在夏官，事殷元月，煥其金目，紛若亻辰童。是知阼階之儀，用符堂贈之禮。況夫時方代序，推?砌而已殘；物有札瘥，在桃符而何闕？載紊舊典，合?彝條。
◇ 對小吏持劍判 〈得乙爲小吏，持劍執燭事功曹，後忽帶劍於槐，棄炬於地，功曹將罰之，乙不伏。〉
天生小人，以事君子。各徇所守，式恭爾位，恪勤或懈，法罰必施。居官之恆，雖細不宥。既署名於小吏，則委質於功曹，持劍爲儀，執炬行夜。乙誠微品，猥構無良，徒效激節慕奇，不知安卑守道。遂使披蓮寶鍔，曏春樹而棄捐；?桂華焰，委宵途而撲滅。執御洋洋，不爽伊善；爲士諤諤，果貽其傷。空思︹梁，罪欲何逭？
◇ 對凶荒判
〈豫州昔歲人羹芋魁，所由徵租，百姓不伏。〉 食以爲天，農固其本，幾缺有秋之稔，徒有望歲之憂。睇彼荊河，實惟菜色，豐祥不聞於鳴雀，徇急頗見於蹲鴟。地雖化於岐山，豈臻豐富？人已歌於翟氏，詎得徵收？百姓有詞，理固難奪。
◎ 虞鹹
鹹，開元時擢書判拔萃科。 ◇ 對太室擇嗣判
〈甲於太室而擇嗣，先幼者，或非之，稱神所命。〉
天子建國，諸侯立家，率由舊章，克備恆典。列昭穆以有序，承繼嗣而?著。粵惟彼甲，若昔大猷，無忝乃先，懋昭有訓。衕乎班氏，思欲敘其家聲；類夫韋孟，將以傳其祖德。雖?璋克荷，而嫡庶ζ戎，載懷捧翟之倫，猶疑幹蠱之嗣。協比長幼，陰騭廟祧，庶降祉以象賢，憑靈貺以立德。衕其楚國，先棄疾之當璧；方彼衛人，乃祁子而順兆。神所命也，則嘗聞之；龜有知焉，實在茲矣。或非無藝，甲擇有孚，欲?於理，誰謂其可？ ◎ 張郊
郊，開元時擢書判拔萃科。 ◇ 對升高判
〈解式與長年行，因升高不從所視，遂杖之。式訴，州斷鬥論，省科失入。〉
行已以恭，執事在敬。衕人攸往，於野則亨，苟踐禮而不逾，必遊目而從睹。瞻言解式，惟是長年。道契三人，方擢衕心之利；名參百行，亦專好德之寵。行邁雲靡，邱陵是升，覽?物於五方，壯山河於千裡。不從吾視，奚率爾虞？事類武侯，且未屈於吳起；義衕文子，仍不徵於叔曏。禮經有紊，?賈楚收威，實長者之訓恭，何薄言之速訟？淫刑以逞，外臺於是觸藩；寬政薦敷，仙省準（一作宜）其射隼。
◎ 任ギ
ギ，開元時擢書判拔萃科。 ◇ 對萊田不應稅判
勸農使稱萊田舊不應稅，州縣令有徵納，爲例各自不衕，或據畝數均收，或隨上下加減。百姓紛訴，使司科均收以不應爲從重，科加減以非法均賦斂。州訴恐年飢無以給貸，且使司法例不平，不伏處斷。
宇宙爲家，實惟天府；疆理爲畝，成賦中邦。而九州衕風，萬國共貫，莫不開廬井而平賦稅，準沃?脊以明勞逸。則人狎於野，穡而成功。是以晉置爰田，既易種於差美；周任稍地，復出佈於不毛。相彼萊田，是稱餘地，舊不應稅，今則有徵。事將利國，法焉循古？雖紛若人訟，而略陳地宜。何者彼田？若焚?草，溝塍相錯，稼穡屢登。亦可據畝數以均收，隨上下而加減。必孟春月，陳新未即，事不應而可坐，處非法而奚疑？況州阻饑饉，薄言給貸。仿均地之法，事舉其中；軫憂人之道，斂從其薄。勸農便國，待子而行，即?徽糹墨，未爲允當。
◇ 對陂防判
甲秉權決去陂，水人相傳雲，有兩鵠言陂當復。甲以惑衆，雲飯我豆食羹芋魁，科不伏罪。 紐金曳組，賢不兼利，決水窒陂，權曷由已？伊甲開?洗務，無聞史起之功；鳩藪牧皋，習爲翟進之理。俾初汪萬頃，隱長天而不見；載翔千仞，下高風而有言。評其放紛，涸將必復，而草木震色，猶失其潤。況舄鹵偏溉，孰不思肥？寄黃鵠而遺音，食蹲鴟而猶美。且受羹含菽，利不天來；委畝宿糧，事資陂漲。今奪衆水，不及私恩，是曰殘人，何以富俗？更收威也，能無辭乎？與其秉權以求利，曷若乘祿以自馭？請遏其清畎之充，罔愆我宜鱗之所。