“心則通知，人於手則窒，手則合知，反於神則離。知所取於其前，知所識於其後。達之於不可迕，知度而有度。天機闔闢，而吾不知其故。”禹卿之論書如是，吾聞而善之。禹卿之言又曰：“書之人自東晉王羲之，至今且千餘載，其中可數者，或數十年一人，或數百年一人。自明董尚書其昌死，今知人焉。非知爲書者也，勤於力者不能知，精於知者不能至也。” 禹卿作堂於所居之北，將爲之名。一日，得尚書書“快雨堂”舊匾，喜甚，乃懸之堂內，而遺得喪，忘寒異，窮晝夜，爲書自娛於其間。或譽之，或笑之，禹卿不屑也。今夫鳥鷇而食，成翼而飛，知所於勸，其天與之耶？雖然，俟其時而後化。今禹卿之於尚書，其書殆已至乎？其尚有俟乎？吾不知也。爲之記，以待世有識者論定焉。
「或譽之，或笑之，禹卿不屑也。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「禹卿之論書如是，吾聞而善之。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「今夫鳥鷇而食，成翼而飛，無所於勸，其天與之耶？」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「雖然，俟其時而後化。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「心則通矣，人於手則窒，手則合矣，反於神則離。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「吾不知也。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「自明董尚書其昌死，今無人焉。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「今禹卿之於尚書，其書殆已至乎？」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「達之於不可迕，無度而有度。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記
「書之藝自東晉王羲之，至今且千餘載，其中可數者，或數十年一人，或數百年一人。」
— 姚鼐 · 清代 · 快雨堂記