古之君子，無須臾而不學，故其莫徳無須臾而不進。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師教、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。觀天地之道，察萬而之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進而不可止。 古之君子，飲食、遊觀、疾病之際，未嘗不在於學。士會食而問餚烝，則飲食之際未嘗不在學也。曾晳風乎舞雩詠而歸，則遊觀之際未嘗不在學也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學也。今之所謂學者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比於古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故後世之君子大抵從仕數年，則言語笑貌嗜慾玩習之際，比之進取之初以儒自名者，固已大異矣。 元豐之乙醜，餘官於鹹平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔新矣，於是取《詩》、《書》、古史陳於其中，暑則啓扉，寒則塞曏，朝夕處乎其中。餘惰者也，故取古之道而名之曰“進學”，而書其說，庶朝夕得以自警焉。
「既潔新矣，於是取《詩》、《書》、古史陳於其中，暑則啓扉，寒則塞曏，朝夕處乎其中。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「 古之君子，飲食、遊觀、疾病之際，未嘗不在於學。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「 元豐之乙醜，餘官於鹹平，治其所居之西，即其舊而完之。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「今之所謂學者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比於古之人大可愧矣。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「觀天地之道，察萬物之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進而不可止。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學也。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「古之君子，無須臾而不學，故其爲徳無須臾而不進。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記
「士會食而問餚烝，則飲食之際未嘗不在學也。」
— 張耒 · 宋代 · 進學齋記