與支遁書
思君日積，計辰傾遲。知欲還剡自治，甚以悵然。人生如寄耳，頃風流得意之事，殆爲都盡。終日慼慼，觸事惆帳。唯遲君來，以晤言消之，一日當千載耳。此多山縣，閒靜，差可養疾，事不異剡，而醫藥不衕，必思此緣，副其積想也。
關於文的古詩 11,351 首
陳情表
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在牀蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。 / 逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀纔。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許；臣之進退，實爲狼狽。
列子 · 湯問 · 愚公移山
太行、王屋二山，方七百裡，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 / 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
釋詁第一
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。 / 林、烝、天、帝、皇、王、後、闢、公、侯，君也。
爾雅 釋訓
明明、斤斤，察也。 / 條條、秩秩，智也。
釋言第二
殷、齊，中也。 / 斯、誃，離也。
列子 · 湯問 · 高山流水
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初爲霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
與子儼等疏
告儼、俟、份、佚、佟： / 天地賦命，生必有死；自古聖賢，誰能獨免？子夏有言：“死生有命，富貴在天。”四友之人，親受音旨。發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？
列子 · 湯問 · 善射之術
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下，弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：“未也；必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。”昌以氂懸蝨於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。及以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫蝨之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛。相遇於野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜於地，而塵不揚。飛衛之矢先窮。紀昌遺一矢；既發，飛衛以棘刺之端捍之，而無差焉。於是二子泣而投弓，相拜於塗，請爲父子。克臂以誓，不得告術於人。
列子 · 湯問 · 兩兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋；及日中，則如盤盂：此不爲遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼；及其日中如探湯：此不爲近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎？”
列子 · 天瑞 · 杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 / 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
晉故徵西大將軍長史孟府君傳
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司馬。祖父揖，元康中爲廬陵太守。宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂爲縣人也。 / 君少失父，奉母、二弟居。娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉閭稱之。沖默有遠量，弱冠儔類鹹敬之。衕郡郭遜，以清操知名，時在君右。常嘆君溫雅平曠，自以爲不及。遜從弟立，亦有纔志，與君衕時齊譽，每推服焉。由是名冠州裡，聲流京邑。
三國名臣序贊
夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能獨治，則爲臣以佐之。然則三五迭隆，歷世承基，揖讓之與幹戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而羣纔緝熙，元首經略而股肱肆力。遭離不衕，跡有優劣。至於體分冥固，道契不墜；風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古凌犀，斯道替矣。居上者不以至公理物，爲下者必以私路期榮；御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。故蘧寗以之捲舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契。則燕昭樂毅，古之流也。夫未遇伯樂，則千載無一驥。時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯爲貴。高祖雖不以道勝御物，羣下得盡其忠；蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業。靜亂庇人，抑亦其次。 / 夫時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之居子，不患弘道難；遭時難，遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以諮嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨？古人之言，信有情哉！餘以暇日，常覽國志，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
祭程氏妹文
維晉義熙三年，五月甲辰，程氏妹服製再周。淵明以少牢之奠，俯而酹之。嗚呼哀哉！ / 寒往暑來，日月寖疏；
金穀詩序
餘以元康六年，從太僕卿出爲使持節監青、徐諸軍事、徵虜將軍。有別廬在河南縣界金穀澗中，去城十裡，或高或下，有清泉茂林，衆果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其爲娛目歡心之物備矣。時徵西大將軍祭酒王詡當還長安，餘與衆賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時琴、瑟、笙、築，合載車中，道路並作；及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩以敘中懷，或不能者，罰酒三鬥。感性命之不永，懼凋落之無期，故具列時人官號、姓名、年紀，又寫詩著後。後之好事者，其覽之哉！凡三十人，吳王師、議郎關中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，年五十，爲首。
祭從弟敬遠文
歲在辛亥，月惟仲秋，旬有九日，從弟敬遠，蔔辰雲窆，永寧後土。感平生之遊處，悲一往之不返。情惻惻以摧心，淚湣湣而盈眼。乃以園果時醪，祖其將行。嗚呼哀哉！ / 於鑠吾弟，有操有概；孝發幼齡，友自天愛。少思寡慾，靡執靡介；後己先人，臨財思惠。心遺得失，情不依世；其色能溫，其言則厲；樂勝朋高，好是文藝。遙遙帝鄉，爰感奇心；絕粒委務，考槃山陰。淙淙懸溜，曖曖荒林，晨採上藥，夕閒素琴。曰仁者壽，竊獨信之；如何斯言，徒能見欺！年甫過立，奄與世辭，長歸蒿裡，邈無還期。惟我與爾，匪但親友，父則衕生，母則從母。相及齠齒，並罹偏咎，斯情實深，斯愛實厚。念疇昔日，衕房之歡，鼕無縕褐，夏渴瓢簞；相將以道，相開以顏。豈不多乏，忽忘飢寒。餘嘗學仕，纏綿人事，流浪無成，懼負素志。斂策歸來，爾知我意，常願攜手，置彼衆議。每憶有秋，我將其刈，與汝偕行，舫舟衕濟。三宿水濱，樂飲川界，靜月澄高，溫風始逝。撫杯而言，物久人脆，奈何吾弟，先我離世！
請伐吳疏
先帝順天應時，西平巴、蜀，南和吳、會，海內得以休息，兆庶有樂安之心。而吳復背信，使邊事更興。夫期運雖天所授，而功業必由人而成，不一大舉掃滅，則役無時得安。亦所以隆先帝之勳，成無爲之化也。故堯有丹水之伐，舜有三苗之徵，鹹以寧靜宇宙，戢兵和衆者也。 / 蜀平之時，天下皆謂吳當並亡，自此來十三年，是謂一週，平定之期覆在今日矣。議者常言吳楚有道後服，無禮先強，此乃謂侯之時耳。當今一統，不得與古衕諭。夫適道之論，皆未應權，是故謀之雖多，而決之慾獨。凡以險阻得存者，謂所敵者衕，力足自固。苟其輕重不齊，強弱異勢，則智士不能謀，而險阻不可保也。蜀之爲國，非不險也，高山尋雲霓，深穀肆無景，束馬懸車，然後得濟，皆言一夫荷戟，十人莫當。及進兵之日，曾無藩籬之限，斬將搴旗，伏屍數萬，乘勝席捲，徑至成都，漢中諸城，皆鳥棲而不敢出。非皆無戰心，誠力不足相抗。
宋定伯捉鬼
南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問曰：“誰？”鬼言：“鬼也。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行數裡。 / 鬼言：“步行太亟，可共遞相擔也。”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裡。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。
列子 · 說符篇 · 多歧亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之衆？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答。 / 心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不衕，非本不一，而末異若是。唯歸衕反一，爲亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」
梵網經 · 盧舍那佛說菩薩心地戒品第十捲上
爾時，釋迦牟尼佛，在第四禪地中，摩醯首羅天王宮，與無量大梵天王、不可說不可說菩薩衆，說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。是時，釋迦身放慧光。所照從此天王宮，乃至蓮花臺藏世界。其中一切世界、一切衆生，各各相視，歡喜快樂，而未能知此光光，何因何緣，皆生疑念。無量天人亦生疑念。 / 爾時衆中，玄通華光王菩薩，從大莊嚴花光明三昧起，以佛神力，放金剛白雲色光，光照一切世界，是中一切菩薩皆來集會，與共衕心異口，問此光光爲何等相。是時釋迦，即擎接此世界大衆，還至蓮花臺藏世界，百萬億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛，坐百萬蓮花赫赫光明座上。時釋迦佛及諸大衆，一時禮敬盧舍那佛足下已，釋迦佛言：“此世界中地及虛空一切衆生，爲何因何緣，得成菩薩十地道？當成佛果，爲何等相？”如如佛性本原品中，廣問一切菩薩種子。