關於文的古詩 11,351 首

幽夢影 · 捲一 · 九十

張潮 · 清代

抄寫之筆墨，不必過求其佳，若施之縑素，則不可不求其佳；誦讀之書籍，不必過求其備，若以供稽考，則不可不求其備；遊歷之山水，不必過求其妙，若因之蔔居，則不可不求其妙。

文

幽夢影 · 捲一 · 九十一

張潮 · 清代

人非聖賢，安能無所不知？只知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。

文

幽夢影 · 捲一 · 九十七

張潮 · 清代

有工夫讀書，謂之福；有力量濟人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞、直、諒之友，謂之福。

文

幽夢影 · 捲一 · 九十八

張潮 · 清代

人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是？

文

幽夢影 · 捲一 · 一百

張潮 · 清代

平、上、去、入，乃一定之至理。然入聲之爲字也少，不得謂凡字有四聲也。世之調平仄者，於入聲之無其字者，往往以不相合之音隸於其下。爲所隸者，苟無平、上、去之三聲，則是以寡婦配鰥夫，猶之可也。若所隸之字，自有其平、上、去三聲，而欲強以從我，則是幹有夫之婦矣，其可乎？

文

幽夢影 · 捲一 · 一百零一

張潮 · 清代

姑就詩韻言之：如「東」「鼕」韻，無入聲者也，今人盡調之以東、董、凍、督。夫「督」之爲音，當附於都、睹、妒之下。若屬之於東、董、凍，又何以處夫都、睹、妒乎？若東、都二字，具以督字爲入聲，則是一婦而兩夫矣。三江無入聲者也，今人盡調之以江、講、絳、覺，殊不知「覺」之爲音，當附於交、絞之下者也。緒如此類，不勝其舉。然則，如之何而後可？曰鰥者聽其鰥，寡者聽其寡，夫婦全者安其全，各不相幹而已矣。

文

幽夢影 · 捲二 · 其四

張潮 · 清代

一介之士，必有密友，密友，不必定是刎頸之交。大率雖千裡之遙，皆可相信，而不爲浮言所動；聞有謗之者，即多方爲之辯析而後已；事之宜行宜止者，代爲籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而後濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟爲力承其事。此皆所謂密友也。

文