關於文的古詩 11,351 首

史記 · 七十列傳 · 淮陰侯列傳

司馬遷 · 漢代

淮陰侯韓信者,淮陰人也。始爲佈衣時,貧無行,不得推擇爲吏,又不能治生商賈(經商)。常從人寄食飲,人多厭之者。常數從其下鄉南昌亭長寄食,數月,亭長妻患之,乃晨炊蓐(衕褥)食。食時,信往,不爲具食。信亦知其意,怒,竟絕去。 / 信釣於城下,諸母漂,有一母見信飢,飯信,竟漂數十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎!”

禮記 · 檀弓上

戴聖 · 漢代

公儀仲子之喪,檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子,檀弓曰:「何居?我未之前聞也。」趨而就子服伯子於門右,曰:「仲子舍其孫而立其子,何也?」伯子曰:「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孫腯而立衍也;夫仲子亦猶行古之道也。」 / 子遊問諸孔子,孔子曰:「否!立孫。」

傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 三十

王守仁 · 明代

澄在鴻臚寺倉居,忽家信至,言兒病危,澄心甚憂悶,不能堪。 / 先生曰:“此時正宜用功,若此時放過,閒時講學何用?人正要在此等時磨鍊。父之愛子,自是至情,然天理亦自有個中和處,過即是私意。人於此處多認做天理當憂,則一曏憂苦,不知己是‘有所憂患不得其正’。大抵七情所感,多隻是過,少不及者。纔過,便非心之本體,必須調停適中始得。就如父母之喪,人子豈不欲一哭便死,方快於心;然卻曰‘毀不滅性’,非聖人強製之也,天理本體自有分限,不可過也。人但要識得心體,自然增減分毫不得。”

三國志 · 吳書 · 是儀鬍綜傳

陳壽 · 魏晉

是儀字子羽,北海營陵人也。本姓氏,初爲縣吏,後仕郡。郡相孔融嘲儀,言“氏” / 字“民”無上,可改爲“是”,乃遂改焉。後依劉繇,避亂江東。繇軍改,儀徙會稽。

唐纔子傳 · 李季蘭

辛文房 · 元代

季蘭,名冶,以字行,峽中人,女道士也。美姿容,神情蕭散。專心翰墨,善彈琴,尤工格律。當時纔子頗誇纖麗,殊少荒豔之態。 / 始年六歲時,作《薔薇詩》雲:"經時不架卻,心緒亂縱橫。"其父見曰:"此女聰黠非常,恐爲失行婦人。"後以交遊文士,微洩風聲,皆出乎輕薄之口。夫士有百行,女唯四德。季蘭則不然,形氣既雄,詩意亦蕩。自鮑昭以下,罕有其倫。時往來剡中,與山人陸羽、上人皎然意甚相得。皎然嘗有詩雲:"天女來相試,將花欲染衣。禪心竟不起,還捧舊花歸。"其謔浪至此。又嘗會諸賢於烏程開元寺,知河間劉長卿有陰重之疾,誚曰:"山氣日夕佳。"劉應聲曰:"衆鳥欣有託。"舉坐大笑,論者兩美之。天寶間,玄宗聞其詩纔,詔赴闕,留宮中月餘,優賜甚厚,遣歸故山。評者謂上比班姬則不足,下比韓英則有餘,不以遲暮,亦一俊媼。有集,今傳於世。

宋書 · 捲五十六 · 列傳第十六 · 謝瞻 孔琳之

沈約 · 南北朝

謝瞻,字宣遠,一名簷,字通遠,陳郡陽夏人,衛將軍晦第三兄也。年六歲,能屬文,爲《紫石英贊》、《果然詩》,當時纔士,莫不嘆異。初爲桓偉安西參軍,楚臺祕書郎。瞻幼孤,叔母劉撫養有恩紀,兄弟事之,衕於至親。劉弟柳爲吳郡,將姊俱行,瞻不能違,解職隨從,爲柳建威長史。尋爲高祖鎮軍、琅邪王大司馬參軍,轉主簿,安成相,中書侍郎,宋國中書、黃門侍郎,相國從事中郎。 / 弟晦時爲宋臺右衛,權遇已重,於彭城還都迎家,賓客輻輳,門巷填咽。時瞻在家,驚駭謂晦曰“汝名位未多,而人歸趣乃爾。吾家以素退爲業,不願幹預時事,交遊不過親朋,而汝遂勢傾朝野,此豈門戶之福邪”乃籬隔門庭,曰“吾不忍見此”及還彭城,言於高祖曰“臣本素士,父、祖位不過二千石。弟年始三十,志用凡近,榮冠臺府,位任顯密,福過災生,其應無遠。特乞降黜,以保衰門”前後屢陳。高祖以瞻爲吳興郡,又自陳請,乃爲豫章太守。晦或以朝廷密事語瞻,瞻輒曏親舊陳說,以爲笑戲,以絕其言。晦遂建佐命之功,任寄隆重,瞻癒憂懼。

人間詞話 · 第十五則

王國維 · 清代

詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而爲士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下,可謂顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”,“流水落花春去也,天上人間”,《金荃》、《浣花》能有此氣象耶?

楚辭 · 漁父

屈原 · 先秦

屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:「子非三閭大夫與?何故至於斯!」 / 屈原曰:「舉世皆濁我獨清,衆人皆醉我獨醒,是以見放!」

論語 · 先進篇 · 第二十六章

孔子 · 先秦

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:『不吾知也。』如或知爾,則何以哉?」 / 子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也爲之,比及三年,可使有勇,且知方也。」

資治通鑑·晉紀·淝水之戰

司馬光 · 宋代

太元八年,秋,七月。 / 秦王堅下詔大舉入寇,民每十丁遣一兵;其良家子年二十已下,有材勇者,皆拜羽林郎。又曰:“其以司馬昌明爲尚書左僕射,謝安爲吏部尚書,桓衝爲侍中;勢還不遠,可先爲起第。”良家子至者三萬餘騎,拜秦州主簿趙盛之爲少年都統。是時,朝臣皆不欲堅行,獨慕容垂、姚萇及良家子勸之。陽平公融言於堅曰:“鮮卑、羌虜,我之仇讎,常思風塵之變以逞其志,所陳策畫,何可從也!良家少年皆富饒子弟,不閒軍旅,苟爲諂諛之言以會陛下之意耳。今陛下信而用之,輕舉大事,臣恐功既不成,仍有後患,悔無及也!”堅不聽。

傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 三十九

王守仁 · 明代

問:“孟子‘巧力、聖智’之說,朱子雲:‘三子力有餘而巧不足’。何如?” / 先生曰:“三子固有力,亦有巧。巧、力實非兩事,巧亦只在用力處,力而不巧,亦是徒力。三子譬如射,一能步箭,一能馬箭,一能遠箭。他射得到俱謂之力,中處俱可謂之巧。但步不能馬,馬不能遠,各有所長,便是纔力分限有不衕處。孔子則三者皆長。然孔子之和只到得柳下惠而極,清只到得伯夷而極,任只到得伊尹而極,何曾加得些子?若謂‘三子力有餘而巧不足’,則其力反過孔子了。‘巧力’只是發明‘聖、知’之義,若識得‘聖、知’本體是何物,便自了然。”

唐纔子傳 · 孟浩然

辛文房 · 元代

浩然,襄陽人。少好節義,詩工五言。隱鹿門山,即漢龐公棲隱處也。四十遊京師,諸名士間嘗集祕省聯句,浩然曰:"微雲淡河漢,疏雨滴梧桐。"衆欽服。張九齡、王維極稱道之。 / 維待詔金鑾,一旦私邀入,商較風雅,俄報玄宗臨幸,浩然錯愕,伏匿牀下,維不敢隱,因奏聞。帝喜曰:"朕素聞其人,而未見也。"詔出,再拜。帝問曰:"卿將詩來耶。"對曰:"偶不齎。"即命吟近作,誦至"不纔明主棄,多病故人疏"之句,帝慨然曰:"卿不求仕,朕何嘗棄卿,奈何誣我!"因命放還南山。後張九齡署爲從事。