與朱元思書
風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕。 / 水皆縹碧，千丈見底。遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
關於文的古詩 11,351 首
孟子 · 第十一捲 · 告子上 · 第六節
公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也。’或曰：‘性可以爲善，可以爲不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以堯爲君而有象，以瞽瞍爲父而有舜；以紂爲兄之子且以爲君，而有微子啓、王子比幹。’今曰‘性善’，然則彼皆非與？” / 孟子曰：“乃若其情，則可以爲善矣，乃所謂善也。若夫爲不善，非纔之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之。’或相倍蓰而無算者，不能盡其纔者也。詩曰：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘爲此詩者，其知道乎！故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。’”
漢書 · 傳 · 武五子傳
孝武皇帝六男。衛皇後生戾太子，趙婕妤生孝昭帝，王夫人生齊懷王閎，李姬生燕刺王旦、廣陵厲王胥，李夫人生昌邑哀王髆。 / 戾太子據，元狩元年立爲皇太子，年七歲矣。初，上年二十九乃得太子，甚喜，爲立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《穀梁》。及冠就宮，上爲立博望苑，使通賓客，從其所好，故多以異端進者。元鼎四年，納史良娣，產子男進，號曰史皇孫。
資治通鑑 · 捲一百六十四 · 梁紀二十
起重光協洽，盡玄黓涒灘，凡二年。 / 太宗簡文皇帝下大寶二年（辛未，公元五五一年）
孟子 · 第二捲 · 梁惠王下 · 第十節
齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？” / 孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”
美芹十論 · 詳戰第十
臣聞鴟梟不鳴，要非祥禽；豺狼不噬，要非仁獸。此虜人吳未動而臣固將以論戰。何則？我無爾詐，爾無我虞。然後兩國可恃以定盟，而生靈可恃以弭兵。今彼嘗有詐我之情，而我亦有虞彼之備，一詐一虞，謂天下不至於戰者，惑也。明知天下之必戰，則出兵以攻人與坐而待人之攻也，孰爲利？戰人之地與退而自戰其地者，孰爲得？均之不免於戰，莫若先出兵以戰人之地，此固天下之至權、兵家之上策而微臣之所以敢妄論也。 / 詳戰之說奈何？詳其所戰之地也。兵法有九地，皆因地而爲之勢。不詳其地、不知其勢者謂之「浪戰」。故地有險易、有輕重。先其易者，險有所不攻；破其重者，輕有所不取。今日中原之地，其形易、其勢重者，果安在哉？曰：山東是也。不得山東則河北不可取，不得河北則中原不可復。此定勢，非臆說也。古人謂用兵如常山之蛇，擊其首則尾應，擊其尾則首應，擊其身則首尾俱應。臣竊笑之，夫擊其尾則首應、擊其身則首尾俱應，固也；若擊其首則死矣，尾雖應，其庸有濟乎？方今山東者，虜人之首，而京洛關陜則其身其尾也。由泰山而北，不千二百裡而至燕，燕者虜人之巢穴也。自河失故道，河朔無濁流之阻，所謂千二百裡者從枕蓆上過師也。山東之民勁勇而喜亂，虜人有事常先窮山東之民，天下有變而山東亦常首天下之禍。至其所謂備邊之兵，較之他處，山東號爲簡略。且其地於燕爲近，而其民素喜亂，彼方窮其民、簡其備，豈真識天下之勢也哉。今夫二人相搏，痛其心則手足無強力；兩陣相持，噪其營則士卒無鬥心。固臣以爲兵出沐陽〔海州屬縣〕則山東指日可下，山東已下則河朔必望風而震，河朔已震則燕山者臣將使之塞南門而守。請試言其說：
人間詞話 · 第二十三則
人知和靖《點絳脣》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋爲詠春草絕調，不知先有正中“細雨溼流光”五字，皆能攝春草之魂者也。
本草綱目 · 石部 · 綠青
釋名 / 亦名石綠、大綠。生於銅礦中。
本草綱目 · 草部 · 蘋
釋名 / 苤菜、四葉菜、田字草
左傳 · 文公 · 文公十二年
【經】十有二年春王正月，郕伯來奔。杞伯來朝。二月庚子，子叔姬卒。夏，楚人圍巢。秋，滕子來朝。秦伯使術來聘。鼕十有二戊午，晉人、秦人戰於河曲。季孫行父帥師城諸及鄆。 / 【傳】十二年春，郕伯卒，郕人立君。大子以夫鍾與郕邽來奔。公以諸侯逆之，非禮也。故書曰：「郕伯來奔。」不書地，尊諸侯也。
六祖壇經 · 機緣 · 第一節
師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑爲尼，名無盡藏，常誦《大涅槃經》。師暫聽即知妙義，遂爲解說。尼乃執捲問字，師曰：“字即不識，義即請問。”尼曰：“字尚不識，焉能會義？”師曰：“諸佛妙理，非關文字。”尼驚異之，遍告裏中耆德雲，此是有道之士，宜請供養。有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。時寶林古寺自隋末兵火已廢，遂於故基重建梵宇，延師居之，俄成寶坊。師住九月餘日，又爲惡黨尋逐，師乃遁於前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐膝痕，及衣佈之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱於二邑焉。僧法海，韶州曲江人也，初參祖師。問曰：“即心即佛，願垂指諭。”師曰：“前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡。聽吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。”法海言下大悟，以偈贊曰：“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，雙修離諸物。”
本草綱目 · 草部 · 萆解
釋名 / 赤節、百枝、竹木、白菝葜。
宋書 · 捲六十三 · 列傳第二十三 · 王華 等
王華，字子陵，琅邪臨沂人，太保弘從祖弟也。祖薈，衛將軍，會稽內史。父，廞，太子中庶子，司徒左長史。居在吳，晉隆安初，王恭起兵討王國寶，時廞丁母憂在家，恭檄令起兵，廞即聚衆應之，以女爲貞烈將軍，以女人爲官屬。國寶既死，恭檄廞罷兵。廞起兵之際，多所誅戮，至是不復得已，因舉兵以討恭爲名。恭遣劉牢之擊廞，廞敗走，不知所在。長子泰爲恭所殺。華時年十三，在軍中，與廞相失，隨沙門釋曇永逃竄。時牢之搜檢覓華甚急，曇永使華提衣幞隨後，津邏鹹疑焉。華行遲，永呵罵雲“奴子怠懈，行不及我”以杖捶華數十，衆乃不疑，由此得免。遇赦還吳。 / 少有志行，以父存亡不測，佈衣蔬食不交遊，如此十餘年，爲時人所稱美。高祖欲收其纔用，乃發廞喪問，使華製服。服闋，高祖北伐長安，領鎮西將軍、北徐州刺史，闢華爲州主簿，仍轉鎮西主簿，治中從事史，歷職著稱。太祖鎮江陵，以爲西中郎主簿，遷諮議參軍，領錄事。太祖進號鎮西，復隨府轉。太祖未親政，政事悉委司馬張邵。華性尚物，不欲人在己前。邵性豪，每行來常引夾轂，華出入乘牽車，從者不過二三以矯之。嘗於城內相逢，華陽不知是邵，謂左右“此鹵簿甚盛，必是殿下出行”乃下牽車，立於道側。及邵至，乃驚。邵白服登城，爲華所糾，坐被徵。華代爲司馬、南郡太守，行府州事。
本草綱目 · 果部 · 林檎
釋名 / 來禽、文林郎果。
本草綱目 · 穀部 · 青襄
釋名 / 夢神，巨勝苗也，生中原山穀。
左傳 · 桓公 · 桓公十三年
【經】十有三年春二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰。齊師、宋師、衛師、燕師敗績。三月，葬衛宣公。夏，大水。秋七月。鼕十月。 / 【傳】十三年春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：「莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。」遂見楚子曰：「必濟師。」楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰：「大夫其非衆之謂，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮撫，其不設備乎？夫固謂君訓衆而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也？」楚子使賴人追之，不及。
本草綱目 · 草部 · 劉寄奴草
釋名 / 金寄奴、烏藤菜。
本草綱目 · 蟲部 · 天牛
釋名 / 天水牛、八角兒。一角者名獨角仙。
本草綱目 · 蟲部 · 蝌蚪
釋名 / 活師、活東、玄魚、懸針、水仙子、蛤蟆臺。
本草綱目 · 石部 · 浮石
釋名 / 亦名海石、水花。