王梵志

唐代 1,350 首詩詞

作者簡介

卒年：約670
唐初白話詩僧，原名梵天，衛州黎陽（今河南浚縣東南）人，字、號、生平、家世均不詳，約唐初數十年間（隋明帝楊廣至唐高宗李治年間前後）在世。幼時家境尚殷富，多讀詩書，曾有妻室兒女，中年後家業敗落，遂皈信佛教。晚況蕭條，享年逾七十。喜作詩宣弘佛理勸誡世人，以說理議論爲主，對世態人情多諷刺和揶揄。其詩語言淺近，多用村言俚語，在唐時民間流傳頗廣，人謂「不守經典，皆陳俗語，非但智士回意，實易愚夫改容，遠近傳聞，勸懲令善」。約在八、九世紀間傳入日本。對唐代詩人寒山等創作有較大影響，王維、顧況、白居易、皎然等也有風格近似的詩作。宋代還有仿作。明清以後因作品不容於正統，大部已佚，《全唐詩》未收。敦煌藏經洞發現其詩手抄本後，纔又獲國內外重視。後人的輯本有1925年劉復校錄本，1935年鄭振鐸校補本。張錫厚《王梵志詩校輯》，收集敦煌本王梵志詩集以及散見的佚詩，比較完備。

王梵志的詩詞作品

回波樂八

法性大海如如，風吹波浪溝渠。 / 我今不生不滅，於中不覺愚夫。

回波樂九

心本無雙無只（陳校作「佞」），深難到底淵洪。 / 無來無去不住，㺃（陳校作「猶」、任校作「獨」）如法性虛空。

回波樂十

但令但貪但呼，波（陳校作「般」）若法水不枯。 / 醉時安眠大道，誰能曏我停居。

回波樂十一

凡夫有喜有慮，少樂終日懷愁。 / 一朝不報明冥，常作千歲遮頭。

回波樂十二

不語諦觀如來，逍遙獨脫塵埃。 / 閤眼任心樹下，跏趺端坐花臺。

回波樂十三

法性本來常存，茫茫無有邊畔。 / 安身取捨之中，被他二境回換。

回波樂十四

隱去來，尋空有，空有[畢]（必）竟兩無名，二境安心欲何守？ / 不長不短鑑空心，若（任錄作「君」）見空心還是有。

回波樂十五

隱去法，隱去遊朝市。 / 不離煩惱原，無希真妙理。

回波樂十六

教君有男女，但令遣出家。 / 如山覆一壝（項校「㙺」，通「簣」），似草始生牙。

回波樂十七

危身不自在，猶如脆風壞。 / 命盡骸歸士，形移更受胎。

回波樂十八

若個達苦空？世間無有一。 / 不見己身非，唯都（項校「覩」）他家失。

回波樂十九

世間何物親？妻子貴於珍。 / 一朝身命謝，萬事不由人。

回波樂二十

可惜千金身，從來不懼罪。 / 見善不肯爲，值惡便當憙。

回波樂二十一

夢遊萬裡自然，覺罷百事憂煎。 / 欲見神身分別，思此即在眼前。

回波樂二十二

多緣饒煩惱，省事得心安（項疑作「安心」）。 / 若能絕妄想，果成堅固林。

回波樂二十三

不慮天堂遠，非愁地獄虛。 / 心中一種懼，唯怕土菴廬。

回波樂二十四

自有無用身，觀他有用體。 / 子（細）細好推尋，論時幾許騃。

回波樂二十五

壯年凡幾日？死去入士庵。 / 論情即今漢，各各悉癡㤌（項校作「憨」）。

回波樂二十六

若能無著即如來，身中寶藏自然開。 / 一切生死皆消滅，判不更畏受胞胎。

回波樂二十七

世人重金玉，餘希衣內珍。 / 細細辭名利，潮（項校「漸」）漸遠囂塵。