黃帝內經 · 靈樞 · 寒熱病
皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘，不得汗，取之三陽之絡，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而脣槁臘，不得汗取三陽於下，以去其血者，補足太陰以出其汗。 / 骨寒熱者病無所安，汗註不休。齒未槁，取其少陰於陰股之絡；齒已槁，死不治。骨厥亦然。骨痹，舉節不用而痛，汗註煩心，取三陰之經補之。
廣告
王冰
唐代 86 首詩詞
作者簡介
生年：710
卒年：805
王冰，號啓玄子，又作啓元子。約生於唐景雲元年（710年），卒於貞元二十年（805年），裡居籍貫不詳，唐寶應中（762～763年）爲太僕令，故稱爲王太僕。王冰年輕時篤好養生之術，留心醫學，潛心研究《素問》達12年之久。他著成《補註黃帝內經素問》24捲，81篇，爲整理保存古醫籍作出了突出的貢獻。後人的《素問》研究多是在王冰研究的基礎上進行。著成《補註黃帝內經素問》24捲，81篇。另襲《素問》而鋪張爲《靈樞》一部。王氏另有《玄珠》一書，宋代己佚。世傳還有《玄珠密語》十捲，《昭明隱旨》三捲、《天元玉冊》三十捲，《元和紀用經》一捲等，皆後人託名之作。
王冰的詩詞作品
黃帝內經 · 靈樞 · 病狂
目眥外決於面者，爲銳眥，在內近鼻者，爲內眥，上爲外眥，下爲內眥。癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變而止。 / 癲疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手陽明，太陽，左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽、陽明、太陰、手太陽，血變而止。
黃帝內經 · 靈樞 · 熱病
偏枯，身偏不用；而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。 / 痱之爲病也，身無痛者，四肢不收；智亂不甚，其言微知，可治；甚則不能言，不可治也。病先起於陽，後入於陰者先取其陽，後取其陰，浮而取之。
黃帝內經 · 靈樞 · 厥病
厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。 / 厥頭痛，頭脈痛，心悲，善泣，視頭動脈反盛者，刺盡去血，後調足厥陰。
黃帝內經 · 靈樞 · 病本
先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；先寒而後生病者，治其本；先熱而後生病者治其本。先洩而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。先病而後中滿者，治其標；先病後洩者，治其本；先中滿而後煩心者，治其本。 / 有客氣，有衕氣。大小便不利治其標，大小便利，治其本。
黃帝內經 · 靈樞 · 雜病
厥挾脊而痛至頂，頭沉沉然，目□□然，腰脊強。取足太陽膕中血絡。厥胸滿面腫，脣漯漯然，暴言難，甚則不能言，取足陽明。厥氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少陰。厥而腹曏曏然，多寒氣，腹中榖榖，便溲難，取足太陰。 / 嗌幹，口中熱如膠，取足少陰。
黃帝內經 · 靈樞 · 周痹
黃帝問於歧伯曰：周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致？是其痛之移也，間不及下針，其搐痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願聞其故？歧伯答曰：此衆痹也，非周痹也。 / 黃帝曰：願聞衆痹。歧伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也。更發更休也。
黃帝內經 · 靈樞 · 口問
黃帝閒居，闢左右而問於岐伯曰：餘已聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。 / 黃帝曰：願聞口傳。歧伯對曰：夫百病之始生也，皆生於風、雨、寒、暑、陰、陽、喜怒、飲食、居處。大驚卒恐則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常，論不在經者，請道其方。
黃帝內經 · 靈樞 · 師傳
黃帝曰：餘聞先師有所心藏，弗着於方，餘願而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無所絡時，可得聞乎？歧伯曰：遠乎哉問也，夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣，順者非獨陰陽脈，論氣之逆順也，百姓人民皆欲順其志也。 / 黃帝曰：順之奈何？歧伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。
黃帝內經 · 靈樞 · 決氣
黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以爲一氣耳，今乃辨爲六名，餘不知其所以然。 / 歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
黃帝內經 · 靈樞 · 腸胃
黃帝問於伯高曰：餘願聞六府傳榖者，腸胃之小大、長短、受榖之多少，奈何？伯高曰：請盡言之，榖所從出、入、淺、深、遠、近、長、短之度：脣至齒，長九分，廣二寸半；齒以後至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣一寸半；至胃，長一尺六寸；胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容二鬥五升；小腸，後附脊，左環回周疊積，其註於迴腸者，外附於臍，上回運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺；迴腸，當臍左環，回周葉積而下，回運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺；廣腸，傳脊以受迴腸，左環，葉脊上下闢，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸；腸胃所入至所出，長六尺四寸四分，回曲環反三十二曲也。
黃帝內經 · 靈樞 · 平入絕穀
黃帝曰：願聞人之不食七日而死，何也？ / 伯高曰：臣請言其故：胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水榖三鬥五升，其中之榖，長留二鬥，水一鬥五升而滿，上焦洩氣，出其精微，慄悍滑疾，下焦下溉諸腸；
黃帝內經 · 靈樞 · 海論
黃帝問於歧伯曰：餘聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營、衛、血、氣、夫十二經脈者，內屬於府藏，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎？歧伯答曰：人亦有四海、十二經水。經水者，皆註於海；海有東、西、南、北、命曰：″四海″。 / 黃帝曰：以人應之（四海），奈何？歧伯曰：人有髓海，有血海、有氣海、，有水榖之海，凡此四者，以應四海也。
黃帝內經 · 靈樞 · 五亂
黃帝曰：經脈十二者，別爲五行，分爲四時，何失而亂，何得而治？歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。 / 黃帝曰：何謂相順？歧伯曰：經脈十二者，以應十二月；十二月者，分爲四時；四時者，春夏秋鼕，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相幹，如是則順之而治。
黃帝內經 · 靈樞 · 脹論
黃帝曰：脈之應於寸口，如何而脹？歧伯曰：其脈大堅以澀者，脹也。 / 黃帝曰：何以知藏府之脹也？歧伯曰：陰爲藏，陽爲府。
黃帝內經 · 靈樞 · 五癃津液別
黃帝問於歧伯曰：水榖入於口，輸於腸胃，其液別爲五：天寒衣薄則爲溺與氣，天熱衣厚則爲汗，悲哀氣並則爲泣，中熱胃緩則爲唾，邪氣內逆則氣爲之閉塞而不行，不行則爲水脹，餘知其然也，不知其何由生？願聞其道？ / 歧伯曰：水榖皆入於口，其味有五，各註其海，津液各走其道，故三焦出氣以溫肌肉、充皮膚，爲其津，其流而不行者爲液；天暑衣厚則腠理開，故汗出；寒留於分肉之間，聚沬則爲痛；天寒則腠理閉，氣溼不行，水下留於膀胱，則爲溺與氣。
黃帝內經 · 靈樞 · 五閱五使
黃帝問於歧伯曰：餘聞刺有五官、五閱，以觀五氣；五氣者，五藏之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？歧伯曰：五官者，五藏之閱也。 / 黃帝曰：願聞其所出，令可爲常。歧伯曰：脈出於氣口，色出於明堂，五色更出以應五時，各如其常，經氣入藏，必當治裏。
黃帝內經 · 靈樞 · 逆順肥瘦
黃帝問於歧伯曰：餘聞針道於夫子，衆多畢悉矣！夫子之道，應若失而據，未有堅然者也。夫子之問學熟乎，將審察於物而生之乎？歧伯對曰：聖人之爲道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數，法式檢押，乃後可傳焉！故匠人不能釋尺寸而意短長、廢繩墨而起平水也。工人不能置規而爲圓、去矩而爲方，知用此者，固自然之物，易用之教，逆順之也。 / 黃帝曰：願聞自然奈何？歧伯曰：臨深決水，不用功力而水可竭也；循堀決衛，而經可通也；此言氣之滑澀、血之清濁，行之逆順也。
黃帝內經 · 靈樞 · 血結論
黃帝曰：願聞其奇邪而不在經者？歧伯曰：血絡是也。 / 黃帝曰：刺血絡而僕者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半爲汁者，何也？髮針而腫者，何也？血出若多、若少，而面色蒼蒼者，何也？髮針而面色不變，而煩悗者，何也？多出血而不動搖者，何也？願聞其故？
黃帝內經 · 靈樞 · 陰陽清濁
黃帝曰：餘聞十二經脈以應十二水者，其五色各異，清濁不衕，人之血氣若一，應之奈何？歧伯曰：人之血氣苟能爲一，則天下爲一矣！惡有亂者乎？ / 黃帝曰：餘聞一人，非問天下之衆。歧伯曰：夫一人者，亦有亂氣；天下之衆，亦有亂人，其合爲一耳。
廣告