金丹詩四十八首 其三六
九真山下有華池,此水延年世不知。 / 金橘生成光色透,彈丸小大彩霞飛。
宋代 1,154 首詩詞
張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七捲。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,
九真山下有華池,此水延年世不知。 / 金橘生成光色透,彈丸小大彩霞飛。
乘龍駕鶴不須驚,此是金丹一粒靈。 / 五色雲龍騰海底,九迴風虎到天庭。
絳橋行氣總爲非,自是凡夫著相迷。 / 北海鼎爐分造化,南溟宮殿合天倪。
道不遠,在身中,物則皆空性不空。性若不空和氣住,氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出,莫曏靈臺留一物。物在身中神不清,耗散精神損筋骨。神馭氣,氣留形,不須雜術自長生。術則易知道難悟,既然悟得不專行。所以千人萬人學,畢竟終無一二成。神若出,便收來,神返身中氣自回。如此朝朝還暮暮,自然赤子產真胎。
既悟今生與後生,何須苦苦強談禪。 / 華池水號昇天藥,金鼎蓮爲出世筌。
休休休歇歇,休休歇歇無分別。千般要妙萬般玄,只是教人各休歇。既能休,復能歇,一切情緣皆斷絕。飢餐渴飲困時眠,萬死千生沒交涉。古聖賢,及明哲,一性綿綿周浩劫。光明相照合真空,休歇之餘更無別。地獄種,作冤業,六識熾然如火熱。立我爭人昧休歇,甘受碎身並拔舌。休與歇,真口訣,無愚無智無工拙。從上師真只恁修,不遇知心誰肯洩。休非休,歇非歇,大用現前無扭捏。主張元化絕形蹤,囊括虛空超起滅。亦無休,亦無歇,歇歇休休皆強說。欲知真歇與真休,一輪皎潔中秋月。
西源好,還曏觀庭西。扌棄晚菊明方丈外,傍寒梅放六花飛。三鶴會衕時。 /
獨坐空廬靜可知,江城意味豈如斯。 / 君看鳳實初成處,自稱蟾華欲妙時。
彩雲樓閣瑞煙平。 / 雨初晴。
休休休歇歇,休休歇歇無分別。千般要妙萬般玄,只是教人各休歇。 / 既能休,復能歇,一切情緣皆斷絕。飢餐渴飲困時眠,萬死千生沒交涉。
座隅依約有餘香,威表如存動悚惶。荀石並抽擎夭閼,金泉一帶自汪洋。因談妙有開迷徑,真指無何入故鄉。季世孰能稽萬一,日隨諸境癒忙忙。
虛心勁節爭蕭散。 / 無鼕夏、鉤闌側畔。
應到最高處,翹思上古人。 / 風來多柏子,雲去淨囂塵。
驟爾升堂者,衕乎白日仙。 / 崇深鄰聖像,超卓愧吾年。
氣龍津虎不難分,下手須從神定門。白雪煉多齊日月,黃芽服久出乾坤。四神鼎內堪逃死,五色漿中可返魂。世上蜉蝣能幾許,莫將財色敗元根。
流俗紛紛不悟真,不知求己卻求人。 / 只貪世上無窮色,忘卻人間有限身。
長生門戶誰不愛,只要自己下功大。 / 九宮臺上黃芽生,白玉池邊蟠桃在。
金丹餌了骨毛輕,便覺蓬萊去有程。 / 澄湛藥爐分玉粉,淒涼氣海徹三清。
虛心勁節爭蕭散。無鼕夏、鉤闌側畔。霜風雪色沈沈晚。殘不了、細枝纖幹。情中意裏塵沙恨,試與聆、絃歌急慢。無嫌青翠開青眼。相看似、太原家慣。
莫嫌野客漏機微,要接仁人至上蹊。悟者便從言下悟,迷途終是意中迷。甲庚一判龍歸左,卯酉雙投虎在西。若見玄玄玄裏事,不離真個是夫妻。