嚴羽

相逢行

馮夫子，神仙中人乃如此。幾載長懷玉樹枝，昨來曾見蛟龍字。志合神凝杯酒閒，誰知豁盡平生事。與君高會日揮金，擊劍談玄復弄琴。看君自是青雲器，何事常懸滄海心。我今與君真莫逆，世上悠悠誰復識。百年飄忽或須臾，萬裡青霄一飛翼。且將耕釣任吾身，君亦牀頭有周易。馮夫子，我欲勸君飲，君當爲我歌。眼前萬事莫可理，紛紛黃葉埽更多。長風吹天送落日，秋江日夜揚洪波。只今留君不盡醉，別後相思知奈何。

遊仙六首 其六

瀑佈好明月，上有石樑橫。矯首望東海，正見蟾蜍生。揚輝天漢閒，下照篷丘城。桂實幾凋落，姮娥空聞名。咄哉玉斧子，不如白兔精。靈藥不服食，執柯獨何成。迢迢彩雲外，誰吹白玉笙。竦身一長聽，了若出寰瀛。

避亂途中

回首兵戈地，遺黎見幾人。他鄉空白髮，故國又青春。多難堪長客，偷生愧此身。本無匡濟略，嘆息謾傷神。

再送賴成之出都

天際晴霞欲變春，高樓分手淚沾巾。荊吳渺渺孤舟遠，江海悠悠白髮新。萬事蹉跎堪更問，十年離別亦何頻。江村幾處梅花發，明日相思是旅人。

四方行

四方羣盜苦未平，況聞中原多甲兵。百年讎恥幸已雪，何意復失東西京。嗚呼機事難適至，成敗君看豈天意。戰骨連營漫不歸，空流烈士中宵淚。

庚寅紀亂

承平盜賊起，喪亂降自天。荼毒恣兩道，兵戈浩相纏。此邦禍最酷，賤子忍具言。朝廷討亂初，誰任主將權。輜重道閒來，隱隱何闐闐。殿前盡貔虎，所曏當無堅。組練照川明，戈戟耀日鮮。父老當時言，此賊不容吞。軍興法律在，進退非得專。奈何忽捨去，屯壘隨之遷。留兵不五百，當賊逾數千。英英鬍將軍，策馬奮獨先。出入突且擊，勢絕飄風旋。殺賊不知數，屍骸相疊穿。誰謂散復來，其徒奈實繁。須臾塞城郭，合沓迷妖氛。將軍怒一呼，誓死報國恩。拔劍復入陣，鼓聲俄不聞。哀哉失壯士，白日爲之昏。嗟彼城中人，欲生無由緣。連頭受屠戮，赤族罹禍冤。妻孥悉驅虜，道路號相牽。或有小失意，性命無由全。言語方出口，腰領已不連。婉婉閨中女，未嘗窺戶邊。白刃斥之去，不許暫稽延。回頭顧父母，父母安敢憐。所掠靡孑遺，囊擔無虛肩。衣冠困奴隸，怒罵仍笞鞭。又有脫鋒刃，多化爲魚黿。途窮勢復迫，忽若忘重淵。倉卒所傳誤，投身空棄捐。嬰兒或在抱，粉黛猶儼然。沙磧腥人腸，銜啄集烏鳶。嗚呼彼蒼天，念此鬍罪愆。比者因亂定，南歸經舊廛。豈徒人民非，莫辨陌與阡。所見但荊棘，狐狸對我蹲。坡陁流血地，靡靡生寒煙。城頭遇老翁，行淚爲餘論。雲賊破城時，賊初攻南門。大軍血戰久，家得扶我奔。所免有萬計，皆我鬍君恩。不然盡魚肉，遺黎何有焉。語罷復嗚咽，餘亦涕泗漣。軍旅苦轉輸，饑饉仍薦臻。瘡痍莽未復，千裡惟空村。白骨不知誰，無人爲招魂。四郊實多此，仁者宜惻然。近喜大告捷，所俘悉已還。兇渠戮廟社，黨類歸之田。當知釜中魚，貸爾喘息懸。鬍爲迭恃險，高壘猶山巔。蠻獠本異性，土風來有年。力屈勢暫伏，乞降非惡悛。脅從固罔治，羣醜豈盡原。反覆恐難料，安危仗諸賢。此師不再舉，乘時須勉旃。國家刑罰在，廟算必不偏。感時鬚髮白，憂國空拳拳。

平寇上史君王潛齋

治平改元，有盜於建。 / 昔犯我鄙，狼蹂豕踐。

詩

秋夜臨汝館懷友人陳聘君賴竹莊

秋聲動梧竹，月色滿庭蕪。此夕懷良友，天涯各一隅。飛飛羣過雁，切切未棲烏。安得從君去，扁舟駕五湖。

滄浪詩話·詩辨

　　夫學詩者以識爲主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐爲師，不作開元天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，癒騖癒遠，由入門之不正也。故曰：學其上，僅得其中；學其中，斯爲下矣。又曰：見過於師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上，先須熟讀楚詞，朝夕風詠，以爲之本；及讀古詩十九首、樂府四篇；李陵、蘇武、漢魏五言皆須熟讀；即以李杜二集枕藉觀之，如今人之治經。然後博取盛唐名家醞釀胸中，久之自然悟入。雖學之不至，亦不失正路。此乃是從頂做來，謂之曏上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。　　詩之法有五：曰體製、曰格力、曰氣象、曰興趣、曰音節。詩之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠、曰長、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰悽婉。其用工有三：曰起結、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰優遊不迫、曰沉着痛快。詩之極致有一：曰入神。詩而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之蓋寡也。　　禪家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。學者須從最上乘、具正法眼，悟第一義，若小乘禪，聲聞闢支果，皆非正也。論詩如論禪，漢、魏、晉與盛唐之詩，則第一義也。大曆以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣；晚唐之詩，則聲聞闢支果也。學漢、魏、晉與盛唐詩者，臨濟下也。學大曆以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，且孟襄陽學力下韓退之遠甚、而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃爲當行，乃爲本色。然悟有淺深、有分限、有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢、魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。吾評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言。詩道如是也。若以爲不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。試取漢、魏之詩而熟參之，次取晉、宋之詩而熟參之，次取南北朝之詩而熟參之，次取沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺之詩而熟參之，次取開元、天寶諸家之詩而熟參之，次獨取李、杜二公之詩而熟參之，又取大曆十纔子之詩而熟參之，又取元和之詩而熟參之，又盡取晚唐諸家之詩而熟參之，又取本朝蘇、黃以下諸家之詩而熟參之，其真是非自有不能隱者。儻猶於此而無見焉，則是野狐外道，矇蔽其真識，不可救藥，終不悟也。　　夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公乃作奇特解會，遂以文字爲詩，以纔學爲詩，以議論爲詩，夫豈不工？終非古人之詩也。蓋於一唱三嘆之音，有所歉焉。且其作多務，使事不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇，不知着到何在；其末流甚者，叫噪怒張，殊失忠厚之風，殆以罵詈爲詩，詩而至此可謂一厄也。然則近代之詩無取乎？曰：有之。吾取其合於古人者而已。國初之詩尚沿襲唐人，王黃州學白樂天，楊文公劉中山學李商隱，盛文肅學韋蘇州，歐陽公學韓退之古詩，梅聖俞學唐人其澹處，至東坡山穀始自出己意以爲詩。唐人之風變矣。山穀用工尤爲深刻，其後法席盛行海內，稱爲江西宗派。近世趙紫芝翁靈舒輩獨喜賈島姚合之詩，稍稍復就清苦之風，江湖詩人多效其體，一時自謂之唐宗，不知止入聲聞闢支之果，其盛唐諸公大乘正法眼者哉。　　嗟乎！正法眼之無傳久矣！唐詩之說未唱，唐詩之道或有時而明也。今既唱其體曰唐詩矣，則學者謂唐詩誠止於是耳，得非詩道之重不幸邪？故予不自量度，輒定詩之宗旨，且借禪以爲喻，推原漢魏以來，而截然謂當以盛唐爲法，雖獲罪於世之君子不辭也。

文

遊仙六首 其二

憶讀玲瓏篇，來往虛皇閣。 / 空見白芙蓉，秋風幾凋落。

詩

送嚴次山

四年棲嶺表，三歲客海東。人生貴安適，奔走成何功。去年喜歸來，山花春蒙茸。弟侄各捧觴，一笑生華風。南山多紫芝，北山多白薇。雲空汗漫臺，月午生涼輝。俯仰僅一載，脂車復徵西。豈以丈夫志，萬裡猶庭闈。豈以名山川，待公親品題。故園鬆桂林，一一含貞姿。何時賦歸來，毋令久凝思。

尋寧山人所居

幽人以道隱，結室巖之東。餘亦避世客，逢君於此中。鳥因留食至，泉爲煉丹紅。曏晚下山去，月高秋色空。

古懊惱歌六首 其三

郎去無見期，妾死那瞑目。郎歸認妾墳，應有相思木。

詩

上留田

天地一何長久，上留田。 / 人老一去無歸，上留田。

詩

別客

客鬢風霜晚，離亭鼓角聞。念君當此去，把袂不能分。衡霍連秋氣，瀟湘合暮雲。愁心將落葉，曏晚共紛紛。

估客樂

荊州人，來販穀。 / 下江易，上江難。

詩

遊仙六首 其一

秋閒夜瑟瑟，月露明團團。 / 褰衣步澗月，忽見雙飛鸞。

詩

酬故人見贈

湘江南去少人行，瘴雨蠻煙白草生。誰念梁園舊詞客，桄榔樹下獨聞鶯。

行子吟

行子在江海，飄飄無固蹤。有如芒碭野，朔風捲飛蓬。朔風無休時，飛蓬日千裡。散落天地閒，寧復有歸理。鬍雁西北來，一叫三徘徊。何時別沙漠，昨夜宿陽臺。衕羣一相失，羽翮常低摧。人物有殊性，奈何罹此哀。昨夜客遊初，結交重豪邁。高冠湛盧劍，志若輕四海。白首悔前圖，蹉跎天一隅。寒鼕劍門道，失路空躊躇。深林聚豺虎，絕壁號猩鼯。雪深車軸折，徵馬驚啼呼。何當返故處，餐黍居田廬。淚下不能去，腸轉如轆轤。

江行

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雲和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹歌聲。