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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

鬍中隠菴中傷春

盡把天工付祝融,東皇歸去太華宮。 / 稜稜山色聳蒼玉,湛湛波光浸碧銅。

景泰山送友人

白雲影裏話三生,起坐相從夜共行。 / 誼與雲天高也薄,道於泰華重邪輕。

醉中賦別

話別應知太去匆,明朝馬首定東風。 / 鏡中人瘦如花瘦,湖上春濃似酒濃。

過林靈素墳

衆僧莫怨趙歸真,此是容成太玉君。 / 始末四年曾就日,相將五秩即騰雲。

武昌懷古十詠 南樓

憑暖朱欄醉已酥,樓前眼纈望中疎。 / 漢陽草樹看來短,淮岸漁家淡欲無。

武昌懷古十詠 赤壁

不說江山笑老權,盡稱造化戲曹瞞。 / 飛烏遶樹孤回首,斷戟沉沙怒激湍。

武昌懷古十詠 西塞

落盡桃花水滿湖,西山西塞長新蒲。 / 斜風細雨今如許,青笠綠簑誰又無。

武昌懷古十詠 南浦

越禽鬍馬易空疎,水遠天長夢亦迂。 / 南北故人鴻去外,古今陳跡雨晴初。

次韻宋秀纔

晝弄朱曦夜弄蟾,知他何處地行仙。 / 殿前昔奏三千字,腰下曾纏十萬錢。

暑夕有懷

幽人避暑海城西,西北浮屠儘得棲。 / 更漏有無風逆順,紙窗明暗月高低。

送黃心大師

如今無用繡香囊,已入空王選佛場。 / 生鐵脊樑三事衲,冷灰心緒一爐香。

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