廣告
白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

自贊 其一

日月藏瓢裏,溪山掛杖頭。 / 有些難說處,夜夜是中秋。

自贊 其二

千古蓬頭跣足,一生服氣餐霞。 / 笑指武夷山下,白雲深處吾家。

自贊 其三

神府雷霆吏,瓊山白玉蟾。 / 本來真面目,水墨寫霜縑。

種桃齋寫神贊

南海瓊山子,香山居士孫。 / 習文不若陸賈,習武不如孫臏。

周伯神喜神贊

方丈老仙客,寸心水一滴。 / 雙臉紅硃砂,兩眼點黑漆。

倪梅窗喜神贊

燕頷虎頭古班超,龍章鳳姿晉嵇康。 / 高人心地本無象,風清月冷倪梅窗。

佈袋和尚贊

佈袋包盡太虛空,拄杖擊破三千界。 / 世界若還擊得碎,拄杖何止如許大。

穢跡贊

寶杵動時天地黑,鐶鈴震處鬼神驚。 / 釋迦臨入涅槃日,六慾天中現此身。

喜無憂求偈

禪不用參,道不用學。 / 行住坐臥,是大圓覺。

爲禪悟剪髮偈

一毛頭上一如來,一一如來鼻孔開。 / 把得這般刀在手,剪教斷了喚教回。

廣告