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白玉蟾頭像

白玉蟾

宋代 6,492 首詩詞

作者簡介

白玉蟾(1134~1229),南宋詩人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;纔華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。

【人物生平】

  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。

  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。

  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。“南宗”自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。

  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:

  皇極墜地,公歸於天,武夷鬆竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》捲六議朱文公贊》

  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如“萬法從心生,心心即是法”(《海瓊白真人語錄》捲四),“至道在心,即心是道,六根內外,一般風光”(衕上,捲三《東樓小參》);而且,衕樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲“坡仙”,可爲了解蘇軾者也。

白玉蟾的詩詞作品

曲肱詩 其五

太乙天皇謁紫清,翠娥百萬擁雲軿。 / 當時不合抬頭看,忽見天丁叱火鈴。

曲肱詩 其六

我不生嗔怨玉皇,翠娥無復舞霓裳。 / 如何天上神仙女,染污清都一散郎。

曲肱詩 其七

夢斷南柯覺昨非,因緣盡處兩分飛。 / 寒鬆空鎖翠娥夢,我獨於今未得歸。

曲肱詩 其八

玉府官僚無甚人,上皇憐我最辛勤。 / 忽然詔下催歸去,猿叫萬山空白雲。

曲肱詩 其九

瑤池王母宴羣仙,兩部笙歌簇綺筵。 / 誤取一枚仙李喫,又來人世不知年。

曲肱詩 其一○

我到人間未百年,恰如頃刻在三天。 / 曏來我本雷霆吏,今更休疑作甚仙。

曲肱詩 其一一

往昔逍遙在太華,朝餐玉乳看瓊花。 / 當年身着六銖服,不識人間有苧麻。

曲肱詩 其一二

做到天仙地位時,三遭天譴落天墀。 / 卻嫌天上多官府,且就人間洞府嬉。

曲肱詩 其一三

白雲隨我見天台,又趁金華路上迴。 / 棲鳳亭中留不去,武夷山下野猿哀。

曲肱詩 其一四

說與清風明月知,揚州有鶴未能騎。 / 夜來五鳳樓前看,天上白雲空自飛。

曲肱詩 其一五

跣足蓬頭破衲衣,悶來飲酒醉吟詩。 / 廛中走遍無人識,我是東華大帝兒。

曲肱詩 其一六

這回空過二十年,肉重不能飛上天。 / 抖擻衲頭還自笑,囊中也沒一文錢。

曲肱詩 其一七

我有隨身一顆珠,見時似有覓時無。 / 金鷄叫罷無人見,月射寒光滿太虛。

曲肱詩 其一八

不識看經不坐禪,飢來喫飯困來眠。 / 玉皇若不開青眼,卻是凡夫骨未仙。

曲肱詩 其一九

不把雙眸看俗人,五湖四海一空身。 / 洞天深處無人到,溪上桃花幾度春。

曲肱詩 其二○

桑田變海海成田,這話教人信也難。 / 只有一般輸我處,君王未有此清閒。

題鬍運幹別墅 其一

悶來愛竹把花嫌,無事看山高捲簾。 / 好鳥一聲飛過簷,清風着力送銀蟾。

題鬍運幹別墅 其二

博山一炷小蛇寒,無人獨自坐蒲團。 / 柴門卻倩冷風關,簷外白雲時往還。

詠韓湘

汝叔做盡死模樣,雪裏出來無意況。 / 頼有當年花一籃,至今推與閒和尚。

孤螢

夜靜乘涼坐水亭,草頭隠映見孤螢。 / 瞥然飛過銀塘面,俯仰浮光幾點星。

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