鬆月冷颼颼
鬆月冷颼颼,片片雲霞起。 / 匼匝[1]幾重山,縱目千萬裏。
唐代 261 首詩詞
唐代豐幹禪師,住在天台山國清寺,一天,在鬆林漫步,山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音,他尋聲一看,原來是一個稚齡的小孩,衣服雖不整,但相貌奇偉,問了附近村莊人家,沒有人知道這是誰家的孩子,豐幹禪師不得已,只好把這男孩帶回國清寺,等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的,所以大家都叫他“拾得”。於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
【後世評價】
寒山、拾得二人佛法高妙,更兼詩纔橫溢,佛門弟子認爲他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且,寒山、拾得二人蹤跡怪異,其典型形象總是滿面春風,拍掌而笑,民間奉爲“和”、“合”二仙。舊時婚禮上,喜堂高掛二仙神像,寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山爲“和聖”,拾得爲“合聖”。
【軼事典故】
後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
處事祕訣
兩人在世曾留下許多詩偈,寒山、拾得的詩(尤其是寒山),具有脫俗的氣韻與禪機,對於世俗名利榮華,全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷,而且往往有警醒佛教徒的精闢之句,因此甚爲後人所推重。作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話,可見他們的姿態:
有一天,寒山問拾得曰:“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?”
拾得雲:“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
寒山雲:還有甚訣可以躲得?
拾得雲:我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:
老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;
有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,隨他自幹了,我也省力氣,他也無煩惱;
這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。
鬆月冷颼颼,片片雲霞起。 / 匼匝[1]幾重山,縱目千萬裏。
世間億萬人,面孔不相似。借問何因緣,致令遣如此。 / 各執一般見,互說非兼是。但自修己身,不要言他已。
閉門私造罪,準擬免災殃。被他惡部童,抄得報閻王。 / 縱不入鑊湯,亦須臥鐵牀。不許僱人替,自作自身當。
世上一種人,出性常多事。終日傍街衢,不離諸酒肆。 / 爲他作保見,替他說道理。一朝有乖張,過咎全歸你。
諸佛留藏經,只爲人難化。不唯賢與愚,個個心構架。 /
佛哀三界子,總是親男女。恐沈黑暗坑,示儀垂化度。 / 盡登無上道,俱證菩提路。教汝癡衆生,慧心勤覺悟。
一入雙溪不計春,鍊暴黃精幾許斤。爐竈石鍋頻煮沸,土甑久烝氣味珍。 / 誰來幽穀餐仙食,獨曏雲泉更勿人。延齡壽盡招手石,此棲終不出山門。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚豈見知,豐幹卻相識。 / 見時不可見,覓時何處覓。借問有何緣,卻道無爲力。
三界如轉輪,浮生若流水。蠢蠢諸品類,貪生不覺死。 / 汝看朝垂露,能得幾時子。
少年學書劍,叱馭到荊州。聞伐匈奴盡,婆娑無處遊。 / 歸來翠巖下,席草玩清流。壯士志未騁,獼猴騎土牛。
諸佛留藏經,只爲人難化。 / 不唯賢與愚,個個心搆架。
嗟見世間人,個個愛喫肉。 / 碗楪不曾幹,長時道不足。
出家要清閒,清閒即爲貴。 / 如何塵外人,卻入塵埃裏。
養兒與娶妻,養女求媒娉。 / 重重皆是業,更殺衆生命。
得此分叚身,可笑好形質。 / 面貌似銀盤,心中黑如漆。
佛哀三界子,總是親男女。 / 恐沈黑暗坑,示儀垂化度。
佛拾尊榮樂,爲憫諸癡子。 / 早願悟無生,辦集無上事。
我詩也是詩,有人喚作偈。 / 詩偈總一般,讀時鬚子細。
有偈有千萬,卒急述應難。 / 若要相知者,但入天台山。
世間億萬人,面孔不相似。 / 借問何因緣,致令遣如此。