孔子家語・好生

魯哀公問於孔子曰：“昔者舜冠何冠乎？”孔子不對。公曰：“寡人有問於子，而子無言，何也？”對曰：“以君之問不先其大者，故方思所以爲對。”公曰：“其大何乎？”

孔子曰：“舜之爲君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖。德若天地而靜虛，化若四時而變物。是以四海承風，暢於異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德。無他，好生故也。君舍此道而冠冕是問，是以緩對。”

虞、芮二國爭田而訟，連年不決，乃相謂曰：“西伯，仁人也，盍往質之。”

入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，斑白不提挈。入其朝，士讓爲大夫，大夫讓爲卿。虞、芮之君曰：“嘻！吾儕小人也，不可以入君子之朝。”遂自相與而退，鹹以所爭之田爲閒田矣。

孔子曰：“以此觀之，文王之道，其不可加焉。不令而從，不教而聽，至矣哉！”

孔子曰：“君子三患：未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學；既得學之，患弗能行。君子有五恥：有其德而無其言，君子恥之；有其言而無其行，君子恥之；既得之，而又失之，君子恥之；地有餘民不足，君子恥之；衆寡均而人功倍己焉，君子恥之。”

魯人有獨處室者，鄰之釐婦亦獨處一室。夜，暴雨至，釐婦室壞，趨而託焉。魯人閉戶而不納。釐婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎？”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居，今子幼，吾亦幼，是以不敢納爾也。”婦人曰：“子何不如柳下惠然？嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”魯人曰：“柳下惠則可，吾固不可。吾將以吾之不可，學柳下惠之可。”

孔子聞之曰：“善哉！欲學柳下惠者，未有似於此者。期於至善而不襲其爲，可謂智乎！”