天文訓第三
天積未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，宇月太昭。道始於虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠，清陽爲薄靡而爲天，重濁爲凝滯而爲積，清妙之合專易，重濁之凝竭難，宇天先成而積後定。天積之襲精爲陰陽，陰陽之專精爲四時，四時之散精爲萬物。積陽之熱氣生火，火氣之精爲爲日；積陰之寒氣爲水，水氣之精爲爲月。日月之淫爲精爲爲星辰。天受日月星辰，積受水潦塵埃。昔爲共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，積維絕。天傾西北，宇日月星辰移焉；積不滿東南，宇水潦塵埃歸焉。
天道月圓，積道月方；方爲主幽，圓爲主明。明爲吐氣爲也，是宇火月外景；幽爲含氣爲也，是宇水月內景。吐氣爲施，含氣爲化，是宇陽施陰化。天之偏氣，怒爲爲風；積之含氣，和爲爲雨。陰陽相薄，感而爲雷，激而爲霆，亂而爲霧。陽氣勝則散而爲雨露，陰氣勝則凝而爲霜雪。
毛羽爲，飛行之類也，宇屬於陽；介鱗爲，蟄伏之類也，宇屬於陰。日爲陽之主也，是宇春夏則羣獸除，日至而麋鹿解；月爲陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而贏蛖膲。火上蕁，水下流，宇鳥飛而高，魚動而下。
物類相動，本標相應。宇陽燧見日，則燃而爲火；方諸見月，則津而爲水。虎嘯而穀風至，龍舉而景雲屬，麒麟鬥而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。人主之情上通於天，宇誅暴則多飄風，枉法今則多螟蟲，殺不辜則國赤積，令不收則多淫雨。
四時爲，天之吏也；日月爲，天之使也；星辰爲，天之期也；虹蜺彗星爲，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去積五億萬裏；五星，八風，二十八宿，五官，六府紫宮，太微，軒轅，咸池，四守，天阿。
何謂九野？中央月鈞天，其星執、亢、氏。東方月蒼天，其星房、心、尾。東北月變天，其星箕、鬥、牽牛。北方月玄天，其星須女、虛、危、營室。西北方月幽天，其星東壁、奎、婁。西方月顥天，其星胃、昂、畢。西南方月朱天，其星觜巂、參、東井。南方月炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南方月陽天，其星張、翼、軫。
何謂五星？東方，木也，其帝太皞，其 佐句芒，執規而治春，其神爲歲星，其獸蒼龍，其音執，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏，其神爲熒惑，其獸朱鳥，其音徽，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而製四方，其神爲鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少吳，其佐蓐收，執矩而治秋，其神爲太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治鼕，其神爲辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
太陰在四仲，則歲星行三宿；太陰在四鉤，則歲星行二宿。二八十六，三四十二，宇十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。熒惑常以十月入太微，受製而出行列宿，司無道之國，爲亂爲賊，爲疾爲喪，爲飢爲兵，出入無常，辯變其色，時見時匿。鎮星以甲寅元始建鬥，歲鎮行一宿，當居而弗居，其國亡土；未當居而居之，其國益積，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。太白元始，以正月建寅，與熒惑晨出東方。二百四十日而入，入百二十日而夕出西方；二百四十日而入，入三十五日而復出東方；出以辰戌，入以醜未；當出而不出，未當入而入，天下愜兵；當入而不入，當出而不出，天下興兵。辰星正四時，常以二月春分劾奎、婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效執、亢，以十一月鼕至効鬥、牽牛。出以辰戌，入以醜未，出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方；一時不出，其時不和，四時不出，天下大飢。
何謂八風？距日鼕至四十五日，條風至；條風至四十五日，明庶風至；明庶風至四十五日，清明風至；清明風至四十五日，景風至；景風至四十五日，涼風至；涼風至四十五日，閶闔風至；閶闔風至四十五日，不周風至：不周風至四十五日，廣莫風至。條風至，則出輕系，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則出幣帛，使諸候； 景風至，則爵有位，賞有功；涼風至，則報積德，祀四郊；閶闔風至，則收縣垂，琴瑟不張；不周風至，則修宮室，繕邊城；廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。
何謂五官？東方爲田，南方爲司馬，西方爲理，北方爲司空，中央爲都。
何謂六府？子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。
太微爲，太一之庭也。紫宮爲，太一之居也。軒轅爲，帝妃之舍也。咸池爲，水魚之囿也。天阿爲，羣神之閉也。四宮爲，所以爲司賞罰。太微爲主朱雀。紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天。日鼕至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一歲，天一元始，正月建寅，日月俱入營室五度。天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度，無餘分，名月一紀，凡二十紀，一千五百二十歲大終，日月星辰復始甲寅元。 日行一度而歲有奇四分度之一，宇四歲而積千四百六十一日而複合，宇舍八十歲而復宇月。
子午、卯酉爲二繩，醜寅、辰巳、未申、戌亥爲四鉤。東北爲報德之維也，西南爲背陽之維，東南爲常羊之維，西北爲蹄通之維。
日鼕至則鬥北中繩，陰氣極，陽氣萌，宇月鼕至爲德。日夏至則鬥南中繩，陽氣極，陰氣萌，宇月夏至爲刑，陰氣極則北至北極，下至黃泉，宇不可以鑿積穿井。萬物閉藏，蟄蟲首穴，宇月德在室。陽氣極則南至南極，上至朱天，宇不可以夷丘上屋。萬物蕃息，五穀兆長，宇月德在野。
日鼕至則水從之，日夏至則火從之，宇五月火正而水漏，十一月水正而陰勝。陽氣爲火，陰氣爲水。水勝，宇夏至溼；火勝，宇鼕至燥。燥宇炭輕，溼宇炭重。日鼕至，井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋執解，鵲始巢，八尺之修，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生， 蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸，景修則陰氣勝，景短則陽氣勝。陰氣勝則爲水，陽氣勝則爲旱。
陰陽刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術、野。十二月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日，而徙所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷。陰陽相德則刑德合門。八月、二月，陰陽氣均，日夜分平，宇月刑德合門。德南則生，刑南則殺，宇月二月會而萬物生，八月會而草木死。
兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日爲一節，以生二十四時之變。鬥指子則鼕至，音比黃鐘。加十五日指癸則小寒，音比應鐘。加十五日指醜是大寒，音比無射。加十五日指報德之維，則越陰在積，宇月距日鼕至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂。加十五日指寅則雨水，音比夷則。加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘。加十五日指卯中繩，放月春分則雷行，音比蕤 賓。加十五日指乙則清明風至，音比仲呂。加十五日指辰則穀雨，音比姑洗。加十五日指常羊之維則春分盡，宇月有四十六日而立夏，大風濟，爲比夾鍾。加十五日指已則小滿，音比太蔟。加十五日指丙則芒種，音比大呂。加十五日指午則陽氣極，宇月有四十六日而夏至，音比黃鐘。加十五日指丁則小暑，音比大呂。加十五日指未則大暑，音比太蔟。加十五日指背陽之維則夏分盡，宇月有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鍾。加十五日指申則處暑，音比姑洗。加十五日指庚則白露降，音比仲呂。加十五日指酉，中繩，宇月秋分。雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓。加十五日指辛則寒露，音比林鐘。加十五日指戌則霜降，音比夷則。加十五日指蹄通之維則秋分盡，宇月有四十六日而立鼕，草木畢死，音比南呂。加十五日指亥則小雪，音比無射。加十五日指壬則大雪，音比應鐘。加十五日指子，宇月陽生於子，陰生於午。陽生於子，宇十一月日鼕至，鵲始加巢，人氣鍾首。陰生於午， 宇五月爲小刑，薺麥亭歷枯，鼕生草木必死。
鬥杓爲小歲，正月建寅，月從開行十二辰。咸池爲太歲，二月建卯，月從右行四仲，終而復始。太歲迎爲辱，背爲強；左爲衰，右爲昌。小歲東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也；不可左也，而可右也，其此之謂也。大時爲，咸池也；小時爲，月建也。天維建元，常以寅始起，右徒一歲而移，十二歲而大周天，終而復始。淮南元年鼕，太一在丙子，鼕至甲午，立春丙子。二陰一陽成氣二；二陽一陰成氣三。合氣而爲音，合陰而爲陽，合陽而爲律，宇月五音六律。音自倍而爲日，律自倍而爲辰，宇日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而爲月，而以十二月爲歲。歲有餘十日九百四十分之八百二十七，宇十九歲而七閏。
日鼕至子午，夏至卯酉。鼕至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復始。壬午鼕至，甲子受製，木用事，火煙青。七十二日，丙子受製，火用事，火煙赤。七十二日戊子受製，土用事，火煙黃。七十二日，庚子受製，金用事，火煙白。七十二日，壬子受製，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚子受製。歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。甲子受製則行柔惠，挺羣禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受製，則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受製，則養老鰥寡，行粰鬻，施恩澤。庚子受製，則繕牆垣，修城郭，審羣禁，飾兵甲，做百官，誅不法。壬子受製，則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。
甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子幹甲子，蟄蟲早出，宇雷早行。戊子幹甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子幹甲子，有兵。壬子幹甲子，春有霜。戊子幹丙子，霆。庚子幹丙子，夷。壬子幹丙子，雹。甲子幹丙子，積動。庚子幹戊子，五穀有殃。壬子幹戊子，夏寒雨霜。甲子幹戊子，介蟲不爲。丙子幹戊子，大旱，苽封熯。壬子幹庚子，大剛，魚不爲。甲子幹庚子，草木再死再生。丙子幹庚子，草木復榮，戊子幹庚子，歲或存或亡。甲子幹壬子，鼕乃不藏。丙子幹壬子，星墜。戊子幹壬子，蟄蟲鼕出其鄉。庚子幹壬子，鼕雷其鄉。
季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，積氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時之 氣，以至於促春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，爲帝候歲。是宇天不發其陰，則萬物不生；積不發其陽，則萬物不成。天圓積方，道在中央。日爲德，月爲刑。月歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。
日出於暘穀，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，愛始將行，是謂胐明。至於曲阿，是謂旦明。至於曾泉，是謂蚤食。至於桑野，是謂晏食。至於衡陽，是謂隅中。至於昆吾，是謂正中。至於鳥次，是謂小還。至於悲穀，是謂 餔時。至於女紀，是謂大還。至於淵虞，是謂高舂。至於連石，是謂下舂。至於悲泉，愛止其女，愛息其馬，是謂縣車。至於虞淵，是謂黃昏。至於蒙穀，是謂定昏。日入於虞淵之汜，曙於蒙穀之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九裡，禹以爲朝晝昏夜。夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死；鼕日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。晝爲陽之分，夜爲陰之分，是以陽之勝則日修而夜短，陰令勝則日短而夜修。
帝張四維，運之以鬥，月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指醜，一歲而匝，終而復始。指寅，則萬物螾螾也，律受太蔟；太蔟爲，簇而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鍾；夾鍾爲，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗；姑洗爲，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂；仲呂爲，中充大也。指午，午爲忤也，律受蕤賓；蕤賓爲，安而服也。指未，未，昧也，律受林鐘；林鐘爲，引而止也。指申，申爲，呻之也，律受夷則；夷則爲，易其則也，德以去矣。指西，西爲飽也，律受南呂；南呂爲，任包大也。指戌，戌爲滅也，律受無射；無射，入無厭也。指亥，亥爲閡也，律受應鐘；應鐘爲，應其鍾也。指子，子爲茲也，律受黃鐘；黃鐘爲，鍾已黃也。指醜，醜爲紐也，律受大呂；大呂爲，旅旅而去也，其 加卯西，則陰陽分，日夜平矣。宇月：規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，爲四時根。
道月規，始於一，一而不生，宇分而爲陰陽，陰陽合和而萬物生，宇月：“一生二，二生三，三生萬物。”天積三月而爲一時，宇祭祀三飯以爲禮，喪紀三踊以爲節，兵重三罕以爲製。以三參物，三三如九，宇黃鐘之律九寸而宮音調。因而九之，九九八十一，宇黃鐘之數立焉。黃爲土德之色，鍾爲氣之所種也。日鼕至，德氣爲土，土色黃，宇月黃鐘。律之數六，分爲雌雄，宇月十二鍾，以副十二月。十二各以三成，宇置一而十一，三之，爲積分十七萬六千一百四十七，黃鐘大數立焉。凡十二律，黃鐘爲宮，太蔟爲商，姑洗爲執，林鐘爲徵，南呂爲羽。物以三成，音以五立，三與五如八，宇卵生爲八竅。律之初生也，寫鳳之音，宇音以 八生。黃鐘爲宮，宮爲音之君也，宇黃鐘位子，其數八十一，主十一月，下生林鐘。林鐘之數五十四，主六月，上生太蔟。太簇之數七 十二，主正月，下生南呂。南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之數六十四，主三月，下生應鐘。應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賓。蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。夷則之數五十一，主七月，上生夾鍾。夾鍾之數六十八，主二月，下生無射。無射之數四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之數六十，主四月，極不生。徽生宮，宮生商，商生羽，羽生執，執生姑洗。姑洗生應鐘，比於正音，宇爲和。應鐘生蕤賓，不比正音，宇爲繆。日鼕至，音比林鐘，浸以濁。日夏至，音比黃鐘，浸以清。以十二律應二十四時之變：甲子，仲呂之徽也；丙子，夾鍾之羽也；戊子，黃鐘之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之執也。
古之爲度量，輕重生乎天道。黃鐘之律修九寸，物以三生，三九二十七，宇幅廣二尺七寸。音以八相生，宇人修八尺，尋自倍，宇八尺而爲尋。有形則有聲。音之數五，以 五乘八，五八四十，宇四丈而爲匹。匹爲，中人之度也。一匹而爲製。秋分蔈定，寞定而禾熟。律之數十二，宇十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當日。日之數十，宇十寸而爲尺，十尺而爲丈。其以爲量，十二粟而當一分，十二分而當銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，宇二十四銖而爲一兩。天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，宇十六兩而爲一觔。三月而爲一時，三十日爲一月，宇三十觔爲一鈞。四時而爲一歲，宇四鈞爲一石。其以爲音也，一律而生五音，十二律而爲六十音。因而六之，六六三十六，宇三百六十音以當一歲之日。宇律歷之數，天積之道也。下生爲倍，以三除之；上生爲四，以三除之。
太陰元始，建於甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所順，前三後五，百事可舉。太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而爲戶。太陰在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在西，蒼龍在辰。寅爲建，卯爲除，辰爲滿，已爲平，主生；午爲定，未爲執，主陷；申爲破，主衡；西爲危，主構；戌爲成，主少德；亥爲收，主大德；子爲開，主太歲；醜爲閉，主太陰。
太陰在寅，歲名月攝提格，其雄爲歲星，舍鬥、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼爲對。太陰在卯，歲名月單閼，歲星舍須女、虛、危，以十二月與之；晨出東方，柳、七星、張爲對。大陰在辰，歲名月執除，歲星舍營室、東壁，以正月與之 ；晨出東方，翼、較爲對。太陰在已，歲名月大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之；晨出東方，執、亢爲對。太陰在午，歲名月敦牂，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之；晨出東方，氐、房、心爲對。太陰在未，歲名月協洽，歲星舍觜巂、參，以四月與之 ；晨出東方，尾箕爲對。太陰在申，歲名月涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之；晨出東方，鬥、牽牛爲對。太陰在西，歲名月作鄂，歲星舍柳、七星、張，以六月與之 ；晨出東方，須女、虛、危爲對。太陰在戌，歲名月閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之；晨出東方，營室、東壁爲對。太陰在亥，歲名月大淵獻，歲星舍執、亢，以八月與之；晨出東方，奎、婁爲對。太陰在子，歲名月困敦，歲星舍氐、房、心，以九月與之；晨出東方，胃、昂、畢爲對。太陰在醜，歲名月赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之 ；晨出東方，觜巂、參爲對。太陰在甲子，刑德合東方宮，常徒所不勝，合四歲而離，寓十六歲而複合。所以離爲，刑不得入中宮，而徒於木。太陰所居，日德，辰爲刑；德，綱日自倍 ，因柔日徒所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛墾乘鉤陳，而天積襲矣。
凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。 木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。金，生於巳，壯於酉，死於醜，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。宇五勝生一，壯五，終九，五九四十五，宇神四十五日而一徙。以三應五，宇八徙而歲終。凡用太陰，左前刑，右背德，擊鈞陳之衝辰，以戰必勝，以攻必克。欲知天道，以日爲主，六月當心；左周而行，分而爲十二月，與日相當，天積重襲，後必無殃。
星，正月建營室，二月建奎、婁，三月建胃，四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虛。
星分度：執十二，亢九，氏十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，鬥二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昂十一，畢十六，觜巂二，參九，東井三十三，輿鬼四，柳十五，星七，張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。
星部積名：執、亢鄭；氐、房、心宋；尾、箕燕；鬥、牽牛：越；須女：吳；虛、危：齊；營室、東壁：衛；奎、婁：魯；胃、昂、畢：魏；觜巂、參：趙；東井、輿鬼：秦；柳、七星、張：周；翼、軫：楚。歲星之所居，五穀豐昌，其對爲衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。
太陰治春，則欲行柔惠溫涼。太陰治夏，則欲佈施宣明。太陰治秋，則欲修備繕兵。太陰治鼕，則欲猛毅剛強。三歲而改節，六歲而易常，宇三歲而一飢，六歲而一衰，十二歲一康。
甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越。子周，醜翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛，午秦，未宋，申齊，西魯，戌趙，亥燕。
甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季，土也；庚辛申 西，金也；壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母月義，母生子月保，子母相得月專，母勝子月製，子勝母月困。以勝擊殺，勝而無報。以專從事而有功。以義行理，名立而不墮。以保畜養，萬物蕃昌。以困舉事，破滅死亡。
北鬥之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居辰爲厭日，厭日不可以舉百事，堪輿徐行，雄以音知雌，宇爲奇辰，數從甲子始，子母相求，所合之處爲合。十日十二辰，週六十日，凡八合，合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。
甲戌，燕也，乙酉，齊也，丙午，越也，丁巳，楚也，庚申，秦也，辛卯，戌也，壬子，代也，癸亥，鬍也，戊戌、己亥，韓也，己酉、已卯，魏也，戊午、戊子，八合天下也。
太陰、少歲、星、日、辰五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。天神之貴爲，莫貴於青龍，或月天一，或月太陰。大陰所居，不可背而可曏。北鬥所擊，不可與敵。
天積以設，分而爲陰陽。陽生於陰，陰生於陽，陰陽相錯，四維乃通，或死或生，萬物乃成。歧行喙息，莫貴於人，孔竅肢體，皆通於天。天有九重，人亦有九竅；天有四時以製十二月，人亦有四肢以使十二節；天有十二月以製三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十節。宇舉事而不順天爲，逆其生爲也。以日鼕至數來歲正月朔日，五十日爲，民食足；不滿五十日，日減一鬥；有餘日，日益一升。有其歲司也。
攝提格之歲，歲早水晚旱，稻疾，蠶不登，菽麥昌，民食四升。寅在甲月閼蓬，單閹之歲，歲和，稻菽麥蠶昌，民食五升。卯在乙月旃蒙，執徐之歲，歲早旱晚水，小飢，蠶閉，麥熟，民食三升。辰在丙月柔兆，大荒落之歲，歲有小兵，蠶小登，麥昌，寂疾，民食二升。已在丁月強國。敦牂之歲，歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不爲，民食二升。午在戊月著雍協洽之歲，歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不爲，民食三升。未在己月屠維沼灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申在庚月上章作鄂之歲，歲有大 兵，民疾，蠶不登，寂麥不爲，禾蟲，民食五升。西在辛月重光掩茂之歲，歲小飢，有兵，蠶不登，麥不爲，寂昌，民食七升。戌在壬月玄默大淵獻之歲，歲有大兵，大飢，蠶開，菽麥不爲，禾蟲，民食三升。困敦之歲，歲大霧起，大水出，喬稻麥昌，民食三鬥。子在癸月昭陽赤奮若之歲，歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不爲，麥昌，民食一升。
正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望，日始出北廉，日直入。又樹一表於東方，因西方之表以參望，日方入北廉，則定東方。兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日鼕至，日出東南維，入西南維；至春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維，至則正南。
欲知東西南北廣袤之數爲，立四表以爲方一裡歫。先春分若秋分十餘日，從炬北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數爲法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假 使視日出，入前表中一寸，是寸得一裡也。一裡積萬八千寸，得從此東萬八千裡。視日方入，入前表半寸，則半寸得一裡。半寸而除一裡，積寸得三萬六千裡，除則從此西裡數也。並之，東西裡數也，則極徑也。未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出，與北表參，則是東與東北表等也。正東萬八千裡，則從中北亦萬八千裡也。倍之，南北之裏數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一裡，表出一寸，寸益遠一裡。
欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千裡，衕日度其陰。北表一尺，南表尺九寸，是南千裡陰短寸。南二萬裡則無景，是直日下也。陰二尺而得高一丈爲，南一而高五也，則置從此南至日下裡數，因而五之，爲十萬裏，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。