21章 節用(中)

子墨子言曰：“古者明王聖人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不捲。古者明王聖人其所以王天下、正諸侯者，此也。”

　　是故古者聖王製爲節用之法，曰：“凡天下羣百工，輪車鞼匏、陶冶梓匠，使各從事其所能，曰：“凡足以奉給民用，則止。”諸加費不加於民利者，聖王弗爲。

　　古者聖王製爲飲食之法，曰：“足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。不極五昧之調、芬香之和，不致遠國珍怪異物。”何以知其然？古者堯治天下，南撫交趾，北降幽都，東、西至日所出、入，莫不賓服。逮至其厚愛，黍稷不二，羹胾不重，飯於土塯，啜於土形，鬥以酌，俯仰周旋，威儀之禮，聖王弗爲。

　　古者聖王製爲衣服之法，曰：“鼕服紺緅之衣，輕且暖；夏服絺綌之衣，輕且凊，則止。”諸加費不加於民利者，聖王弗爲。

　　古者聖人爲猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行。日帶劍，爲刺則入，擊則斷，旁擊而不拆，此劍之利也。甲爲衣，則輕且利，動則兵且從，此甲之利也。車爲服重致遠，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者聖王爲大川廣穀之不可濟，於是利爲舟楫，足以將之，則止。雖上者三公，諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

　　古者聖王製爲節葬之法，曰：“衣三領，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸；窟穴，深不通於泉，流不發洩，則止。”死者既葬，生者毋久喪用哀。

　　古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘窟穴而處焉。聖王慮之，以爲窟穴，曰：鼕可以避風寒，逮夏，下潤溼，上燻蒸，恐傷民之氣，於是作爲宮室而利。然則爲宮室之法，將奈何哉？子墨子言曰：“其旁可以圉風寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲潔，可以祭祀，宮牆足以爲男女之別，則止。”諸加費不加民利者，聖王弗爲。