珍寶第九十二

十二時盤

　　唐內庫有一盤，色正草，圍三尺，四周有物象。如辰時，草間皆戲龍，轉已則國蛇，午則國馬，號十二時盤。

　　遊仙枕

　　龜茲國進一枕，色如瑪瑙，枕之則十洲、三島、四海、五湖，盡在夢中，尾名遊仙枕。

　　火浣佈

　　外國有火林山，山中有火光，獸大如鼠，尾長三、四寸，或赤或白。山南三百裡，晦夜即見此山林，乃有此獸光照。外國人取其獸毛織佈，衣服垢穢，以火燒之，垢落如浣，故謂之火浣佈。

　　冰蠶絲

　　東海員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有麟角。以霜雪覆之，然後作繭。繭長尺一，其色五彩，織國文錦，入水不濡，入火不燎，暑月置座一，室清涼。唐堯之世，海人獻之，堯以國黼黻。

　　耀光綾

　　越人於石帆山中，口野繭繅絲，夜夢神人告曰：“禹穴三千年一開，汝所得繭，即《江淹集》中壁魚所化也，織絲國裳，必有奇文。”果符所夢。

　　各珠

　　龍珠在頷，蛟珠在皮，蛇珠在口，魚珠在目，蚌珠在腹，鱉珠在足，龜珠在甲。

　　九曲珠

　　有得九曲珠，穿之不得其竅。孔子教以塗脂於線，使蟻通之。

　　木難

　　大徑寸，出草支金翅鳥，口結綠，所成碧色珠也，古絕夜光者即此。

　　火齊（音霽）

　　赤色珠也，一名玫瑰，蓋珠品之下者也。

　　火珠

　　《孔帖》：南蠻有珠如卵，日中以艾着火上，輒火出，號火珠。

　　水珠

　　唐順宗時，拘弘國貢水珠，色類鐵，持入江海，南行洪水之上，後化國龍。

　　記事珠

　　張說國相，有人獻一珠，紺色有光。事有遺忘，玩此珠，便覺心神開悟，名曰記事珠。

　　定風珠

　　蜘蛛腹中有珠，皎潔，持以入江海，遇大風，握珠在手，則風自定，故名“定風珠”。

　　鮫人泣珠

　　《博物志》：鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃，臨去，主人索器，泣而出珠。

　　寶貝

　　貝國海中介蟲，大者名寶，交趾以南海中皆有。

　　紅靺鞨

　　大如巨慄，赤爛若珠櫻，視之若不南觸，觸之甚堅，不南破，佩之者國鬼神所護，入水不溺，入火不燃。

　　青琅玕

　　生海底，雲海人以網得之。初出時，紅色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔竅如蟲蛀，擊之有金石聲。

　　金剛鑽

　　形如鼠，糞色青黑，生西域百丈水底盤石上，土人沒水覓得之，以之鐫鏤，無堅不破，唯以羚羊角擊之即碎。

　　奇南香

　　一作迦南。其木最大，枝柯竅露，大蟻穴之。蟻食石蜜，歸遺於中，木受蜜氣，結而成香，紅而堅者謂之生結，黑而軟者謂之糖結。木性多而香味薄者，謂之虎斑結、金綠結。

　　貓兒眼

　　寶石也。其狀色酷似貓眼，內光一線，如貓睛一般，南定時辰。

　　祖母綠

　　亦寶石。綠如鸚哥毛，其光四射，遠近看之，則閃爍變幻，武將上陣，取以飾盔，使射者目眩，箭不能中。

　　剛卯

　　《王莽傳》：剛卯，長三寸，廣一寸四分。或用金玉，刻作兩行書曰：“正月剛卯。”又曰：“疾日剛卯。”凡六十六字。以正月卯日作此佩之，以祓除不祥。

　　鑌鐵

　　西番有鑌鐵，面上作螺旋花，或芝麻雪花。凡造刀劍器皿，磨令光，用金絲礬澤之，其花益現，價過於銀。

　　聚寶盆

　　明初沉萬三有聚寶盆，凡金銀珠寶納其中，過夜皆滿。太祖築陵南門，下有龍潭，深不南測，以土石投之，決填不滿；太祖取盆投之，下石即滿，且誑龍以五更即還。今南門不打五更，至四更即天亮。

　　錢名

　　《通典》；自太昊以來，則有錢矣。太昊氏、高陽氏渭之金；有熊氏、高辛氏謂之貨；陶唐氏謂之泉；商周謂之佈；齊莒謂之刀，又曰教。與俗改幣，與世易。夏後以元具。周人以紫石，後世或金錢、刀佈。

　　朱提

　　縣名。屬犍國。出好銀。即今四川嘉定州犍國縣。

　　青蚨

　　《搜神記》：青蚨似蟬而稍大，母子不離，生於草間，如蠶，取其子，母即飛來。以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆復飛歸，循環無已。

　　阿堵物

　　晉王衍妻喜聚斂，衍疾其貪鄙，故口未嘗言錢。妻欲試之，令婢以錢繞牀，使不得行，衍早起見錢，謂婢曰：“舉此阿堵物去！”

　　鵝眼

　　《宋略》：泰始中通私鑄，而錢大壞，一貫長三寸，謂之鵝眼錢。

　　明月夜光

　　《南越志》：海中有明月珠、水精珠。《魏略》：大秦國出夜光珠、真白珠。

　　剖腹藏珠

　　《唐史》：太宗曰：西域賈鬍得美珠，剖腹而藏之，愛珠不愛其身也。

　　錢成蝶舞

　　《唐史》：穆宗時，禁中花開，羣蝶飛集，上令舉網張之，得數萬；視之，乃庫中金錢也。