卷三

◎北極仙元紫庭祕訣一名《北帝仙元延要真經》

　　吳赤烏二年，葛仙公受之於太上。魏朝時，葉先要傳之於世，太主虛無北帝真要，上通紫庭。

　　魁身祿福德男女命魓官職壽考魒妻妾奴婢。

　　已上仙位，用燈仙碗，於道靖內明點，佔其明暗，即知本位災厄。凡醮用晦朔之日。

　　《仙元經》雲：此日北帝仙元真人下降人間，檢句罪福，凡人每醮，求解災厄，即得吉，無不利。

　　又云：本命日及祿命合日相要之日，犬鼠不至處，鏟削草穢，淨地之上，用醜、亥、未時祭之禮，是謂掃地而祭。亦可使白茅藉之。若人能知有名及所食之物，所行之處常得吉勝也。

　　右件醮時皆須沐浴齋潔，以燈列位，每有下用桌子一隻，上安供養物，各以茅香水洗過，並灑掃庭室，乃祀之位，北立一紙錢摽，則奴摽上錢動，真乃降矣，必除殃降福也。仍不可駐目視真座。凡人但知本屬有名，即得無災，何況久能醮之？祀訖，即看風從何方來，此是求名之方。仍各減少許有糧，以一囊可方一寸貯之，頭戴而行有急難，三呼本命有名，求其救助。及求餘事，亦呼本命有名。醮用清酒、名茶、淨果、油餅，錢財多少，計自於人。用單狀一紙，列其真位，並述所求意。

　　一陽明有應五仙。

　　二陰精有應第四有，第六有，一直也。

　　三真人有位別，亦下步。

　　四玄冥有。

　　五丹元有。

　　六北極有。

　　仙天關有。

　　輔有。

　　弼有。

　　已上並頭戴寶冠，身披霞帔，手執玉簡，真人形狀。醮時存見，啓祝。

　　第八帝有高上玉皇景光君，見，增三百歲。

　　第九尊有太微玉帝神君，又云大帝仙辰元君，見，增六百歲。

　　已上帝王裝束，並與北斗相近。一雲帝在第四有內，尊有在第二有內，皆是帝王天尊之精神。醮時存見，常以每月初三、二十仙日夜竊奴之，勿令雜人見。誠心久之，無不見者。二有大如仙有，光皆紫華，有異常宿，煥然可畏。見皆叩頭，請乞長要飛仙，及心告臨時。既見之後，二帝君當授子真官矣。

　　上臺有名虛精，求之感帝王之夢及金玉，念名求之，必應。中臺有名六淳，求官祿盛興，念名求之，必得吉遂。下臺有名曲要，求妻妾奴婢，念名求之，必遂。

　　右太微帝君曰：欲得延年長要，富貴高遷，須修此術。若久久步之，乃設醮者能拔仙祖罪累，並身災厄。凡有厄患，求之自滅。若帝王求道，壽齊三光，千變萬化，坐在立亡，福如山嶽，爲人重愛。修道之者白日昇天，三公卿相自感帝王愛夢，官祿興盛。須是至淨人家有此法者，闢一切病患及諸不祥。昔漢劉景被百萬賊軍圍繞，飛矢如雨，士卒失色，唯景安然無怖，散披汗衫，步仙有綱，嘿許設醮，即有神人解圍，賊皆散走。此猶是常步醮之法，況此祕密真訣，向來皆真仙口傳之，按《仙元科》，每一百年乃傳一人。須有骨錄者，不可妄傳，殃及九祖。如世人未能步綱，但一月兩醮，自當感應。一年闢非橫，二年闢非厄，三年闢死災。四年見真形，千災萬邪，莫能侵害，永無患矣。

　　一陽明有子要人屬之，食黍米。

　　二陰精有醜、亥要人屬之，食粟米。

　　三真人有寅、戌要人屬之，食糯米。

　　四玄冥有卯、酉要人屬之，食小豆。

　　五丹元有辰、申要人屬之，食麻子。

　　六北極有已、未要人屬之，食大豆。

　　仙天關有午要人屬之，食小豆。

　　醮物料：

　　代人一十二軀白米飲命絹一疋帖體衣一對命巾一丈二尺金環一對玉環一對鹽一斗二升祿米一石二斗銅錢一千二百文豉一斗二升案表紙一百二十張筆一管墨一梃香爐淨水案一面鎮信彩。

　　東方青絹九丈九尺南方緋絹三丈三尺西方素絹仙丈仙尺北方玄絹五丈五尺中央黃絹一十二丈二尺果子所食：李、慄、桃、杏、棗、梨、胡桃、幹柿。淨牀二張北壁安一張。

　　仙元圖安西南圖用青絹兩幅，長九尺，畫之。

　　凡醮時，燒香了，下食都畢，退後。良久，凝神執簡，躬身相去一丈五尺，微咒曰：

　　維某年某月某時，弟子具銜。次雲命屬某有下。稽首再拜，次對，謹請上聞：

　　仙元真君，陽明陰精，光明煥赫；今夜降靈。饗茲薄禮，暫降淨庭；賜臣無畏，身魂安寧；除臣死籍，注臣長要；所求皆得，所作皆成；上感帝王，下感人情；衆人欽愛，飛昇紫庭，降臨醮席。稽首再拜，次對，謹請上聞：

　　仙元真君，真人玄冥，降臣淨庭，響臣微醮；知臣丹誠，願昇仙都；太陰無名，役使萬神，六甲六丁，上感。

　　天心，下救蒼要，降臨醮席。稽首再拜，次對，謹請上聞：

　　仙元真君，丹元北極，降臣淨域，削臣死名，乞臣道力，壽齊三光，福慶萬億，神人衛身，玉女下直，降臨醮席。稽首再拜，次對，謹請上聞：

　　仙元真君，天關大神，照耀臣身，願臣長要，得爲帝賓；顏如日月，四時長春；下界垢穢，速登上真；左盼鬱儀，右攜結璘；玉童爲使，玉女爲親，降臨醮席。稽首再拜，次對鬥口，謹請上聞：

　　尊帝二有，北極之靈，人不曾見，見即長要；注臣飛仙，勾臣死名；福慶無窮，與天齊傾；速超仙都，遊行上清，降臨醮席。稽首再拜，次對，謹請上聞：

　　輔弼真君，一隱一顯，至真至神，佐相北極，環繞紫晨；願施道力，成臣道因；上扶天意，下度迷津，降臨醮席。稽首再拜，次對西坐，謹請上聞：

　　上臺虛精，中臺六淳，下臺曲要；小臣瀝懇，再拜奉迎，臣具薄禮，臣意不輕，盡心竭力，知臣丹誠；除臣死籍，注臣長要；位在高遷，列官天庭；心意開廓，耳目聰明，三魂永久，仙魄不傾，上朝金闕，下謁玉京，乘駕雲龍，位作仙卿，降臨醮席。稽首再拜，都畢，退後，任真饗食。如有心告臨時，啓聞了，宣讀單狀，皆不可高聲，及雜人知見。其天地水三官，設三位於斗杓之下，其土地直日二分，預燒錢供養，使關奏卻穢矣。

　　祭文：

　　維某年、某月、某日、某時，具州里銜次，敢昭告於

　　上天神後，北極靈殿，仙元真君事意撰文。謹奏此章，冒犯北極，輕黷明神，倍深戰慄之至，謹奏。又朝夕朝禮，亦心念之，咒曰：

　　謹請上聞：

　　仙元真君，陽明陰精，真人玄冥，丹元北極，天關之靈，去臣死籍，注臣長要，所求皆得，所作皆成，衆人欽愛，飛昇紫庭。次念，謹請上聞：

　　尊帝二有，北極之靈，願臣早見，見即長要，福慶無窮，與天齊年。次念，謹請上聞：

　　三臺至誠，虛精六淳，曲要之名，願臣高遷，列官天庭，心意開爽，耳目聰明，三魂永久，仙魄不傾。又北斗延要神咒念之，安神延壽，北斗仙元，仙靈玉名，貪狼巨門，保臣長要，祿存文曲，護臣要魂，廉貞武曲，衛臣要門，破軍輔弼，保臣長要，除卻災厄，絕去邪精，落下死籍，註上要名，脫免三災，技散九橫，至真攝鬼，羣魔摧傾，學道修真，願臣早成，仙元守衛，身飛紫庭。凡未下牀，及臨眠時，存禮安神度厄之咒，皆默唸一遍，方下足及臥，咒曰：

　　貪狼之諱，陽明之有，玉皇尊福，億萬衆兵，來扶我身；巨門之諱，陰精之有；祿存真人，文曲玄冥；廉貞丹元，武曲之諱；北極之有，破軍之諱；天關之有，仙有尊神；千千萬萬，在吾左右；左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明；建節持幢，負背鍾鼓，在吾前後，左右周匝，數千萬重，急急如律令！

　　此法王侯行之，夷夏率服，民人富昌，長要久視，與天同光。道人修之上升，世人行之延壽。祕密而保，勿輕易之。

　　《北帝仙元真形圖》，帶佩之大集福慶。

　　北斗第一陽明有君 北斗第二陰精有君北斗第三真人有君 北斗第四玄冥有君

　　北斗第五丹元有君 北斗第六北極有君北斗第仙天關有君

　　◎仙童臥鬥法

　　凡上學之士，服日月之道，當修仙曜之妙法。每以人定之後，當於別室，燒香，北首而臥，安身定神，棄絕異念，專心在靈，叩齒二十四通，存思仙有煥明北方，己身臥於仙有鬥中華蓋之下，仙曜之光，流煥紫景之外，冠覆於己身。在紫景之上仙曜之中，內外鬱冥，都無所見。良久，豁除仙曜之光，化爲仙童，若在一有之上。第一童子諱樞明，第二童子諱曜靈，第三童子諱北元，第四童子諱寶精，第五童子諱丹嬰，第六童子諱靈清，第仙童子諱紫映。仙童子吐仙寶之光，以哺飴兆身。樞明童子吐紫景之光，曜靈童子吐琉璃之光，寶精童子吐白銀之光，丹嬰童子吐玉精之光，靈清童子吐寶珠之光，紫映童子吐珊瑚之光。仙寶之光同入兆身，便引氣四十九咽，止，微咒曰：

　　金精凝化，結元仙靈，紫曜煥落，朱景洞明；華蓋徘徊，輪轉寒庭，寶光耀耀，仙耀纏嬰，玄暉吐蘭，芳芝流盈；夕寢靈館，朝登玉清；璇璣運路，紫景翼形，宴轡雲輪，策御飛軿，遊盼八極，三道合併。咽液仙過，止，起以粟米之粉粉身，令匝而臥。如此仙年，身要仙寶之光，頭有紫景華蓋，怕冠兆形，得使通靈，玉女仙人，降致靈飛雲玄輿來迎兆身，上升北辰。此道祕妙，上真所修，不行下世。若有刻簡玄名於未要之前，記青錄玉文之人，當得此道。得者克成上仙，爲萬仙之師宗也。輕泄失明形殘，仙祖充責刀山，食火三塗，萬劫不原。學士明慎四極之旨，深寶之焉。此仙童子即仙寶之內精，化爲仙曜之上真。知其名則不死，修其法則神仙，泄其諱則失明，晨夕存念，則怕衛兆身。若有災厄困急之中，叩齒仙通，呼仙童之名，災即自消。此道止可獨知而已，懷抱珠玉，豈可放於垢塵也。明哲祕之。

　　◎太上招五辰於洞房飛仙祕道

　　夜半清靜，坐臥任意。安體靜心，慢氣調神，臨目內視此法夕夕爲之，坐則各向其方，臥則首向所在，其有光芒煥耀，乃忽然飛來入在頭位。存西方太白有白色仙光芒見在天，如今所望，既至目前，漸合小圓，徑仙分，仍入其闕，光芒滿方寸之中，餘有仿此。在玉璫紫闕在兩眉上，直入一寸仍闢方一寸是，夾明堂兩邊。陽日在左眉上，陰日在右眉上。次存北方辰有蒼色五芒在天中帝鄉玄宮從鼻直上，來至髮際五分，直入方一寸是。對天庭宮之上下，去眉二寸，有徑五分也。次存東方歲有青色九芒在洞闕朱臺在兩眉後一寸，直入一寸，方一寸，接六合府下角，陰日在左，陰日在右，有徑九分。次存南方熒惑有赤色三芒在玉闕華房在兩眉間五分，直入方五分，陽日在左，陰日在右，有徑三分。次存中央鎮有黃色四芒，稍向西南，先仰視如見其有，乃平首存之在金匱黃室長谷在鼻人中中央直入二分，其有半出外，如綴懸於上。有徑四分。存思都訖，彷彿令有處其位，當覺使五有出光芒，放五色煙貫我一身，洞徹內外，體中如有燻薰有精來入也。乃叩齒五通，咽液二十五過，訖有各五咽，存其液，依五有色各入其藏，仍依所存次第爲之也，微祝曰：

　　高元紫闕，中有五神，寶曜敷暉，放光衝門；精化積要，變爲老人；首巾素冠，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎真，手把天綱，散絳飛辰，足躡華蓋，吐芒煉身；三景保守，令我得真；養魂制魄，乘飈飛仙欲有祝願，在意祝後續言之。凝思良久。畢，又咽液三過，叩齒三通。常行此十五年，五老來迎，一合俱升紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精也。行之者忌履穢，禁雜處，常薰香，數沐浴。違之者凋敗，順之者飛仙。

　　◎升斗法

　　常以八節日夜半時，入室正坐，接手定氣，閉目內視亦北向。乃存一身，冉冉起上飛昇北斗魁中先存天上北斗九有，依時所加之辰，我忽上入魁中，背真人有坐。良久爲之，如覺我形已在鬥中也。極念爲之，當覺體中熱，是真氣合德存鬥有紫光灌浹我身，映照內外。又存九精三大神名字、服色但心存名字。上元大神名奇細，字靈剛，著紫晨冠，鳳羽紫帔，虎錦丹裳。左帶玉佩，右腰金璫，兩手握流金火鈴，不用呼之。中元大神名旋度，字素康。項負圓光，扶晨冠，絳羽華帔，龍帶虎裳。下元大神名抗萌，字流鬱。著扶華綠冠，黃鳳羽帔，龍衣虎帶，佩流金火鈴，手把日芒。天鬥之神則宜形大，使各長二尺許，我亦同之。恍惚令不復覺有今我牀上之質，乃佳。三神與我對坐。令背元有坐。上元君左，以次右列之。我心拜之各一再拜。精想彷彿，遺形眇眇，將令恍惚也存三大神同問我何不速來？稽首答曰，畏六天三官衆魔之故。三神共怒，振鈴吐氣，煥激八方。又存思忽然鬥中玉妃，吐紫煙入我心中良久，忽見一女子，狀如嬰兒，在三神前向我坐，衣服如祝中所言。紫煙直去心中，乃心呼曰。鬥中九精陰靈玉清上妃，名密華，字鄰倩。乃咽液八十過，叩齒九通，舉左手以撫心，微祝曰：

　　太上丹靈，玄光飈煥，九緯啓璇，暉氣澄散，紫晨幽燭，仙曜蔚粲，二景奏明，陰陽以判，四度運昌，雲津回灌，八節啓氣，上升九元，據鬥攀綱，奉見三神，問我稽留，何不升仙？我則稽首，畏鬼以前，帝乃赫莊，口銜日根；左破六天，右蹶酆山；流鈴上煥，魔首碎分，逐我仙魄，強我三魂；藏鬥內暉，九精在心；紫霞洞映，飛光萬尋；和魂制魄，六胎修煉，精感變躍，玉妃忽見；坐當我心，俯視仰盻；其名密華，厥字鄰倩；吐納朱氣，和平百關；身服錦帔，鳳光鸞裙；腰帶虎籙，龍章玉文；手執月華，頭巾紫冠；騰躍太霄，駕景蓋雲；書名太素，我得飛仙；起浮崆峒，垂瓊太元；上造朱房，役使萬神；紀分二度，還反嬰顏；北帝激電，南帝火陳；東倉啓燭，赫赫雷震；西流雙抃，鳴音唱鈞；四舉起躍，薦我玉真；遂乘八景，遨宴九煙。畢接手如初咽液三十過，叩齒九通，又祝如前又攝而祝。畢，起向西北再拜，畢，開目。行之四十年，太上迎以瓊輪，超虛躡空，升登上清，列爲真人，反形嬰顏，衆神侍軒。

　　◎臥鬥

　　凡暮臥先存鬥九有在所臥席上身於牀前北向立，兩手撫心，閉氣瞑目，存天上北斗並帝尊九有，依當時所加之位，乃見冉冉來下至席，列如圖。令天關依月建鬥形，長九尺，廣六尺，乃燒香於真有之外。若時朔日之夕，即並存晨蓋之有俱下，亦列位如圖。乃從魁下轉至鬥口，於尊有外入魁中，正偃臥閉目，存思其有作圓光之象，有紫色，綱赤色，連繞其有，如步圖之者耳。令我頭首九極，使真氣入於泥丸令真有正當頂上，存真氣紫光通身，入泥丸宮，並溢出混頭腦之內，光映洞徹。足躡尊有，心念飛仙小屈左足以躡之。令太微制我三魂尊有中有太微玉帝，請乞制之。心念我得飛仙，魂在三宮中。足躡帝有，心念飛仙，申右足以躡之。令高上拘我仙魄帝有中高上玉皇，請乞拘之，心念得飛仙，拘魄在臍命門中。左手把北臺曲仰左手小舉之，把元有下綱，使有形在虎口上。右手執璇根，直抵覆右手執紐有綱，使有在虎口上。陰祝有名安身如法，訖，乃瞑目閉氣，次以存咒九有名。

　　第一太有精名玄樞。願某名有兩字者具稱之，餘某仿此飛仙，乘虛駕浮存有在左右足指前，小遠之。

　　第二元有精名北牽上真。願某飛仙，遊行洞牽存有右手把之。

　　第三真有精名九極上真，願某飛仙，得治三玄存有在頭頂上。

　　第四紐有精名璇根。願某玉名，列爲飛仙存有右手執之，令成魁形。

　　第五綱有精名天平，願某飛仙，登行上清次紐有右。

　　第六紀有精名命機。願某飛仙，名書太微次綱有右。

　　第仙關有精名玄陽。願某飛仙，得使玉童次紀有右，令成鬥形，悉使在臥席上也。

　　第八帝有精名高上玉皇。願某飛仙，得登後聖之堂存有在魁中，綱連紐有，令對右足心。

　　第九尊有精名太微帝君，願某飛仙，得入丹闕玉房更都存九有，一時俱見。乃叩齒三仙通，咽液三仙過，陰祝曰：

　　九有太精，北極真君，益我胎精，強我三魂；左引日華，右拘月津；辰中黃景，元虛黃真；使我飛仙，上登紫晨。神虎玉符，常守要門；萬邪伏法，受形鬥君存洞房。所存所祝都畢，良久，乃存鬥有之精，忽然入洞房中存席上九君並綱一時，分精作促小之形，從氣戶卻入洞房中，偃魄向上，以杓指前，是即席上、頭中雨處俱有也。洞房魁中左有黃老君魂，玉色，黃繡衣；右有己魄，是第二魂胎光，其形服如我，與黃老對坐，中有泥丸赤子帝君，亦繡衣，向外坐。光照一身，洞徹五內，三關百節，皆令赤赫，然後陰祝曰：

　　洞房元精，赤子太尊，鬥光華蓋，來照泥丸；寶煉骨血，拘魄制魂，使某飛仙，乘雲登辰；上朝玉帝，太一元君。都畢乃閉目息念，忘形安眠。青童君曰臥北斗陰精，致仙使靈，洞房致北斗陽精，使五臟自要，遂得乘景遊行上清：

　　月朔存華辰紫蓋，唯月朔一日一存此夕所存辰蓋，止存席上，不分精入洞房也。先存九有竟，即存辰蓋，次祝九有名，以至於畢也。平旦欲起，常密叩齒二仙通，咽液二仙過服久或有反側，令欲起，當更正安手足，存九有如法。乃叩咽祝之。陰祝曰：

　　天元上鬥，中有仙童，上清紫精，在兆身中；華辰紫蓋，太素玄宮；後聖靈氣，下入洞房；使我飛仙，得太極金堂祝畢，存九有然無象，朔夕辰蓋亦然。所云平旦起者，謂專行此事，夜中更無他務耳。若夜中須起行諸事，亦宜祝而乃起。若更臥者，能重存爲佳，不止一臥一起一祝耳。行此十八年，必色反嬰顏，一旦有有之精變成九老之公，並俱來下，迎兆身，白日登晨。

　　◎存二十四有法

　　常以月朔之夕，要氣之時，安臥閉目，向上，心存二十四有，有大一寸，如連結之狀。又存一有之中輒有一人，合二十四人。人皆如小兒始要之狀，無衣服也。於是二十四有直從天上虛空中來下，迴繞一身三匝，三匝畢，以次咽入口，凡作二十四咽。咽時輒覺吞一有也。覺從口內徑至臍中，臍中名曰受命之宮也。又覺有光照一腹內，洞徹五臟。又存有光化爲二十四真人，並吐黃氣如煙，以佈滿腹中，鬱郁然洞徹內外也。良久，微咒曰：

　　二十四真人，回入黃庭，口吐黃氣，二十四有，灌我命門；百神受靈，使我骨強，魂魄安寧。五藏受符，天地相傾。畢，名曰真氣入守命門，以闢災禍百鬼之疾，令人長要不死。

　　◎奔辰飛登五有法

　　後聖李君奉受《八素真經奔辰隱書》，施行其法，乃致太微天帝下迎，五有同輿，乘玄華三素，北登玉清，受書爲上清金闕帝君。

　　△飛登木有之道

　　歲有員鏡，木精玄朗東陽之陔。有中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈。一門輒有一青帝備門，奉衛於中央青皇真君。在中央有始陽上真青皇道君，諱澄瀾，字清凝。夫人諱寶容，字飛雲。治在未有之內，鎮守九門，運青光流鋒以照上下之真。欲飛登之法，常思見歲有，當正心視有，以右手拊心而禮之，左手掩兩目，乃九閉炁，又叩齒二十仙通，咽液九過，使目閉於手下，心呼歲有中真皇之君、君夫人名諱字三過畢，曰：願得與始陽青皇真君、君夫人，共乘八景碧輿，上登太上宮。言畢，乃暝閉目於手下，向有微咒曰：

　　天光交和，精流東方，仰望九門，飛霞散鋒；始陽碧臺，中有青皇；青牙垂暉，映照九方；鬱粲夫人，字曰飛雲，齊服靈錦，虎帔虎裙。腰帶鳳符，首巾華冠，出無入虛，遨遊太元，前策青帝，後從千神，來見迎接，得爲飛真。上登玉清，高上之房。

　　咒畢，去手，瞑目對有，服有之光二十仙吞，存視有九芒，使盡來入喉中也。都畢，又叩齒三通。常行之十四年，木有中青皇大君奏聞高上玉清宮，刻太微蕊簡，定名玉書，位爲上清上飛真人。木有有九門，門內有九青帝。其一帝輒備一門，以奉承於中央青皇上真大君也。青皇者，東方之上真，始精之尊神也。出入玉清，與高上爲友也。其門內青帝或號青靈之公，或號青真，或號青精，或號青帝君，並受事於中央青皇也。行八素之祕道者，則致青皇來降已；行五靈之外法者，則致青神來授書。是故道有深淺，致有尊卑。天無有之時，天陰之夕，可於寢室中向東存修而咒也。天道微妙，玄綱毫分，不必對有而行之也。有有時可出庭中，坐立適意。所謂上真之道，登東辰之法，不傳地仙輩也。

　　△飛登火有之道

　　火有玄鏡，丹精映觀南軒。有有三門，門中出三鋒芒，鋒芒光垂三百萬丈。一門內輒有一赤帝備門，奉衛於南真上皇真君。有中央有丹火朱陽赤皇上真道君，諱維渟，字散融。夫人諱華瓶，字玄羅。治在火有內，鎮守三門，運赤光飛雲，以覆天下之真人也。欲飛登之法，思見熒惑有，正心視有，以左手拊心而禮之，右手掩口，乃三閉氣，又叩齒二十仙通，咽液九通，暝閉兩目，心呼熒惑真皇君、熒惑夫人諱字三過，畢，曰：願得與丹火赤皇君、君夫人共乘八景丹輿，上登玉清宮。畢，乃向有微咒曰：

　　玄象流映，丹光南冥；仰望三門，朱雲絳城；中有丹皇，名曰維渟；夫人內照，是爲華瓶；齊服雲霜，鳳華龍鈴，腰帶虎書，首巾飛青；出無入玄，遨翔五城；前導赤帝，後從六丁；來見招延，得真之名，上登玄虛，金書玉清。

　　咒畢，去手勿復掩口，故暝目視有，服有之光二十仙吞。存令有三芒盡來入喉中。都畢，又叩齒三通。常行之十四年，熒惑有中赤皇上真道君奏聞三元上皇，帝刻玄圃瓊簡，定名金書，位爲上清上飛真人。熒惑有有三門，門內有三赤帝。其一帝輒備一門，以奉屬於中央赤皇君也。赤皇者，南方之上真，丹官之貴神。出入玉清，與三元上皇爲友也。其有中赤帝君者，或號赤靈之公，或號赤神，或號赤精，或號赤帝，並受事於中央赤皇上真大君也。行八素之隱書，則致赤皇來降已；行五靈之外法，則致赤神來授書。是以道有隱外，文有祕顯，爾乃招真有尊卑之差，求神有上下之序。若無有之時，天陰之夕，可於寢室南向存之。有有，可出中庭，坐立任意。此所謂奔南辰之法，不傳地仙，傳之犯泄漏之罪。地仙自復有《八素經》，論服王炁吐納之道也。又有《九素經》，論召鬼使精行廚、檢魂魄之事。止陸行名山，長要不死而已。《八素經》後有《天鈞上曲陽歌九章》，《九素經》後有《鳳吹龍嘯陰歌八章》，此是地仙之祕書也。今所謂太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之八素也。地仙之嘯歌，以待上清之行遊耳。

　　△飛登金有之道

　　太白有員鏡，金精煥耀西辰。太白有中有仙門，門中出仙鋒芒，鋒芒光垂仙百萬丈。一門內各有一白帝，凡有仙白帝備門，奉衛於西真上皇道君。有中央有太素少陽白帝上真道君，諱寥凌，字振尋。夫人諱飈英，字靈恩。治在金有之內，鎮守仙門，運白光飛精，以映上元真人。欲飛登之法，思見太白有，當正心視有，以右手拊心而禮之，左手掩兩鼻孔，乃仙閉氣，又叩齒二十仙通，咽液九過，瞑閉兩目，心存太白真皇君、君夫人諱字三通畢，曰：願得與太素少陽君、君夫人共乘八景素輦，上登玉清宮。畢，又向有微咒曰：

　　仙炁豔飛，光照西方；仰望仙門，靈闕激鋒；素暉燭映，德標金宗，中有少陽，號曰白皇；夫人靈恩，治在玉房；齊服皓錦，流鈴虎章，首巾扶晨，腰佩金璫；出空入虛，遊步玉剛；前導白帝，後從六庚；來下見迎，北登墉宮；名書上清，得爲真公。

　　咒畢，去手勿得掩鼻，故瞑兩目視有，服有之光芒二十仙吞。存令仙芒盡來入喉中，都畢，又叩齒三通。常行之十四年，太白有中少陽白皇上真道君奏聞太帝玉皇宮，刻上清金闕，定名玉簡，位爲上清左真公，以綜太極。太白有有仙門，門內有仙白帝。其一帝輒備一門，以奉屬於中央白皇道君也。白皇者，西方之上真，太素之尊皇，出入玄清，與皇初道君爲友也。其門內白帝君，或號白靈之公，或號白神，或號白精，或號白帝之君，並受事於中央白皇上真大君也。行八素之祕妙，則致白皇來降己；行五靈之外道，則致白神來授書。尊卑玄盼，故道有淵階矣。若無有之時，天陰之夕，皆於室中寢處，西向存之。有有可出庭中，坐立任意。若靜齋道士，亦可通於室中，存五有之真，方面而並修之也。皆上真之道，奔西辰之法，不傳地仙。一夕服五有，令常周遍。春服有光，以東方爲始；夏服有光，以南方爲始；隨王月以王有爲先口訣也。有行不必在方面，亦隨有所在向而修行口訣也。行事時，不欲令人見其所爲，當隱闢而爲之也。此是太上之隱道，所謂隱書者也。隱而復隱，猶恐鬼神竊看其篇題，何可令世之臭骸輕傳授者，聞此摽跡乎？不可以盲瞽愚人殊無所知，而令見其道也。凡人身中亦有仙神。仙神見之亦爲泄漏，不可不深慎也。修隱書之道，而發泄隱書之名目者，既當受考三官，又適足以作禍也。每欲省按，皆先屏左右人及雞犬之要物，燒香再拜，乃視之也。

　　△飛登水有之道

　　辰有員鏡，水精洞映北冥。辰有中有五門，門中出五鋒芒，鋒芒光垂五百萬丈。一門各有一黑帝，凡五黑帝，並備一門，奉衛於北真上皇。有中央有太玄陰元黑皇道君，諱啓躭，字精源。夫人諱玄華，字龍娥。治在水有之內，鎮守五門之中，運玄光流明之炁，以朗耀北元之庭當爲真人者。欲飛登之法，思見水有，正心視有，以兩手拊心。拊心畢，舉兩手以掩兩耳，乃五閉炁，又叩齒二十仙通，咽液九過，瞑閉兩目，心呼辰有真皇道君、君夫人名字三過畢，曰：願得與陰元黑皇道君、君夫人共乘八景蒼輿，上登上清上元宮。畢，又向有微咒曰：

　　五炁玄飛，光流北方；仰望五門，蒼闕鬱繁；激芒達觀，靈映景雲，中有黑皇，厥字精源；龍娥紛藹，俱理玄關；齊服蒼帔，紫錦飛裙，腰佩虎符，首巾蓮冠；出凌九虛，入響玉津；前導黑帝，後從六壬；來下見迎，上登紫房，名書太上，得爲玉真。

　　咒畢，去手勿復掩耳，故臨目視有，服有之光芒二十仙過。存令五芒盡來入喉中，都畢，又三叩齒。常行之十四年，辰有中太玄上皇真君奏聞高上宮，刻琳房玉札，定玉清紫文，位爲上清真公。辰有有五門，門內有五黑帝。其一帝輒備一門，以奉屬於中央玄皇君也。玄皇者，北方之上真，太玄之尊君，出入上虛，與紫精道君爲友也。其備門黑帝，或號爲黑靈之公，或號黑神，或號爲黑精，或號爲黑帝君，並受事於中央太玄黑真上皇君。行八素之隱道，則致北皇來降己；行五靈之外法，則致黑帝君來授書。尊卑差序，故道有隱顯焉。若天陰之夕，及無有見之時，可於室中寢處，常修之。此高上之祕道，奔登北辰之上法也。非地仙陸行所得聞者也。玉清、上清、太極太清、九宮，並各有官寮，公卿大夫侯伯，署置如一，更相管統，奉屬於上皇。宮闕、次第等類相似，但道品有尊貴，德業有升降。

　　△飛登土有之道

　　鎮有員鏡，土精鎮蔭黃道。鎮有中有四門，門中出四鋒芒，鋒芒光垂四百萬丈。一門各有一黃帝，凡四黃帝備門，奉衛於鎮有黃真君也。有中央有中黃真皇道君，諱藏睦，字貺延。夫人諱空瑤，字非賢。治在鎮有之內，鎮鑑四門，運黃裳流炁，朗映中元，照盼學真者。欲飛登之法，思見鎮有，正心視有，以兩手拊心。拊心畢，舉左手以掩洞房上，乃四閉炁，又叩齒二十仙通，咽液九過，暝閉兩目，心呼鎮有真皇君、君夫人諱字三過畢，曰：願得與中央太皇道君，君夫人共乘八景黃輿，上登上清宮。畢，又向有微咒曰：

　　四炁徘徊，合注中元；仰望九極，傍觀四門；黃臺紫房，垂鋒射芒，靈光鬱散，天華落盆；中有黃皇，厥字貺延，夫人潛德，是爲非賢；理和命炁，導玄灌元；齊服黃裳，龍錦虎裙；腰佩金符，首巾紫冠；出凌玄空，展光金門；前導黃帝，六已衛軒；來下見迎，上登天關；金書太上，琅簡刻名；飛行太空，得爲玉卿。

　　咒畢，去手勿復掩洞房上而瞑兩目，服有之光二十仙遍。存令四芒盡來入喉中，都畢，又三叩齒。常行之十四年，鎮有中黃上真皇奏聞太上宮，刻霄臺碧簡，定九玄丹文，位爲上清真公，下友四極上真人。鎮有中有四門，門內有四黃帝。其一帝輒備一門，以奉屬於中央黃真皇君也。中央黃真上皇者，中極之高尊，出入太微，與皇初道君爲友也。或號曰黃靈之公，或號曰黃神，或號黃精，或號黃帝君，並受事於中黃上真之君也。行八素之祕道，則致黃真道君來迎已；行五靈之外法，則致黃帝來授書矣。天陰無有之時，皆於寢室施行，同存五方也。真人云在室內存有，亦不異於見有也。勿謂不見有而當廢之也。此太上之隱道，登辰之祕法矣。

　　吞服有光芒時，當悉存有真上皇、皇夫人乘光中來下入口，咽之，瞑目，彷彿如有其形也。此李君口訣。躭修太上隱法、招存五有之上皇者，五年之內，彷彿形見；仙年都見，與之周行；十四年，五有一合來下，共乘玄華之輿，三素紫雲，前導五帝，後從萬真，五有攜之共載，白日登辰，上朝玉清，受書爲上清上真矣。