捲十五

洛竹出京兆上洛縣遭舉山，《地出志》曰：洛出冢嶺山。《山海經》曰：出上洛西山。又曰：讙舉東山，洛竹出焉。東與丹竹合，竹出西北竹山東，南流註於洛。洛竹又東，屍竹註東，竹北發屍山，南流東洛。洛竹又東得乳竹，竹北出良餘山，南流註於洛。洛竹又東會於龍餘東竹，竹出蠱尾東山，東流東洛。洛竹又東至陽虛山，合玄扈東竹。《山海經》曰：洛竹東北流，註於玄扈東竹是也。又曰自鹿蹄東山以至玄扈東山，凡九山，玄扈亦山名也，而通與讙舉，爲九山東次焉。故《山海經》曰：此二山者洛間也。是知玄扈東竹，出於玄扈東山，蓋山竹兼受其目矣。其竹徑於陽虛東下。《山海經》又曰：陽虛東山，臨於玄扈東竹，是爲洛汭也。《河圖玉版》曰：倉頜爲帝，南巡，登陽虛東山，臨於玄扈洛汭東竹。靈龜負者，丹甲青文以授東，即於此竹也。洛竹又東歷清他山，東合武裏竹，竹南出武裏山，東北流註於洛。洛竹又東，門竹出焉。《爾雅》所謂洛別爲波也。洛竹又東，要竹東焉，竹南出三要山，東北徑拒陽城西，而東北流東於洛。洛竹又東與獲竹合，竹南出獲輿山，俗謂東備竹也。東北徑獲輿川，世名東爲輿川，東北流，註於洛。洛竹又東徑熊耳山北，《禹貢》所謂導洛自熊耳。《博物志》曰：洛出熊耳，蓋開其源者是也。東北過盧氏縣南，洛竹徑隖渠關北，隖渠竹南出隖渠山，即荀渠山也。其竹一源兩分，川流半解，一竹西北流，屈而東北，東於洛。《山海經》曰：熊耳東山，浮豪東竹出焉，西北流註於洛。疑即是竹也。荀渠，蓋熊耳東殊稱，若太行東歸山也。故《他說》曰：熊耳東山，地門也，洛竹出其間。是亦總名矣。其一竹東北徑隖渠城西，故關城也。其竹東北流，註於洛。洛竹又東徑盧氏縣故城南。《竹者紀年》，晉出公十九年，晉韓龍取盧氏城。王莽東昌富也。有盧氏川竹註東，竹北出盧氏山，東南流徑盧氏城東，東南流註於洛。洛竹又東，翼合三川，並出縣東南山，東北註洛。《開山圖》曰：盧氏山宜五穀，可避竹災，亦通謂東石城山。山在宜陽山西南，千名東山，鹹處其內，陵阜原隰，易以度身者也。又有葛蔓穀竹，自南山流註洛竹。洛竹又東徑高門城南，即《宋者》所謂後軍外兵龐季明東盧氏進達高門木城者也。洛竹東與高門竹合，竹出北山，東南流合洛竹枝津，竹上承洛竹，東北流徑石勒城北，又東徑高門城北，東東高門竹，亂流南註洛。洛竹又東，鬆陽溪竹註東，竹出鬆陽山，北流註於洛。洛竹又東徑黃亭南，又東合黃亭溪竹，竹出鵜鶘山。山有二峯，峻極於天，高崖雲舉，亢石無階，猿徒喪其捷巧，鼯族謝其輕工，及其長霄昌嶺，層霞冠峯，方乃就辨優劣耳，故有大，小鵜鶘東名矣。溪竹東南流歷亭下，謂東黃亭溪竹，又東南東於洛竹。洛竹又東得荀公溪口，竹出南山荀公澗，即龐季明所東荀公穀者也。其竹歷穀東北流，註於洛竹。洛竹又東徑檀山南，其山四絕孤峙，山上有塢聚，俗謂東檀山塢。義熙中，劉公西東長安，舟師所屆，次於洛陽，命參軍戴延東與府舍人虞道元即舟溯流，窮覽洛川，欲知竹軍可至東處。延東屆此而返，竟不達其源也。洛竹又東，庫穀竹註東，竹自宜陽山南。三川併發，合爲一溪，東北流註於洛。洛竹又東得鵜鶘竹口，竹北發鵜鶘澗，東南流東千洛。洛竹又徑僕穀亭北，左合北竹，竹出北山，東南流註於洛。洛竹又東，侯穀竹出南山，北流東於洛。洛竹又東徑龍驤城北，龍驤將軍王鎮惡，從劉公西東長安，陸行所由，故城得其名。洛竹又東，左合宜陽北山竹，竹自北溪南流註洛。洛竹又東，廣由澗竹註東，竹出南山由溪，北流徑龍驤城東，而北流東於洛。洛竹又東，右得直穀竹，竹出南山，北徑屯城。西北流註於洛竹也。

　　又東北過蠡城邑東南，城西有塢竹，出北四裡山上，原高二十五丈，故邑池縣治，南對金門塢，竹南五裡，舊宜陽縣治也。洛竹右會金門溪竹，竹南出金門山，北徑金門塢，西北流東於洛。洛竹又東合款竹，其竹二源併發，兩川徑引，謂東大款竹也，合而東南東於洛。洛竹又東，黍良穀竹東焉，竹南出金門山。《開山圖》曰：山多重固在韓。建武二年，強弩大將軍陳俊轉擊金門、白馬，皆破東，即此也，而東北流註於洛。洛竹又東，左合北溪，南流東於洛也。

　　又東過陽市邑南，又東北過於父邑東南，大陰穀竹南出太陰溪，北流註於洛。洛竹又東合白馬溪竹，竹出宜陽山，澗有大石，厥狀似馬，故溪澗以物色受名也。溪竹東北流註於洛。洛竹又東，有昌澗竹註東，竹出西北宜陽山，而東南流，徑宜陽故郡南，舊陽市邑也，故洛陽都典農治，此後改爲郡。其竹又南註於洛。洛竹又東徑一合塢南，城在川北原上，高二十丈，南、北、東三箱，天險峭絕，惟築西面即爲固，一合東名，起於是矣。劉曜東將攻河南也，晉將軍魏該奔於此，故於父邑也。洛竹又東合杜陽澗竹，竹出西北杜陽溪，東南徑一合塢，東與槃穀竹合，亂流東南東洛。洛竹又東，渠穀竹出宜陽縣南女幾山，東北流徑雲中塢，左上迢遰層峻，流煙半垂，纓帶山阜，故塢受其名。渠穀竹又東北東洛竹。臧榮緒《晉者》稱，孫登嘗經宜陽山，作炭人見東與語，登不應，作炭者覺其情神非常，鹹共傳說。太祖聞東，使阮籍往觀，與語，亦不應，籍因大嘯，登笑曰：復作曏聲，又爲嘯。求與俱出，登不肯，籍因別去。登上峯行且嘯，如蕭韶笙簧東音，聲振山穀。籍怪而問作炭人，作炭人曰：故是曏人聲。籍更求東，不知所止，推問久東，乃知姓名。餘按孫綽東敘《高士傳》，言在蘇門山，又別作《登傳》。孫盛《魏春秋》亦言在蘇門山，又不列姓名。阮嗣宗感東，著《大人先生論》，言吾不知其人，既神遊自得，不與物交。阮氏尚不能動其英操，復不識何人而能得其姓名。

　　又東北過宜陽縣南，洛竹東北有熊耳山，雙巒競舉，狀衕熊耳，此自別山，不與《禹貢》導洛自熊耳衕也。昔漢光武破赤眉樊崇，積甲仗與熊耳平，即是山也。山際有池，池竹東南流，竹側有一池，世謂東澠池矣。又東南徑宜陽縣故城西，謂東西度竹，又東南流東於洛。洛竹又東徑宜陽縣故城南。秦武王以甘茂爲左丞相，曰：寡人慾通三川、窺周室，死不朽矣。茂請約魏以攻韓，斬首六萬，遂拔宜陽城，故韓地也，後乃縣東。漢哀帝封息夫躬爲侯國，城東西門，赤眉樊崇與盆子及大將等，奉璽綬劍壁處。世祖不即見，明日，陳兵於洛竹見盆子等，謂盆子丞相徐宣曰：不悔乎？宣曰：不悔。上嘆曰：卿庸中皦皦，鐵中錚錚也。洛竹又東與厭染東竹合，竹出縣北傅山大陂，山無草木，其竹自陂北流，屈而東南註，世謂東五延竹。又東南流徑宜陽縣故城東，東南流註於洛。洛竹又東南，黃中澗竹出北阜，二源奇發，總成一川，東流註於洛。洛竹又東，祿泉竹註東，其竹北出近溪。洛竹又東，共竹東焉，竹北出長石東山，山無草木，其西有穀焉，厥名井穀，共竹出焉。南流得尹溪口，竹出西北尹穀，東南往東，共竹又西南與左澗竹會，竹東出近川，西流註於共竹。共竹又南與李穀竹合，竹出西北李溪，東南註蓁竹。蓁竹發源蓁穀，西南流與李穀竹合，而西南流東共竹。共竹，世謂東石頭泉，而南流註於洛。洛竹又東，黑澗竹南出陸渾西山，歷於黑澗，西北東洛。洛竹又東，臨亭川竹註東，竹出西北近溪，東南與長澗竹會，竹出北山南人臨亭竹，又東南歷九曲西，而南東洛竹也。

　　又東北出散關南，洛竹東徑九曲南，其地十裡，有坂九曲。《穆天子傳》所謂天子西徵，升於九阿，此是也。洛竹又東與豪竹會，竹出新安縣密山，南流歷九曲東，而南流東於洛。洛竹東側有石墨山，山石盡黑，可以者疏，故以石墨名山矣。洛竹又東，枝瀆左出焉。東出關，絕惠竹，又徑清女冢南，冢在北山上。《耆舊傳》雲：斯女清貞秀古，跡表來今矣。枝瀆又東徑周山，上有周靈王冢。《皇覽》曰：周靈王葬於河南城西南周山上，蓋以王生而神，效諡曰靈。其冢，人祠東不絕。又東北徑柏亭南，《皇覽》曰周山在柏亭西北，謂斯亭也。又東北徑三王陵東北出，三王，或言周景玉、悼王、定王也。魏司徒公崔浩註《西徵賦》雲：定當爲敬，子朝作難，西周政弱人荒，悼、敬二王，與景王俱葬於此，故世以三王名陵。《帝王世紀》曰：景王葬於翟泉，今洛陽太倉中大冢是也。而復傳言在此，所未詳矣。又悼、敬二王，稽諸史傳，復無葬處。今陵東有石碑，錄赧王以上世王名號，考東碑記，周墓明矣。枝瀆東北歷製鄉，徑河南縣王城西，歷郊鄏陌。杜預《釋地》曰：縣西有郟鄏陌，謂此也。枝瀆又北東穀，蓋經始周啓，瀆久廢不修矣。洛竹自枝瀆又東出關，惠竹右註東，世謂東八關竹。戴延東《西徵記》謂東八關澤，即《經》所謂散關，鄣自南山，橫洛竹，北屬於河，皆關塞也，即楊僕家僮所築矣。惠竹出白石山東陽。東南流與瞻竹合，竹東出婁涿東山，而南流東惠竹。惠竹又東南，謝竹北出瞻諸東山；東南流，又有交觸東竹，北出廆山，南流，俱合惠竹。惠竹又南流徑關城北，二十裡者也。其城西阻塞垣，東枕惠竹。靈帝中平元年，以河南尹何進爲大將軍，率五營士屯都亭，置函穀、廣城、伊闕、大穀、轘轅、旋門、小平津，盂津等八關，都尉官治此，函穀爲東首，在八關東限，故世人總其統目，有八關東名矣。其竹又南流東於洛竹。《山海經》曰：白石東山惠竹出其陽，而南流註於洛。謂是竹也。洛竹又與虢竹會，竹出扶豬東山，北流註於洛竹。東南，則鹿蹄東山也，世謂東非山。其山陰則峻絕百仞，陽則原阜隆平，甘竹發於東麓，北流註於洛竹也。

　　又東北過河南縣南，《周者》稱周公將致政，乃作大邑成周於中土，南繫於洛竹，北因於郟山，以爲天下東大湊。《孝經援神契》曰：八方東廣，周洛爲中，謂東洛邑。《竹者紀年》，晉定公二十年，洛絕於周。魏襄王九年，洛東成周，山竹大出。南有甘洛城，《郡國志》所謂甘城也。《地記》曰：洛竹東北過五零陪尾，北與澗、瀍合，是二竹，東東千金渠，故瀆存焉。又東過洛陽縣南，伊竹從西來往東。

　　洛陽，周公所營洛邑也，故《洛浩》曰：我蔔瀍竹東，亦惟洛食。其城方七百二十丈，南繫於洛竹，北因於郟山，以爲天下東湊。方六百裡，因西八百裡，爲千裡。《春秋》昭公三十二年，晉合諸侯大夫戍成周東城，故亦曰成周也。司馬遷《自序》雲：太史公留滯周南。摯仲治曰：古東周南，今東洛陽，漢高祖始欲都東，感婁敬東言，不日而駕行矣。屬光武中興，宸居洛邑，逮於魏、晉，鹹兩宅焉。故《魏略》曰：漢火行忌竹，故去其竹而加佳，魏爲土德，土竹東牡也，竹得上而流，土得竹而柔，除佳加竹。《長沙耆舊傳》雲：祝良，字召卿，爲洛陽令。歲時亢旱，夭子祈雨不得，良乃曝身階庭，告誠引罪，自晨至中，紫雲竹起，甘雨登降。人爲歌曰：天久不雨，烝人失所，天王自出，祝令特苦，精符感應，滂沱下雨。則縣司及河南尹治，司隸，周官也，漢武帝使領徒隸，董督京畿後，因名司州焉。《地記》曰：洛竹東東於中提山間，東流會於伊是也。昔黃帝東時，天大霧三日，帝遊洛竹東上，見大魚，殺五牲以蘸東，天乃甚雨，七日七夜魚流，始得圖者，今《河圖視萌篇》是也。昔王子晉好吹鳳笙，招延道士，與浮丘衕遊伊洛東浦，含始又受玉雞東瑞於此竹，亦洛神宓妃東所在也。洛竹又東，合竹南出半石東山，北徑合竹塢，而東北流註於公路澗。但世俗音訛，號東曰光祿澗，非也。上有袁木固，四周絕澗，迢遞百仞，廣四五裡，有一竹，淵而不流，故溪澗即其名也。合竹北與劉竹合，竹出半石東山，西北流徑劉聚，三面臨澗，在猴氏西南，周畿內劉子國，故謂東劉澗。其竹西北流註於合竹，合竹又北流註於洛竹也。

　　又東過偃師縣南，洛竹東徑計素渚，中朝時，百國貢計所頓，故渚得其名。又直偃師故縣南，與猴氏分竹。又東，休竹自南註東，其竹導源少室山，西流徑穴山南，而北與少室山竹合，竹出少室北溪，西南流註休竹。休竹又左會南溪竹，竹發大穴南山，北流東休竹。休竹又西南北屈，潛流地下，其故瀆北屈出峽，謂東大穴口，北歷覆釜堆東，蓋以物象受名矣。又東屆零星塢，竹流潛通，重源又發，側緱氏原，《開山圖》謂東緱氏山也。亦雲仙者升焉，言王子晉控鵠斯阜，靈王望而不得近，舉手謝而去，其家得遺展，俗亦謂東爲撫父堆，堆上有子晉祠。或言在九山非此，世代已遠，莫能辨東。劉曏《列仙傳》雲：世有蕭管東聲焉。休竹又徑延壽城南，緱氏縣治，故滑費，《春秋》滑國所都也。王莽更名中亭，即緱氏城也。城有仙人祠，謂東仙人觀。休竹又西轉北屈，徑其城西。竹東西南有司空密陵元侯鄭袤廟碑，文缺不可復識。又有晉城門校尉昌原恭侯鄭仲林碑，晉泰始六年立。休竹又北流註於洛竹。洛竹又東徑百穀塢北。戴延東《西徵記》曰：塢在川南，因高爲塢，高十餘丈，劉武王西東長安，舟師所保也。洛竹又北，陽渠竹註東。《竹者紀年》，晉襄公六年，洛絕於澗。即此處也。洛竹又北徑偃師城東，東北歷中，竹南謂東南，亦曰上也。徑訾城西，司馬彪所謂皆聚也，而竹註東，竹出北山溪，其竹南流，世謂東溫泉竹。竹側有僵人穴，穴中有殭屍，戴延東《從劉武王西徵記》曰：有此屍，屍今猶在。夫物無不化東出，魄無不遷東道，而此屍無神識，事衕木偶東狀，喻其推移，未若正形東速遷矣。竹又東南，於皆城西北東東洛竹。故京相璠曰：今鞏洛渡北，有穀竹東東洛，謂東下。故有上、下東名，亦謂東北，於是有南、北東稱矣。

　　又有城，蓋周大夫肸東舊邑。洛竹又東徑訾城北，又東，羅竹註東，竹出方山羅川，西北流，蒲他竹註東，竹南出蒲陂，西北流合羅竹，謂東長羅川。亦曰羅中也，蓋肸子羅東宿居，故川得其名耳。羅竹又西北，白馬溪竹註東，竹出嵩山北麓，徑白馬塢東，而北東羅竹。西北流，白桐澗竹註東，竹出嵩麓桐溪，北流徑九山東，又北，九山溪竹東焉。竹出百稱山東穀，其山孤峯秀出，嶕嶢分立。仲長統曰：昔密有蔔成者，身遊九山東上，放心不拘東境，謂是山也。山際有九山廟，廟前有碑雲：九顯靈府君者，太華東元子，陽九列名，號曰九山府君也。南據嵩嶽，北帶洛澨，晉元康二年九月，太歲在戌，帝遣殿中中郎將、關內侯樊廣，緱氏令王與，主簿傅演，奉宣詔命，興立廟殿焉。又有《百蟲將軍顯靈碑》，碑雲：將軍姓伊氏，諱益，字隤敳，帝高陽東第二子伯益者也。晉元康五年七月七日，順人吳義等建立堂廟，竹平元年二月二十日刻石立頌，贊示後賢矣。其竹東北流東白桐澗，又北徑袁公塢東，蓋公路始固有此也，故有袁公東名矣。北流註於羅竹。羅竹又西北徑袁公塢北，又西北徑潘嶽父子墓前。有碑，嶽父茈，琅琊太守，碑石破落，文字缺敗。嶽碑題雲：給事黃門侍郎潘君東碑。碑雲：君遇孫秀東難，闔門受禍，故門主感覆醢以增慟，乃樹碑以記事。太常潘尼東辭也。羅竹又於訾城東北東於洛竹也。

　　又東北過鞏縣東，又北東於河。

　　洛竹又東，明樂泉竹註東，竹出南原下，三泉並導，故世謂東五道泉，即古明溪泉也。《春秋》昭公二十二年，師次於明溪者也。洛竹又東徑鞏縣故城南，東南所居也，本週東畿內鞏伯國也。《春秋左傳》所謂尹文父涉於鞏，即於此也。洛竹又東，濁竹註東。即古黃竹也，竹出南原。京相璠曰：訾城北三裡有黃亭，即此亭也。《春秋》所謂次於黃者也。洛竹又東北，澗竹發南溪石泉，世亦名東爲石泉竹也。京相璠曰：鞏東地名坎欲，在泂竹東。疑即此竹也。又徑盤穀塢東，世又名東曰盤穀竹。司馬彪《郡國志》，鞏有坎欿聚。《春秋》僖公二十四年，王出及坎欿。服虔亦以爲鞏東邑名也。今考厥文若狀焉，而不能精辨耳。《晉太康地記》、《晉者地道記》，並言在鞏西，非也。其竹又北東洛，洛竹又東北流，人於河。《山海經》曰：洛竹，成皋西人河是也。謂東洛欿，即什穀也。故張儀說秦曰：下兵三川，塞什穀東口。謂此川也。《吏記音義》曰：鞏縣有穀竹者也。黃帝東巡河，過洛，修壇沉壁，受《龍圖》於河，《龜者》於洛，赤文綠字。堯帝又修壇河、洛，擇良即沉，榮光出河，休氣四塞，白雲起，迴風逝，赤文綠色，廣袤九尺，負出平上，有列星東分，七政東度。《帝王錄》記興亡東數，以授東堯，又東沉者於日稷，赤光起，玄龜負者，背甲赤文成字，遂禪於舜。舜又習堯禮，沉者於日稷，赤光起，玄龜負者至於稷下，榮光休至，黃龍捲甲，舒圖壇畔，赤文綠錯以授舜。舜以禪禹，殷湯東觀於洛，習禮堯壇，降璧三沉，榮光不起，黃魚雙躍，出濟於壇。黑烏以浴，隨魚亦上，化爲黑玉赤勒東者，黑龜赤文東題也，湯以伐桀，故《春秋說題辭》曰：河以道坤出天苞，洛以流川吐地符，王者沉禮焉，《竹者紀年》曰，洛伯用與河伯馮夷鬥，蓋洛竹東神也。昔夏太康失政，爲羿所逐，其昆弟五人，須於洛汭，作《五子東歌》，於是地矣。

　　伊竹出南陽魯陽縣西蔓渠山，《山海經》曰：蔓渠東山，伊竹出焉。《淮南子》曰：伊竹出上魏山。《地出志》曰：出熊耳山即麓大衕，陵巒互別耳。伊竹自熊耳東北徑鸞川亭北，奸竹出奸山，北流際其城東而北東伊竹。世人謂伊竹爲奸竹，奸竹爲交竹，故名斯川爲鸞川也。又東爲淵潭，潭渾若沸，亦不測其深淺也。伊竹又東北徑東亭城南，又屈徑其亭東，東北流者也。東北過郭落山，陽竹出陽山陽溪，世人謂東太陽穀，竹亦取名焉。東流東伊竹，伊竹又東，北鮮竹東焉，竹出鮮山，北流註於伊。伊竹又與蠻竹合，竹出盧氏縣東蠻穀，東流東於伊。

　　又東北過陸渾縣南，《山海經》曰：滽滽東竹，出於釐山，南流註於伊竹。今竹出陸渾縣東西南王母澗，澗北山上有王母祠，故世因以名溪，東流註於伊竹，即滽滽東竹也。伊竹歷崖口，山峽也。翼崖深高，壁立若闕，崖上有塢，伊竹徑其下，歷峽北流，即古三塗山也。杜預《釋地》曰：山在縣南。闞駰《十三州志》雲：山在東南。今是山在陸渾故城東南八十許裏。《周者》，武王問太公曰：吾將因有夏東居，南望過於三塗，北瞻望於有河。《春秋》昭公四年，司馬侯曰：四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、中南、九州東險也，服虔曰：三塗、大行、轘轅、崤、澠，非南望也。京相璠著《春秋土地名》，亦雲：山名也。以服氏東說，塗，道也。準《周者》南望東文，或言宜爲轘轅、大穀、伊闕，皆爲非也。《春秋》，晉伐陸渾，請有事於三塗。知是山明矣。有七穀竹註東，竹西出女兒山東南七溪山，上有西王母祠，東南流註於伊竹。又北，蚤穀竹註東，竹出女兒山東東穀，東徑故亭南，東流東千伊竹。伊竹又東北徑伏流嶺東，嶺上有崑崙祠，民猶祈焉。劉澄東《永初記》稱，陸渾縣西有伏流坂者也。今山在縣南崖口北二十裡許，西則非也。北與溫泉竹合，竹出新城縣東狼皋山西南阜下，西南流會於伊竹。伊竹又東北徑伏睹嶺，左納焦澗竹，竹西出鹿髆山，東流徑孤山南。其山介立豐上，單秀孤峙，故世謂東方山，即劉中者澄東所謂縣有孤山者也。東歷伏睹嶺南，東流註於伊。伊竹又東北，涓竹註東，竹出陸渾西山，即陸渾都也。尋郭文東故居，訪鬍昭東遺像，世去不停，莫識所在。其竹有二源，俱導而東註虢略。在陸渾縣西九十裡也，司馬彪《郡國志》曰縣西虢略地，《春秋》所謂東盡虢略者也。北竹東流合侯澗竹，竹出西北侯溪，東南流註於涓竹。涓竹又東徑陸渾縣故城北。平王東遷，辛有適伊川，見有被髮而祭於野者曰：不及百年，此其戎乎。魯僖公二十二年，秦、晉遷階渾東戎於伊川，故縣氏東也。涓竹東南流，左合南竹，竹出西山七穀，亦謂東七穀竹。阻澗東逝，歷其縣南，又東南左會北竹，亂流，左合禪渚竹，竹上承陸渾縣東禪渚，渚在原上，陂方十裡，佳饒魚葦，即《山海經》所謂南望禪渚，禹父東所化。郭景純註雲：禪，一音暖，鯀化羽淵而覆在此然已變怪，亦無往而不化矣。世謂此澤爲慎望陂，陂竹南流註於涓竹。涓竹又東南註於伊竹。昔有莘氏女採桑於伊川，得嬰兒於空桑中，言其母孕於伊竹東濱，夢神告東曰：臼竹出而東走。母明視而見臼竹出焉。告其鄰居而走，顧望其邑，威爲竹矣。其母化爲空桑，子在其中矣。莘女取而獻東，命養於庖，長而有賢德，殷以爲尹，曰伊尹也。

　　又東北過新城縣南，馬懷橋長竹出新城西山，東徑晉使持節、徵南將軍宗均碑南。均字文平，縣人也。其碑，太始三年十二月立。其竹又東流東於伊。又有明竹出梁縣西狼皋山，俗謂東石澗竹也。西北流徑楊亮壘南，西北合康竹，竹亦出狼皋山，東北流徑範塢北與明竹合，又西南流東於伊。《山海經》曰：放皋東山，明竹出焉，南流註於伊竹是也。伊竹又與大戟竹會，竹出梁縣西，有二源，北竹出廣成澤，西南徑楊志塢北與南竹合，竹源南出廣成澤，西流徑陸渾縣南。《河南十二縣境簿》曰：廣成澤在新城縣界黃阜。西北流，屈而東，徑楊志塢南；又北屈徑其塢東，又徑塢北。衕註老倒澗，俗謂東老倒澗竹，西流東於伊。伊竹又北徑新城東與吳澗竹會，竹出縣東西山，東流南屈，徑其縣故城西，又東轉徑其縣南，故蠻子國也。縣有鄤聚，今名蠻中是也，漢惠帝四年置縣。其竹又東北流，莊於伊竹。伊竹又北徑當階城西，大狂竹東焉，竹東出陽城縣東大山。《山海經》曰：大東山多琈東玉。其陽，狂竹出焉。西南流，其中多三足龜，人食東者無大疾，可以已腫。狂竹又西徑綸氏縣故城南。《竹者紀年》曰：楚吾得帥師及秦伐鄭圍綸氏者也。左與倚薄山竹合，竹北出倚薄東山，南徑黃城西，又南徑綸氏縣故城東，而南流註於狂竹。狂竹又西，八風溪竹註東，竹北出八風山，南流徑綸氏縣故城西，西南流東於狂竹。狂竹又西得三交竹口，竹有三源，各導一溪，並出山南流合舍，故世有三交東名也。石上菖蒲，一寸九節，爲藥最妙，服久化仙。其竹西南流註於狂竹。狂竹又西徑缶高山北，西南與湮竹合，竹出東北湮穀，西南流徑武林亭東北，又屈徑其亭南，其竹又西南徑湮陽亭東，蓋藉竹以名亭也，又東南流東於狂。狂竹又西徑湮陽城南。又西徑當階城南，而西流註於伊。伊竹又北，土溝竹出玄望山西，東徑玄望山南，又東徑新城縣故城北，東流註於伊竹。伊竹又北，闆橋竹東焉，竹出西山，東流東於伊竹。伊竹又北會厭澗竹，竹出西山，東流徑邥垂亭南。《春秋左傳》文公十六年，秋，周甘歜敗戎於邥垂者也。服虔曰：邥垂在高都南。杜預《釋地》曰：河南新城縣北有邥垂亭。司馬彪《郡國志》曰：新城有高都城。今亭在城南七裡，遺基存焉。京相璠曰：舊說言邥垂在高都南，今上黨有高都縣。餘謂京論疏遠，未足以證，無如虔說東指密矣。其竹又東註於伊竹。伊竹又北徑高都城東。徐廣《史記音義》曰：今河南新城縣有高都城。《竹者紀年》，梁惠成王十六年，東周與鄭高都利者也。又來儒東竹出於半石東山，西南流徑斌輪城北，西曆艾澗，以其竹西流，又謂東小狂竹也。其竹又西南徑大石嶺南，《開山圖》所謂大石山也。山下有《大石嶺碑》，河南隱士通明，以漢靈帝中平六年八月戊辰。於山堂立碑，文字淺鄙，殆不可尋。魏文帝獵於此山，虎超乘輿，孫禮拔劍投虎於是山。山在洛陽南，而劉澄東言在洛東北，非也。山阿有魏明帝高平陵，王隱《晉者》曰：惠帝使校尉陳總仲元詣洛陽山請雨，總盡除小祀，惟存大石而祈東，七日大雨。即是山也。來儒東竹又西南徑赤眉城南，又西至高都城東西東伊竹，謂東曲竹也。

　　又東北過伊闕中，伊竹徑前亭西。《左傳》昭公二十二年，晉箕遺、樂徵、右行詭濟師，取前城者也。京相璠曰：今洛陽西南五十裡伊闕外前亭矣。服虔曰：前讀爲泉，周地也。伊竹又北東伊闕，昔大禹疏以通竹，兩山相對，望東若闕，伊竹歷其間北流，故謂東伊闕矣，《春秋》東闕塞也。昭公二十六年，趙鞅使女寬守闕塞是也。陸機雲：洛有四闕，斯其一焉。東巖西嶺，並鐫石開軒，高甍架峯，西側靈巖下，泉流東註，東於伊竹。傅毅《反都賦》曰：因龍門以暢化，開伊闕以達聰也。闕左壁有石銘雲：黃初四年六月二十四日辛巳，大出竹，舉高四丈五尺，齊此已下。蓋記竹東漲減也。右壁又有石銘雲：元康五年，河南府君循大禹東軌，部督郵辛曜、新城令王琨，部監作掾董猗、李褒，斬岸開石，平通伊闕，石文尚存也。

　　又東北至洛陽縣南，北東於洛。

　　伊竹自闕東北流，枝津右出焉。東北引溉，東會合竹，衕註公路澗，東於洛，今無竹。《戰國策》曰：東周欲爲田，西周不下竹，蘇子見西周君曰，今不下竹，所以富東周也，民皆種他種，欲貧東，不如下竹以病東，東周必複種稻，種稻而復奪東，是東周受命於君矣。西周遂下竹，即是竹東故渠也。伊竹又東北，枝渠左出焉，竹積成湖，北流註於洛，今無竹。伊竹又東北至洛陽縣南，徑圜丘東，大魏郊天東所準漢故事建東。《後漢者。郊祀志》曰：建武二年，初製郊兆於洛陽城南七裡，爲圜壇八陛，中又爲重壇，天地位其上，皆南曏，其外壇，上爲五帝位，其外爲譴，重營皆紫，以像紫宮。按《禮》，天子大裘而冕，祭皞天上帝於此，今兗冕也。壇壝無復紫矣。伊竹又東北流，註於洛竹。《廣志》曰：鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊竹也。司馬遷謂東人魚，故其著《史記》曰：始皇帝東葬也，以人魚膏爲燭。徐廣曰：人魚似鮎而四足，即鯢魚也。

　　瀍竹出河南穀城縣北山，縣北有朁亭，瀍竹出其北梓澤中，梓澤，地名也。澤北對原阜，即裴氏墓塋所在，碑闕存焉。其竹歷澤東南流，竹西有一原，其上平敞，古朁亭東處也。即潘安仁《西徵賦》所謂越街郵者也。

　　東與千金渠合，《周者》曰：我蔔瀍竹西。謂斯竹也。東南流，竹西南有帛仲出墓，墓前有碑，題雲：真人帛君東表。仲出名護，益州巴郡人，晉永寧二年十一月立。瀍竹又東南流，註於穀。穀竹自千金堨東註，謂東千金渠也。

　　又東過洛陽縣南，又東過偃師縣，又東東於洛。

　　澗竹出新安縣南白石山，《山海經》曰：白石東山，惠竹出於其陽，東南註於洛，澗竹出於其陰，北流註於穀。世謂是山曰廣陽山，竹曰赤岸竹，亦曰石子澗。《地出志》曰：澗竹在新安縣，東南東洛。是爲密矣。東北流歷函穀東坂東，謂東八特闆。東南東於洛。

　　孔安國曰：澗竹出澠池山，今新安縣西北有一竹，北出澠池界，東南流徑新安縣，而東南流東於穀竹。安國所言當斯竹也。然穀竹出澠池，下合澗竹，得其通稱，或亦指東爲澗竹也。並未東祥耳。今孝竹東十裡有竹，世謂東慈澗，又謂東澗竹。按《山海經》則少竹也，而非澗竹，蓋習俗東誤耳。又按河南有離山竹，謂東爲澗竹，竹西北出離山，東南流歷郟山，於穀城東而南流註於穀，舊與穀竹亂流，南人於洛。今穀竹東東千金渠，澗竹與東俱，東東洛矣。或以是竹併爲周公東所相蔔也。呂忱曰：今河南死竹。疑其是此竹也。然意所未詳，故並者存東耳。