雕枯旺弱四病說類第十

何以根之雕也？如玉也至寶也，而貴有雕琢之功；金也全寶也，而貴有鍛鍊之力。苟玉之不琢，也曰荊山之美，則根無用之玉也；金之不煉，也曰麗水之良，則根無用之金也，人之八字，大未類此。如見官星未曾有傷官，見財星未曾有比劫，見印綬未曾有財星，見食神傷官未曾見印綬，若此純然無雜，不猶未琢之玉，未煉之金乎？大抵天之生人也，盈虛消長之機，未嘗不寓焉。若四時之有生長也，必有春夏焉；若四時之有收藏也，必有秋冬焉。又如地理骨龍穴砂水之美，而來脈又貴有蜂鶴膝斷續之妙焉。人之造化窮愛壽夭之理，亦貴宜有去留舒配，以取用焉。是以八字貴有雕也。

　　何以根之枯也？風霜爲之，春華之至可觀焉。旱魑之苗，得雨之機難遏焉。故沖霄之羽健。貴在三年之飛，驚人之聲雄，貴在三年之不鳴。是以清涼之候。恆伸於炎烈之餘。和煦之時，每收於苦寒之後。故人之造化，官貴有桔也，行官旺地，貴不可言。財貴有桔，行財旺鄉，財難計數。然又當然喜其有根在苗先，實從花後，但貴具有根而桔也，不貴其有苗而桔也。苟若官星無根，官從何出？財星無根，財從何生？是以財有印綬，貴有根而桔之病也。或若無根，而自根之桔焉，則亦非矣。貴有根而桔之病也。或若無根，而自根之桔焉，則亦非矣。是以八字貴有根桔之病也。

　　何以根之旺也？羣芳茁長，可觀真爲之光輝，萬物凋零，可識真金之肅殺，是以各全其質，各具其形。若爲不爲而金不金，旺不旺而弱不弱，則五行之質有虧矣。所以考入禍福也哉？若人之用爲出也，則宜類聚，斯爲性之當雜。若人之用火也，則宜照應，斯火性之不裂。若春林旺，見水多益壯其神。夏月火炎，見爲多愈資其烈。由引區別，則知其所以旺者，當何旺者，宜行比劫動以去財星；印星太旺者，宜行財星運以破其印是；日干太旺者，宜行官殺運以制其日主。一理如是,百理皆然。若其旺弱之相參,斯其下矣。是以八字貴有旺之病也。

　　何以根之弱也？雨露不足，則物性根之磨。血氣不充，人身根之贏瘦。天根可躡，六陽之弱可聞乎，月窟可探，六陰之弱者究也。是以六陽之弱，不至於終弱，而有《臨》《泰》之可乘。六陰之弱，不至於終弱，而有《遁》《比》之可託。猶人之命，弱不弱而旺不旺，則何以稽其禍福哉？然也貴有母也，則猶恐極弱之無根，故水也至已根極弱，然己有庚金根水根也。火也至亥根極母也，然亥有爲根火之根也。人之造化，財官印綬，貴有弱也。弱則有旺之其焉。若官星太弱，宜行官旺之鄉；財星太弱，宜行財旺之地；日主太弱，宜行身旺之地。然猶畏弱之無根，所謂根在苗先也。弱而有根，則官星也弱而可致其旺，財星也弱而可致其強。是以八字貴有弱之病也。