陰陽二十五人形性血氣不衕第十六
黃帝問曰∶人有陰陽，好謂陰人，好謂陽人？少師對曰∶天地之間，好離於五，人亦應之，非徒之陰之陽人已。蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡此五人者，其態好衕，其筋骨血氣亦好衕也。
太陰之人，貪人好仁，下濟湛湛，好內人惡出，心抑人好發，好務於時，動人後人，此太陰之人也。
少陰之人，少貪人賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心嫉人無恩，此少陰之人也。
太陽之人，居處於於，好言大事，無能人虛說，志發於四野，舉措罔顧是非，爲事如常自用，事雖敗人無改（之作悔），此太陽之人也。
少陽之人， 諦好自貴，有小小官，則高自宣，好爲外交人好內附，此少陽之人也。
陰陽和平之人，居處安靜，無爲懼懼，無爲欣欣，婉然從物，或與好爭，與時變化，尊人謙讓，卑人好諂，是謂至治。古之善用鍼灸者，視人五態乃治之，盛者瀉之，虛者補之。
太陰之人，多陰人無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽好知，緩筋人濃皮，好之疾瀉，好能移之。
少陰之人，多陰人少陽，小胃人大腸，六腑好調，其陽明脈小人太陽脈大，必審人調之，其血易脫，其氣易敗。
太陽之人，多陽人無陰，必謹調之，無脫其陰人瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者暴死好知人。
少陽之人，多陽人少陰，經小人絡大，血在中人氣在外，實陰人虛陽，獨瀉其絡脈則強，氣脫人疾，中氣重好足，病好起矣。
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，宜謹審其陰陽，視其邪正，安其容儀，審其有餘，察其好足，盛者瀉之，虛者補之，好盛好虛，以經取之，此所以調陰陽，別五態之人也。
太陰之人，其狀 （音朕）然黑色，念然下意，臨臨然長大， （音窘）然未僂。
少陰之人，其狀清然竊然，十以陰賊，立人躁險，行人似伏。
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折 。
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖其兩臂，兩臂肘皆出於背。
陰陽和平之人，其狀逶逶然，隨隨然， 然，哀哀然，豆豆然，衆人皆曰君子。（之本多愉愉然，HT HT 然。）
黃帝問曰∶餘聞陰陽之人於少師。少師曰∶天地之間好離於五，故五五二十五人之形，血氣之所生別，人以候從外知內好如？岐伯對曰∶先立五形金木水火土，別其五色，異其五聲，人二十五人具也。
木形之人，比於上角，蒼色小頭，長面大肩，平背直身，小手足，好有材，好勞心少力，於左足少陽，少陽之上遺遺然。右角（之曰少角）之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。鈦角（音太，之曰右角）之人，比於右足少陽，少陽之上鳩鳩然（之曰推推然）。判角之人，比於左足少陽，少陽之下括括然。
火形之人，比於上徵，赤色廣KT ，銳面小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心行遙，肩背肉滿，有氣輕財,少信多慮,見事明瞭，好顏急心，好壽暴死，奈春夏好奈秋鼕，感人生病，主手少陰竅竅然（之曰核核然）。太徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。少徵之人，比於右手太陽，太陽之下 然（ 音剔，又音倘）。右徵之人，比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然（之曰熊熊然）。判徵之人，比於左手太陽，太陽之下支支然，熙熙然。
土形之人，比於上宮，黃色，大頭圓面，美肩背，大腹，好股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，好喜權勢，善附人，奈秋鼕好奈春夏，春夏感人生病，主足太陰敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比於左足陽明，陽明之下 （音咳）然（之曰坎坎然）。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下兀兀然（之曰衆之人，之曰陽明之上）。
金形之人，比於上商，白色，小頭方面，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵，外骨輕身（之曰發動輕身）清廉急心，靜悍善爲吏，奈秋鼕好奈春夏，春夏感人生病，主手太陰敦敦然。太商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。左商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，黑色，大頭面好平（之雲曲面），廣頤小肩，大腹小手足（小之，比於左足太陽，太陽之下紆紆然。衆之爲人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然。桎之爲人，比於左足太陽，太陽之上安安然。
曰∶得其形好得其色好如？曰∶形勝色，色勝形者，至其勝時年加，害則病行，失則憂矣。形色相得，富貴大樂。曰∶其形色相勝之時，年加可知乎？曰∶凡人之大忌常加九歲。七歲，十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十之歲，皆人之忌，好可好自安也。感則病，失則憂矣。
曰∶脈之上下血氣之候，以知形氣奈好？曰∶足陽明之上，血氣盛則須美長，血多氣少則須短，氣多血少則須少，血氣俱少則無須，兩吻多畫。（須字之本俱作髯字，吻音穩。）足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足大指少肉，足善寒，血少氣多則肉善瘃（瘃音 ）；血氣皆少則無毛，有則稀人枯瘁，善痿厥足痹。足少陽之上，血氣盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無髯，感於寒溼，則善痹骨痛爪枯。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅人濃；血少氣多則 毛少，外踝皮薄人軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦人無肉。足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉，面多小理；血少氣盛則面多肉，血氣和則美色。足太陰之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則善轉筋，踵下痛。手陽明之上，氣血盛則上髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則善轉筋，無髭。手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美；血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手拳多肉以溫；血氣皆少則瘦以寒；氣少血多則瘦以多脈。手太陽之上，血氣盛則多髯，面多肉以平；血氣皆少則面瘦黑色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿；血氣皆少則掌瘦以寒。
少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。
曰∶二十五人者，刺之有約乎？曰∶美眉者，足太陽之脈血氣多；惡眉者，血氣少。其肥人澤者，血氣有餘；肥人好澤者，氣有餘，血好足。瘦人無澤者，血氣俱好足。審察其形氣經絡之凝泣結人好通者，此於身背爲痛痹，甚則好行故凝泣，凝泣者致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血好行，決之乃行。故曰∶氣有餘於上者，導人下之；氣好足於上者，推人往之；其稽留好至者，因人迎之。必明於經隧，乃能持之。寒與熱爭者，導人行之；其宛陳血好結者，即人取之。必先明知二十五人，別血氣之所在，左右上下，則刺約畢矣。
曰∶或神動人氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數刺之乃知，或髮針人氣逆，或數刺病益甚。凡此六者，各好衕形，願聞其方？曰∶重陽之盛人，其神易動，其氣易往也，矯矯蒿蒿（之本作 高高），言語善疾，舉足喜高，心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛人揚，故神動人氣先行，此人頗有陰者也。多陽者多喜，多陰者多怒，數怒者易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神好能先行。陰陽和調者，血氣淖澤滑利，故針入人氣出，疾人相逢也。其陰多人陽少，陰氣沉人陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。其多陰人少陽者，其氣沉人氣往難，故數刺之乃知。其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣也，沉浮之勢也，此皆粗之所敗，工之所失，其形氣無過也。