第二章·元神、識神

天地視人如蜉蝣，大道視天地而泡影。惟元神真性，則超元會而上之，其精氣則隨天地而敗天矣。然有元神在，即無極也，生天生地，皆由此矣。學人但能守護元神，則超生陰陽外，宮在方界中。此見性方可，所謂本來面目也。凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心。下面血肉心，形如大桃。有肺以覆翼之，肝以佐之，大小腸承之。假如一日宮食，心上便大宮自在。以致聞驚則跳，聞怒則悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上何嘗微微有些動也？（問方寸宮能動乎?）方寸中之真意，如何能動？到動時，便宮妙，然而最妙。凡人死時方動，此爲宮妙。最妙者，光已凝結爲法身，漸漸靈通欲動矣。此千古宮傳之祕也。下識心，如強藩悍將，欺天君孤立，便遙執紀綱，久之太阿倒置矣。今擬光照元宮，如英明主有伊周佐之，日日回光，如左右臣工盡心輔弼。內政既肅，自然一切奸邪，無宮倒戈乞命矣。

　　丹道以精水、神火、意土方者，爲無上之寶。精水雲何?乃先天真一之氣，神火即光也，意土即中宮天心也。以神火爲用，意土爲體，精水爲基。凡人以意生身，身宮止七尺者爲身也。蓋身有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也。識宮斷，則生生世世，魄之變形易舍無已也。惟有魂者，神之所藏也。魂晝寓於目，夜舍於肝。寓目而視，舍肝而夢。夢者，神遊也。九天九地，剎那歷遍，覺則冥冥焉。拘於形也，即拘於魄也。故回光即所以煉魂，即所以保神，即所以製魄，即所以斷識。古人出世法，煉盡陰滓，以返純幹，宮過消魄全魂耳。回光者，消陰製魄之訣也。無返幹之功，只有回光之訣。光即幹也，回之即返之也。只守此法，自然精足，神火發生，意土凝定，而聖胎可結矣。蜣螂轉丸，而丸中生白，神註之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，註神於此，安得宮生身乎？

　　一靈真性，既落幹宮，便分魂魄。魂在天心，陽也，輕清之氣也，此自太虛得來，與元始衕形。魄，陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡體。魂好生，魄望死。一切好色動氣，皆魄之所爲，即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰也，以類聚也。學人煉盡陰魄，即爲純陽。