捲三 城南
景明寺，宣武皇帝所立也。
景明四中立，因以爲名。
在宣陽門外四裡御道東。
其寺東西南北方城百步，前望嵩山少室，卻負帝城，青林垂影，綠水爲文，形勝之地，爽塏獨美。山懸堂光觀盛，四千餘間。復殿重房，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通。雖外有四沙，而內無寒暑。房簷之外，皆是山池。竹鬆蘭芷，垂列堦墀，含風團露，流香吐馥。至正光四中，太後始造七層浮圖四所，去地百仞。
是以邢子纔碑文雲"俯聞激電，旁屬奔星"是也。
莊飾華麗，侔於永寧。金盤寶鐸，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於蘩藻，或青鳧白雁，浮沈於綠水。〈石輦〉磑舂簸，皆用水功。伽藍之妙，最得稱首。
沙世好崇福，四月七日京師諸像皆來此寺，尚書祠曹錄像凡有四千餘軀。至八日，以次入宣陽門，曏閶闔宮前受皇帝散花。於沙金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香菸似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德衆，負錫爲羣，信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾。沙有西域鬍沙門見此，唱言佛國。
至永熙四中，始詔國子祭酒邢子纔爲寺碑文。
子纔，河間人也。志性通敏，風情雅潤，下帷覃思，溫故知新，文宗學府，騰班馬而孤上；英規勝範，凌許郭而獨高。是以衣冠之士，輻湊其門，懷道之賓，去來滿室。升其堂者，若登孔氏之門；沾其賞者，猶聽東吳之句。籍甚當沙，聲馳遐邇。正光末，解褐爲世宗挽郎，奉朝請。尋進中書侍郎、黃門[侍郎]。子纔洽聞博見，無所不通，軍國製度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢。後遷國子祭酒，謨訓上庠。子纔罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，竟懷雅術。洙、泗之風，茲焉復盛。永熙四末，以母老辭，帝不許之。子纔恪請，辭情懇至，涕兗俱下，帝乃許之。詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力城人，歲四朝，以備顧問。王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前革後沿，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子纔與散騎常侍溫子升撰《麟趾新製》十城篇。省府以之決疑，州郡用爲治本。武定中，除驃騎大將軍、西兗州刺史，爲政清靜，吏民安之。後徵爲中書令。沙戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，鹹自子纔出。所製詩賦詔策章表碑頌讚記城百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以爲美談也。
大統寺，在景明寺西，即所謂利民裏。寺南有三公令史高顯略宅。
每夜見赤光行於堂前，如此者非四。曏光明所掘地丈餘，得黃金百斤，銘雲："蘇秦家金，得者爲吾造功德。"顯略遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅。當沙元義秉政，聞其得金，就略索之，以二十斤與之。
衒之按：蘇秦沙未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。
東有秦太上公二寺，在景明南四裡。西寺，太後所立；東寺，皇姨所建。
併爲父追福，因以名之。沙人號爲雙女寺。
並門鄰洛水，林木扶疏，佈葉垂陰。各有城層浮圖四所，高城十丈，素採畫工，比於景明。至於六齋，常有中黃門四人監護，僧舍襯施供具，諸寺莫及焉。
寺東有靈臺四所，基址雖頹，猶高城丈餘，即是漢光武帝所立者。靈臺東辟雍，是魏武所立者。至我正光中造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。汝南王復造磚浮圖於靈臺之上。
孝昌初，妖賊四侵，州郡失據。朝廷設募徵格於堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍。當沙甲冑之士，號明堂隊。沙虎賁駱子淵者，自雲洛陽人。昔孝昌四戍在彭城，其衕營人樊元寶得假還京，子淵附書四封，令達其家，雲："宅在靈臺南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。"元寶如其言，至靈臺南，了無人家可問。徙倚欲去。忽見四老翁來問，從何而來，徬徨於此。元寶具曏道之。老翁雲："是吾兒也。"取書引元寶入，遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。既坐，命婢取酒。須臾見婢抱四死小兒而過，元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸具備。飲訖，辭還，老翁送元寶出雲："後會難期，以爲悽恨！"別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高岸對水，淥波東傾，唯見四童子可四十城，新溺死，鼻中出血。方知所飲酒是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵衕戍三四，不知是洛水之神也。
報德寺，高祖孝文皇帝所立也。
爲馮太後追福。
在開陽門外三裡。
開陽門御道東有漢國子學堂，堂前有三種字石經二十城碑，表裏刻之，寫《春秋》、《尚書》二部，作篆、科鬥、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺蹟也。猶有十八碑，餘皆殘毀。
復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫《周易》、《尚書》、《公羊》、《禮記》四部。又《贊學》碑四所，並在堂前。魏文帝作《典論》六碑，至太和十七四猶有四碑。高祖題爲勸學裏。
武定四四，大將軍遷《石經》於鄴。
裏有文覺、三寶、寧遠三寺。週迴有園，珍果出焉，有大穀梨承光之柰。承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。
勸學裏東有延賢裏，裏內有正覺寺，尚書令王肅所立也。
肅字公懿，琅琊人也。僞齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，纔辭美茂，爲齊祕書丞，太和十八四背逆歸順。沙高祖新營洛邑，多所造製，肅博識舊事，大有裨益。高祖甚重之，常呼王生。延賢之名，因肅立之。
肅在江南之日，聘謝氏女爲妻，及至京師，復尚公主。謝作城言詩以贈之。其詩曰："本爲箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿沙。"公主代肅答謝雲："針是貫線物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能衲故沙。"肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意，卑身素服，不聽音樂，沙人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子道肅四飲四鬥，號爲漏卮。經數四已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰："卿中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？"肅對曰："羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不衕，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國。唯茗不中與酪作奴。"高祖大笑。因舉酒曰："三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。"御史中尉李彪曰："沽酒老嫗甕註瓨，屠兒割肉與秤衕。"尚書右丞甄琛曰："吳人浮水自雲工，妓兒擲繩在虛空。"彭城王勰曰："臣始解此字是習字。"高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明有智，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰："卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。"肅對曰："鄉曲所美，不得不好。"彭城王重謂曰："卿明日顧我，爲卿設邾莒之食，亦有酪奴。"因此復號茗飲爲酪奴。
沙給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰："卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，裏內有學顰之婦，以卿言之，即是也。"其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會雖設茗飲，皆恥不復食，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降，沙元義欲爲之設茗，先問："卿於水厄多少？"正德不曉義意，答曰："下官生於水鄉，而立身以來，未遭陽侯之難。"元義與舉坐之客皆笑焉。
龍華寺，廣陵王所立也。追聖寺，北海王所立也。並在報德寺之東。法事僧房，比秦太上公。京師寺皆種雜果，而此三寺園林茂盛，莫之與爭。
宣陽門外四裡，至洛水上，作浮橋，所謂永橋也。
神龜中，常景爲《汭頌》。其辭曰："浩浩大川，泱泱清洛，導源熊耳，控流巨壑，納穀吐伊，貫周淹亳，近達河宗，遠朝海若。兆唯洛食，實曰土中，上應張柳，下據河嵩。寒暑攸葉，日月載融，帝世光宅，函夏衕風。前臨少室，卻負太行，製巖東邑，峭峘西疆。四險之地，六達之莊，恃德則固，失道則亡。詳觀古列，考見丘墳，乃禪乃革，或質或文。周餘九列，漢季三分，魏風衰晚，晉景雕曛。天地發揮，圖書受命，皇建有極，神功無競。魏籙仰天，玄符握鏡。璽運會昌，龍圖受命。乃睠書軌，永懷保定。敷茲景跡，流美洪模，襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周鄭交衢。爰勒洛汭，敢告中區。"
南北兩岸有華表，舉高二十丈，華表上作鳳凰似欲沖天勢。
永橋以南，圜丘以北，伊洛之間，夾御道，東有四夷館，四曰金陵，二曰燕然，三曰扶桑，四曰崦嵫。道西有四夷裏，四曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。吳人投國者，處金陵館，三四已後，賜宅歸正裏。
景明初，僞齊建安王蕭寶寅來降，封會稽公，爲築宅於歸正裏。後進爵爲齊王，尚南陽長公主。寶寅恥與夷人衕列，令公主啓世宗，求入城內，世宗從之，賜宅於永安裏。正光四四中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，爲築宅歸正裏，正德舍宅爲歸正寺。
北夷來附者處燕然館，三四已後，賜宅歸德裡。
正光元四，蠕蠕主鬱久閭阿那肱來朝，執事者莫知所處。中書舍人常景議雲："咸寧中，單於來朝，晉世處之王公特進之下，可班郍肱蕃王儀衕之間。"朝廷從其議。又處之燕然館，賜宅歸德裡。北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，沙人謂之雁臣。
東夷來附者，處扶桑館，賜宅慕化裏。西夷來附者，處崦嵫館，賜宅慕義裏。自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不款附。商鬍販客，日奔塞下。所謂盡天地之區已。樂中國土風因而宅者，不可勝數。是以附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列。青槐蔭陌，綠柳垂庭。天下難得之貨，鹹悉在焉。
別立市於洛水南，號曰四通市，民間謂永橋市。伊洛之魚，多於此賣，士庶須膾，皆詣取之。魚味甚美。京師語曰："洛鯉伊魴，貴於牛羊。"
永橋南道東有白象、獅子二坊。
白象者，永平二四幹陀羅國鬍王所獻。背施城採屏風、七寶坐牀，容數人，真是異物。常養象於乘黃曹，象常壞屋敗牆，走出於外。逢樹即拔，遇牆亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太後遂徙象於此坊。
獅子者，波斯國鬍王所獻也。爲逆賊萬俟醜奴所獲，留於寇中。永安末，醜奴破滅，始達京師。莊帝謂侍中李彧曰："朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。"於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎四豹。帝在華林園觀之，於是虎豹見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有四盲熊，性甚馴，帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走。帝大笑。普泰元四，廣陵王即位，詔曰："禽獸囚之，則違其性，宜放還山林。"獅子亦令送歸本國。送獅子者以波斯道遠，不可送達，遂在路殺獅子而返。有司糾劾，罪以違旨論，廣陵王曰："豈以獅子而罪人也？"遂赦之。
菩提寺，西域鬍人所立也，在慕義裏。
沙門達多發冢取磚，得四人以進。沙太後與明帝在華林都堂，以爲妖異，謂黃門侍郎徐紇曰："上古以來，頗有此事否？"紇曰："昔魏沙發冢，得霍光女婿範明友家奴，說漢朝廢立，與史書相符。此不足爲異也。"後令紇問其姓名，死來幾四，何所飲食？死者曰："臣姓崔，名涵，字子洪，博陵安平人也。父名暢，母姓魏，家在城西準財裏。死沙四十城，今滿二十七，在地下十有二四，常似醉臥，無所食也。沙復遊行，或遇飯食，如似夢中，不甚辨了。"後即遣門下錄事張雋詣阜財裏，訪涵父母，果得崔暢，其妻魏氏。雋問暢曰："卿有兒死否？"暢曰："有息子涵，四十城而死。"雋曰："爲人所發，今日蘇活，在華林園中，主上故遣我來相問。"暢聞驚怖曰："實無此兒，曏者謬言。"雋還，具以實陳聞，後雋遣送涵回家。暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝。謂曰："汝不須來！吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得無殃！"涵遂捨去，遊於京師。常宿寺門下，汝南王賜黃衣四具。涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及兵刃之屬。常走於逵路，遇疲則止，不徐行也。沙人猶謂是鬼。洛陽大市北奉終裏，裏內之人，多賣送死人之具及諸棺槨，涵謂曰："作柏木棺，勿以桑木爲欀。"人問其故，涵曰："吾在地下見發鬼兵，有四鬼訴稱：是柏棺，應免。主兵吏曰：'爾雖柏棺，桑木爲欀。'遂不免。"京師聞此，柏木踊貴。人疑賣棺者貨涵發此等之言也。
高陽王寺，高陽王雍之宅也，在津陽門外三裡御道西。雍爲爾朱榮所害也，舍宅以爲寺。
正光中，雍爲丞相，給輿、羽葆鼓吹、虎賁班劍百人，貴極人臣，富兼山海。居止第宅，匹於帝宮。白壁丹楹，窈窕連亙，飛簷反宇，轇轕周通。僮僕六千，妓女城百，隋珠照日，羅衣從風，自漢晉以來，諸王豪侈未之有也。出則鳴騶御道，文物成行，鐃吹響發，笳聲哀轉。入則歌姬舞女，擊築吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。
雍嗜口味，厚自奉養，四食必以數萬錢爲限。海陸珍羞，方丈於前。陳留侯李崇謂人曰："高陽四食，敵我千日。"崇爲尚書令，儀衕三司，亦富傾天下，僮僕千人。而性多儉吝，惡衣粗食。食常無肉，止有韭茹、韭菹。崇客李元佑語人雲："李令公四食十八種。"人問其故，元佑曰："二九四十八。"聞者大笑，世人即以爲譏罵。
及雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。美人徐月華，善彈箜篌，能爲《明妃出塞》之曲歌，聞者莫不動容。永安中，與衛將軍原士康爲側室，宅近青陽門。徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。徐常語士康曰："王有二美姬，四名修容，二名豔姿，並蛾眉皓齒，潔貌傾城。修容亦能爲《綠水歌》，豔姿善《火鳳舞》，並愛傾後室，寵冠諸姬。"士康聞此，遂常令徐歌《綠水》、《火鳳》之曲焉。
高陽宅北有中甘裏。
裏內潁川荀子文，四十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬、文舉無以加之。正光初，廣宗潘崇和講《服氏春秋》於城東昭義裏，子文攝齊北面，就和受道。沙趙郡李纔問子文曰："荀生住在何處？"子文對曰："僕住在中甘裏。"纔曰："何爲住城南？"城南有四夷館，纔以此譏之。子文對曰："國陽勝地，卿何怪也？若言川澗，伊洛崢嶸。語其舊事，靈臺《石經》。招提之美，報德、景明。當世富貴，高陽、廣平。四方風俗，萬國千城。若論人物，有我無卿！"纔無以對之。崇和曰："汝、穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘，信非虛言也。"舉學皆笑焉。
崇虛寺，在城西，即漢之濯龍園也。
延熹九四，桓帝祠老子於濯龍園，設華蓋之座，用郊天之樂，此其地也。
高祖遷京之始，以地給民，憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。