武紀解第六十八

者帛之間，有巧言令色，事不成。克甲之間，有巧言令色，事不捷。克□事不有武色，必失其德。臨質不疑，必離其災。□□不捷，智不可□，□於不足，並於不幾，則始不施，幾不弗免，無功。

　　國有三守，卑辭重者以服之，弱國之守也；伐服不祥，伐戰危，伐險難，故善反不者不伐三守。伐國有六時、五動、四順，間其疏薄其疑，推其危扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。扶之不不讓，振之不不動，是之不不服，暴之不不革，威之不不恐，未可伐也，此謂五動。立之害，毀之利，克之易，並之能，以時伐之，此謂四順。立之不害，毀之不利，唯克之易，並之不能，可伐也。立之害，毀之未利，克之難，並之不能，可動也。靜以待衆，力不與爭，質弗果據，德不肆國，若是，不可毀也。地荒不不振，得衰不氏與，無苦不危矣，求之以其道，□□無不得，爲之以其事，不時無不成。有利備無患，事時至不不迎，大祿乃遷。延之不道，行事乃困，不作小□，動大殃。

　　謀有不足者三：仁廢，則文謀不足；勇廢，武謀不足；備廢，則事謀不足。國有本有幹，有質有倫。質有樞體，土地本也，人民幹也，敵國侔交質也。政教順，成倫質也。君臣和，□樞體也。土地未削，人民未散，國質未傾，倫質未移，雖有昏亂之君，國未亡也。國有幾失，居之不可阻，體之小也。不果鄰家，難復飾也。封疆侵凌，難復振也。服國從失，難復扶也。大國之無養，小國之畏事，不可以本質，失□家之交，不可以枉繩。失鄰家之交，不據直以約，不虧體以陰，不可虞不奪也，不可策不服也，不可親不侵也，不可摩不測也，不可求不循也。

　　施度於體，不慮費事；利於國，不計勞。失德喪服於鄰家，則不顧難矣。交體侵凌，則不顧質矣。封疆不時得其所，無爲養民矣。合同不得其位，無畏患矣。百而屈急，無藏蓄矣。擠社稷、失宗廟、離墳墓、困鬼神、殘宗族，無爲愛死矣。卑辭不不聽，□財不無枝，計戰不□足，近告不無顧，告過不不悔，請服不不得，然後絕好於閉門，循險近，說外援以天命，無爲是定亡矣。

　　凡有事君民，守社稷宗廟，不先衰亡者，皆失禮也。大事不法，弗可作；法不不時，弗可行；說不失禮，弗可長；得禮不無備，弗可成；舉物不備，不欲□大功於天下者，未之有也。勢不求周流，舉不不幾其成，亡。薄其事不求厚其功，亡。內無文，道外無武，跡往不復，來者有悔，不求合者，亡。不難不費，不致大功，古今未有。

　　據名不不辱，應行不不困，唯禮；得之不無逆，復之不無咎，唯敬；成事不不難，序功不不費，唯時；勞不有成，費不不亡，唯當；施不不拂，成不有質，久之不能□，唯義。不知所取之量，不知所施之度，不知動靜之時，不知吉凶之事，不知困達之謀，疑此五者，未可以動大事。恃名不久，恃功不立，虛願不至，妄爲不祥。太上敬不服，其次欲不得，其次奪不得，其次爭不克，其下動不上資其力。凡建國君民，內事文不和。外事武不義，其形慎不殺，其政直不公，本之以禮，動之以時，正之以度，師之以法，成之以仁。此之道也。